至善網(wǎng)馬克思答案測(cè)試修訂版.doc

至善網(wǎng)馬克思題目第 1 題（單選）馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系第 2 題（單選）馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是勞動(dòng)價(jià)值論辯證法歷史觀剩余價(jià)值論第 3 題（單選）馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是資本主義的剝削和壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)工人罷工和起義工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”第 1 題（單選）恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題第 2 題（單選）馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)一切知識(shí)的總匯對(duì)各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀第 3 題（單選）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開(kāi)始出現(xiàn)了唯物論與唯心論的對(duì)立可知論與不可知論的對(duì)立辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立第 4 題（單選）物質(zhì)的唯一特性是普遍性特殊性科學(xué)性客觀實(shí)在性第 5 題（單選）馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是物質(zhì)是各種實(shí)物的總和物質(zhì)是從各種物的總和中抽象出來(lái)的物質(zhì)的唯一特性是它的可感知性物質(zhì)是自然界的具體的物質(zhì)形態(tài)第 6 題（單選）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一各種物質(zhì)實(shí)體的總和主體和客體的統(tǒng)一物質(zhì)和精神的統(tǒng)一第 7 題（單選）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于思維和存在何者為第一性的問(wèn)題思維和存在的同一性的問(wèn)題理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題第 8 題（單選）主觀唯心主義的特征是主張只有理性認(rèn)識(shí)才是可靠的主張只有感性認(rèn)識(shí)才是可靠的認(rèn)為人的精神是崇高的認(rèn)為世界是人的主觀精神的產(chǎn)物第 9 題（單選）客觀唯心主義的特征是認(rèn)為只有理性認(rèn)識(shí)是可靠的認(rèn)為世界是某種獨(dú)立精神的產(chǎn)物人的意志是世界的本質(zhì)物質(zhì)世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移第 10 題（單選）唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分離世界觀與方法論相分離主體與客體相分離自然觀與歷史觀相分離第 11 題（單選）是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)指的是運(yùn)動(dòng)實(shí)踐精神生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)第 12 題（單選）列寧指出：當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的。這里講的“有限的范圍”是指物質(zhì)能否被意識(shí)所正確反映物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性意識(shí)是否根源于物質(zhì)意識(shí)是否對(duì)物質(zhì)具有反作用第 13 題（多選）馬克思主義認(rèn)為，一切哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一關(guān)于自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)具有歷史性的意識(shí)形態(tài)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量第 14 題（多選）思維與存在的關(guān)系問(wèn)題時(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題，因?yàn)樗侨魏握軐W(xué)派別都不能回避而必須回答的問(wèn)題它是實(shí)際工作中正確處理主觀和客觀關(guān)系的根本問(wèn)題它是劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)它是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)第 15 題（多選）以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有存在就是被感知物是觀念的復(fù)合理在事先心外無(wú)事，心外無(wú)理第 16 題（多選）下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有物是感覺(jué)的集合“理在事先”世界是“絕對(duì)觀念”的外化“未有天地萬(wàn)物，已有天地萬(wàn)物之理”第 17 題（多選）（全選）馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過(guò)程對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)第 18 題（多選）馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域第 1 題（單選）我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問(wèn)題這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題。”所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看。就是要注重量的積累保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性堅(jiān)持適度原則全面考慮事物屬性的多樣性第 2 題（單選）最近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有客觀性有限性相對(duì)性一維性第 3 題（單選）“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這句話說(shuō)明運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)的靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的第 4 題（單選）唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)方向和道路結(jié)構(gòu)和功能源泉和動(dòng)力第 5 題（單選）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)第 6 題（單選）“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”這是唯物辯證法的思想形而上學(xué)的思想詭辯論的思想相對(duì)主義的思想第 7 題（單選）唯物辯證法的總特征是絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn)有限和無(wú)限的觀點(diǎn)共性和個(gè)性的觀點(diǎn)聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)第 8 題（單選）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)否定之否定規(guī)律第 9 題（單選）公孫龍的“白馬非馬”說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系內(nèi)因和外因的關(guān)系共性與個(gè)性的關(guān)系形式和內(nèi)容的關(guān)系第 10 題（單選）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)事物發(fā)展的方向和道路事物發(fā)展的基礎(chǔ)和條件第 11 題（單選）“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是歸納與演繹分析與綜合抽象到具體實(shí)踐到認(rèn)識(shí)第 12 題（多選）“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明時(shí)間和空間是客觀的時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的時(shí)間和空間是有限的第 13 題（多選）恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有全選聯(lián)系是客觀世界的本性一切事物都處于相互聯(lián)系之中世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的第 14 題（多選）下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有因禍得福，禍福相依無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政培育出新優(yōu)質(zhì)品種原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制第 15 題（多選）矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)第 16 題（多選）下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有全選生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物在一定溫度下雞蛋孵出小雞由變異的積累引起舊物種到新物種的變化第 17 題（多選）辯證的否定是（全選事物的自我否定事物發(fā)展的環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)揚(yáng)棄第 18 題（多選）唯物辯證法關(guān)于矛盾普遍性的完整含義是指矛盾存在于全人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中矛盾存在于某個(gè)事物產(chǎn)生和消亡的過(guò)程中矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)第 1 題（單選）相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來(lái)直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義認(rèn)為人的思想是人的物質(zhì)的機(jī)械唯物主義第 2 題（單選）正確地發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)集體智慧的充分發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律徹底克服錯(cuò)誤思想第 3 題（單選）意識(shí)的本質(zhì)是大腦的機(jī)能和屬性人腦的機(jī)能和屬性，對(duì)客觀世界的主觀映象大腦的分泌物思維的各種現(xiàn)象第 4 題（單選）庸俗唯物主義的錯(cuò)誤是不了解意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用抹殺了意識(shí)的主觀特征不懂得意識(shí)的客觀實(shí)在性第 5 題（單選）意識(shí)是“客觀存在的主觀映象”是指意識(shí)是溝通客觀和主觀的橋梁意識(shí)是客觀精神和主觀感覺(jué)的產(chǎn)物意識(shí)的形式是客觀的，而內(nèi)容是主觀的意識(shí)的內(nèi)容和源泉是客觀的，而形式是主觀的第 6 題（單選）人類創(chuàng)造的自然語(yǔ)言和人工語(yǔ)言是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼是人類的主觀意識(shí)是意識(shí)的客觀內(nèi)容既非物質(zhì)，也非意識(shí)第 7 題（單選）中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。這句話表明人的意識(shí)具有客觀性能動(dòng)性對(duì)象性任意性第 8 題（單選）“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)第 9 題（單選）人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)證明了意識(shí)可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生第 10 題（單選）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已經(jīng)達(dá)到數(shù)百萬(wàn)種。這說(shuō)明物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的人類通過(guò)實(shí)踐將“自在物質(zhì)之物”轉(zhuǎn)化為 “為我之物”物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在第 11 題（多選）“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。”這說(shuō)明精神、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有依賴性精神和理論的作用可以取代物質(zhì)的力量人的意識(shí)不僅反映現(xiàn)實(shí)世界，而且可以通過(guò)實(shí)踐改變現(xiàn)實(shí)世界理論和精神可以通過(guò)群眾轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量第 12 題（多選）“拔苗助長(zhǎng)”的事例是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)違反客觀規(guī)律的表現(xiàn)急躁冒進(jìn)的表現(xiàn)否認(rèn)量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的表現(xiàn)第 13 題（多選）下列體現(xiàn)事物發(fā)展具有規(guī)律性的有全選沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春天行有常，不為堯存，不為桀亡芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波萬(wàn)物皆流，無(wú)物常住第 14 題（多選）實(shí)事求是體現(xiàn)著全選主觀和客觀的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一唯物主義和辯證法的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一自由和必然的統(tǒng)一第 15 題（多選）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系表現(xiàn)在不怕做不到，就怕想不到客觀規(guī)律限制了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性第 16 題（多選）下列體現(xiàn)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律辯證關(guān)系的有全選自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性人可以借助工具作用于客觀世界，有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的事物、能量和信息過(guò)程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化自然規(guī)律是一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的自然規(guī)律在同樣的條件下可以反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的國(guó)家和民族、不同的歷史階段都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式第 1 題（單選）馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源的觀點(diǎn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)是從物到感覺(jué)和思想的過(guò)程的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體第 2 題（單選）“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話說(shuō)明技術(shù)比科學(xué)更為重要社會(huì)實(shí)踐的需要是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力科學(xué)發(fā)展是由社會(huì)需要決定的技術(shù)發(fā)展推動(dòng)科學(xué)發(fā)展第 3 題（單選）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是各自獨(dú)立的感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為前提感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一于理論之中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐第 6 題（單選）人的認(rèn)識(shí)就是類似于照鏡子的活動(dòng)，這是屬于（ ）的觀點(diǎn)唯心主義經(jīng)驗(yàn)主義形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義第 4 題（單選）關(guān)于感性認(rèn)識(shí)的正確說(shuō)法是感性認(rèn)識(shí)只是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段感性認(rèn)識(shí)是一種抽象的思維感性認(rèn)識(shí)主要有感覺(jué)、知覺(jué)和推理三種形式感性認(rèn)識(shí)以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容第 5 題（單選）兩種根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是舊唯物主義與古代樸素唯物主義唯心主義與唯物主義可知論與不可知論經(jīng)驗(yàn)論與唯理論第 7 題（多選）割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致（ 全選）的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)主義教條主義經(jīng)驗(yàn)論唯理論第 8 題（多選）從根本上說(shuō)，認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的關(guān)系是認(rèn)識(shí)關(guān)系依存關(guān)系實(shí)踐關(guān)系矛盾關(guān)系第 9 題（多選）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在全選實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)第 10 題（多選）舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要缺陷有堅(jiān)持從物到感覺(jué)的思想路線不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用不能把認(rèn)識(shí)看作是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程缺乏理性認(rèn)識(shí)第 11 題（多選）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)的看法是認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映反映具有摹寫(xiě)性反映具有創(chuàng)造性反映就是原物在頭腦中的映現(xiàn)第 12 題（多選）理性認(rèn)識(shí)的形式主要有表象推理概念判斷第 1 題（單選）真理最本質(zhì)的特征是主觀性相對(duì)性絕對(duì)性客觀性第 2 題（單選）真理的一元性是由（ ）決定的真理的客觀性真理的辯證性真理的絕對(duì)性真理的發(fā)展性第 3 題（單選）真理與謬誤的根本區(qū)別在于真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)真理是理性認(rèn)識(shí)，謬誤是感性經(jīng)驗(yàn)真理是客觀的，謬誤是主觀自生的第 4 題（單選）判斷一種認(rèn)識(shí)是否是真理，主要看它能否在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果能否在實(shí)踐中得到發(fā)展能否滿足人們的需要能否得到大家的認(rèn)同第 5 題（單選）堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持了檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的客觀性全面性發(fā)展性穩(wěn)定性第 6 題（單選）只有感性認(rèn)識(shí)才是可靠的，理論知識(shí)是不可靠的，這是（ ）的觀點(diǎn)主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論唯理論教條主義第 7 題（多選）真理的相對(duì)性是指真理的有條件性有限性永恒性不確定性第 8 題（多選）價(jià)值的特性主要有全選客觀性主體性社會(huì)歷史性多維性第 9 題（多選）關(guān)于真理、價(jià)值與實(shí)踐三者的關(guān)系，正確的表述有真理是制約實(shí)踐的客觀尺度真理是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一價(jià)值是實(shí)踐追求的唯一目標(biāo)價(jià)值是制約實(shí)踐的主體尺度第 10 題（多選）價(jià)值是實(shí)踐追求的唯一目標(biāo)多數(shù)人的意見(jiàn)各學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人的認(rèn)識(shí)得到公認(rèn)經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)第 1 題（單選）馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定是重視實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐第 2 題（單選）運(yùn)用馬克思主義制定革命策略，必須做到建立在正確的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上要征求各方意見(jiàn)要集體研討從實(shí)際出發(fā)第 3 題（單選）唯物主義思想路線的根本點(diǎn)是從實(shí)際出發(fā)遵循原則按照規(guī)律辦事做到合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一第 4 題（單選）馬克思主義的精髓是解放思想與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是科學(xué)發(fā)展第 5 題（單選）一切從實(shí)際出發(fā)，在當(dāng)代中國(guó)，最大的實(shí)際是社會(huì)主義制度社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義市場(chǎng)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型期第 6 題（單選）人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本目標(biāo)是認(rèn)識(shí)必然、爭(zhēng)取自由滿足人的需要獲得發(fā)展文明進(jìn)步第 7 題（多選）以下關(guān)于理論創(chuàng)新的說(shuō)法，是正確的有全選重視理論創(chuàng)新是我們黨的一個(gè)根本特點(diǎn)重視理論創(chuàng)新是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗(yàn)重視理論創(chuàng)新要堅(jiān)決反對(duì)教條主義理論創(chuàng)新需要在繼承的基礎(chǔ)上展開(kāi)第 8 題（多選）以下關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的說(shuō)法，正確的有認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類的兩種基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程主要是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證統(tǒng)一認(rèn)識(shí)世界和改造世界也就是從必然走向自由的過(guò)程第 1 題（單選）劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：是否承認(rèn)個(gè)人的歷史作用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的巨大反作用第 2 題（單選）社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)關(guān)系地理環(huán)境人口因素第 3 題（單選）最直接、最集中地反映社會(huì)存在的是哲學(xué)道德宗教政治法律思想第 4 題（單選）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用社會(huì)意識(shí)諸形式之間是相互作用、相互影響的第 5 題（單選）生產(chǎn)力的客觀性在于它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系它是一種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力量它是實(shí)體性客觀力量第 6 題（單選）在勞動(dòng)資料這一復(fù)雜系統(tǒng)中，具有決定意義的因素是信息傳遞系統(tǒng)生產(chǎn)工具系統(tǒng)勞動(dòng)力系統(tǒng)能源系統(tǒng)第 7 題（單選）在社會(huì)歷史發(fā)展的問(wèn)題上，以下論斷屬于正確的是歷史的發(fā)展是決定性和主體選擇性的統(tǒng)一歷史的發(fā)展是由先于人的活動(dòng)的規(guī)律決定了的歷史的發(fā)展是主體自由選擇的結(jié)果歷史的發(fā)展純粹是偶然第 8 題（單選）“人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程”的含義是社會(huì)發(fā)展和自然界發(fā)展完全相同社會(huì)發(fā)展過(guò)程不受人們主觀意志的影響社會(huì)發(fā)展中一切情況都是必然的社會(huì)發(fā)展像自然界一樣有其客觀規(guī)律第 9 題（多選）馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心歷史觀長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位，這是因?yàn)槲ㄎ锸酚^對(duì)唯心史觀斗爭(zhēng)不力社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模狹小限制了人們的眼界，難以揭示比較隱蔽的經(jīng)濟(jì)根源剝削階級(jí)有意歪曲解釋社會(huì)歷史社會(huì)領(lǐng)域人們有意識(shí)的活動(dòng)造成了意志支配歷史的假象。第 10 題（多選）下列論著屬于意識(shí)形態(tài)的有曹雪芹的紅樓夢(mèng)李時(shí)珍的本草綱目鄒容的革命軍宋應(yīng)星的天工開(kāi)物第 11 題（多選）政治法律思想的特點(diǎn)及其作用在于它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中、最直接的反映帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性，為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)在社會(huì)意識(shí)諸形式中起核心作用其他社會(huì)意識(shí)形式變化的決定因素第 12 題（多選）生產(chǎn)力的基本要素包括勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)的分工與協(xié)作勞動(dòng)對(duì)象第 13 題（多選）“自然環(huán)境決定論” 錯(cuò)誤地認(rèn)為，自然環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì)是社會(huì)發(fā)展的決定因素決定社會(huì)形態(tài)的更替對(duì)社會(huì)的作用受社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的制約第 1 題（單選）決定社會(huì)制度性質(zhì)和社會(huì)制度更替的是生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式生產(chǎn)工具生產(chǎn)資料第 2 題（單選）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是（ ）的統(tǒng)一主體與客體自然與社會(huì)生產(chǎn)與消費(fèi)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系第 3 題（單選）人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律第 4 題（單選）“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”。這句話說(shuō)的是人的思想動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律沒(méi)有差別社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性第 5 題（單選）人類社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律第 6 題（單選）既承認(rèn)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律性又承認(rèn)人的活動(dòng)的選擇性的觀點(diǎn)，屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)相對(duì)主義觀點(diǎn)折衷主義觀點(diǎn)歷史唯心主義觀點(diǎn)第 7 題（單選）否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于非決定論辯證決定論機(jī)械決定論唯心主義決定論第 8 題（單選）由于社會(huì)歷史是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此社會(huì)規(guī)律是由人創(chuàng)造的社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律第 9 題（單選）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展上層建筑的發(fā)展第 10 題（單選）階級(jí)的實(shí)質(zhì)是一部分人對(duì)另一部分人的專政不同的社會(huì)地位和分工一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的生產(chǎn)資料第 11 題（單選）“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！斑@一論斷的含義是科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命第 12 題（多選）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，表現(xiàn)在它決定著社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)它決定著其他各種社會(huì)矛盾它決定著社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段和客觀趨勢(shì)它決定著社會(huì)生活的一切方面第 13 題（多選）下列各項(xiàng)屬于改革的社會(huì)作用的有改革可以改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度改革可以使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在改革可以為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備第 14 題（多選）“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用否認(rèn)歷史觀上的決定論原則否認(rèn)科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量第 15 題（多選）每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。其對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生的深刻影響主要有全選改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素改變了社會(huì)環(huán)境來(lái)促使思維方式的發(fā)展改變了人們的勞動(dòng)形式改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革第 1 題（單選）英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張人是社會(huì)歷史的主體人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配第 2 題（單選）人們根據(jù)自己的目的和需要所從事的社會(huì)活動(dòng)所引起的社會(huì)結(jié)果，是由各個(gè)個(gè)人和各種社會(huì)力量相互作用所形成的合力造成的。這是一種相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)歷史唯心主義觀點(diǎn)歷史唯物主義觀點(diǎn)唯心主義非決定論觀點(diǎn)第 3 題（單選）“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一基本觀點(diǎn)的理論前提是人的根本屬性是社會(huì)性的原理生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的原理意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用的原理人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展有制約作用的原理第 4 題（單選）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步人民群眾的愿望要求都是天然合理的人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的第 5 題（單選）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾占人口大多數(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者具有先進(jìn)思想掌握歷史發(fā)展規(guī)律第 6 題（單選）人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。這是唯心主義的觀點(diǎn)折中主義的觀點(diǎn)歷史唯物主義的觀點(diǎn)歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)第 7 題（單選）唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧在于是否承認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用杰出的個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用第 8 題（單選）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受既定的歷史條件限制。這種觀點(diǎn)是說(shuō)人民群眾不是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾不是歷史活動(dòng)的主體人民群眾沒(méi)有杰出人物的創(chuàng)造能力強(qiáng)人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史第 9 題（單選）制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是經(jīng)濟(jì)條件法律制度傳統(tǒng)觀念文化水平第 10 題（單選）堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)，就要堅(jiān)信群眾有自發(fā)的社會(huì)主義覺(jué)悟群眾有高度的改革開(kāi)放自覺(jué)性群眾有高度的改革開(kāi)放自覺(jué)性人民群眾自己解放自己第 11 題（多選）人民群眾創(chuàng)造歷史，表現(xiàn)在人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的各種活動(dòng)都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量第 12 題（多選）“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明人們自己創(chuàng)造自己的歷史歷史不是神創(chuàng)造的歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的歷史是人的思想發(fā)展史第 13 題（多選）“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史方向。這種觀點(diǎn)是否認(rèn)歷史必然性的唯意志論否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)夸大個(gè)人作用的唯心史觀第 14 題（多選）下列各項(xiàng)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容的有一切依靠群眾一切為了群眾從群眾中來(lái)，到群眾中去一切按照群眾的意見(jiàn)和要求辦第 15 題（多選）歷史人物在歷史的發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在A他們比一般人站得高、看得遠(yuǎn)，解決歷史任務(wù)的愿望比別人強(qiáng)烈B先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物所提出的思想能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，他們?yōu)槿罕娭该鞲锩窢?zhēng)的方向，在革命斗爭(zhēng)中起著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用C有些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的政治代表，在特定的條件下，運(yùn)用其權(quán)力滿足社會(huì)的某些需要，對(duì)歷史發(fā)展也會(huì)起某種甚至是重大的促進(jìn)作用D杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、教育家等的創(chuàng)造性活動(dòng)，對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，有著巨大的推動(dòng)作用第 1 題（單選）商品的本質(zhì)因素是使用價(jià)值價(jià)值交換價(jià)值價(jià)格第 2 題（單選）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是創(chuàng)造新價(jià)值創(chuàng)造剩余價(jià)值創(chuàng)造必要價(jià)值創(chuàng)造使用價(jià)值第 3 題（單選）馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一第 4 題（單選）對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉?jiǎng)趧?dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富第 5 題（單選）商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是商品與商品之間的對(duì)立私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立商品與貨幣之間的對(duì)立資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立第 6 題（單選）在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于具體勞動(dòng)剩余勞動(dòng)商品的生產(chǎn)形式資本主義生產(chǎn)方式第 7 題（單選）商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間第 8 題（單選）正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō)第 9 題（單選）貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)樗芎饬科渌唐穬r(jià)值的大小它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值它具有計(jì)量單位它可以是觀念上的貨幣第 10 題（多選）價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是全選凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)商品的社會(huì)屬性交換價(jià)值的基礎(chǔ)反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系第 11 題（多選）貨幣的本質(zhì)通過(guò)它的職能體現(xiàn)出來(lái)，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是價(jià)值尺度流通手段支付手段貯藏手段和世界貨幣第 12 題（多選）一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明全選缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品第 13 題（多選）價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)第 14 題（多選）具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng)具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉第 15 題（多選）價(jià)格受市場(chǎng)供求的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)樯唐方粨Q都是按照價(jià)格與價(jià)值相一致的原則進(jìn)行的從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的第 16 題（多選）在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要有勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增加了科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活勞動(dòng)的比重相對(duì)減少了第 17 題（多選）單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比第 1 題（單選）資本集中的方式是資本積聚和資本積累競(jìng)爭(zhēng)和剩余價(jià)值的資本化競(jìng)爭(zhēng)和信用簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)第 2 題（單選）資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)的速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)的矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)第 3 題（單選）資本循環(huán)的三種職能形式是產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本不變資本、可變資本、流通資本第 4 題（單選）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)生產(chǎn)不足的危機(jī)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)第 5 題（單選）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于資本主義基本矛盾資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)資本主義的基本矛盾周期性資本主義再生產(chǎn)的周期性第 6 題（單選）下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是原料和燃料輔助材料機(jī)器設(shè)備商業(yè)設(shè)施第 7 題（單選）產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分在價(jià)值增殖過(guò)程中的作用不同價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同存在的物質(zhì)形態(tài)不同在循環(huán)中的職能不同第 8 題（單選）加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因預(yù)付的資本總量增加了實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了流通對(duì)生產(chǎn)的反作用剩余價(jià)值率提高了第 9 題（單選）資本主義地租是平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的企業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的第 10 題（多選）勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用第 11 題（多選）資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)為平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)第 12 題（多選）在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤(rùn)的剝削收入有產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)商業(yè)利潤(rùn)借貸利潤(rùn)銀行利潤(rùn)第 13 題（多選）在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致相對(duì)過(guò)剩人口的形成利潤(rùn)率的提高可變資本在總資本中比例的降低資本周轉(zhuǎn)速度的減緩第 14 題（多選）絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)全選都體現(xiàn)著資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間都增加了剩余價(jià)值量都提高了剩余價(jià)值率第 15 題（多選）反映資本家對(duì)工人的剝削程度的公式是剩余價(jià)值可變資本剩余價(jià)值全部預(yù)付資本剩余勞動(dòng)時(shí)間必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間年剩余價(jià)值量預(yù)付可變資本第 16 題（多選）第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人工作日有所縮短，這表明對(duì)工人剝削程度有所減輕勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短相對(duì)剩余價(jià)值成為主要?jiǎng)兿餍问降?17 題（多選）資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾社會(huì)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾第 1 題（單選）最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是政治職能經(jīng)濟(jì)職能社會(huì)職能對(duì)外交往職能第 2 題（單選）資本主義法制的核心是民法憲法刑法行政法第 3 題（單選）美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)總統(tǒng)最高法院最高檢察院第 4 題（單選）資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)每個(gè)公民都能通過(guò)競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施人民當(dāng)家作主第 5 題（單選）資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制第 6 題（單選）資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是文學(xué)、藝術(shù)和宗教道德、倫理政治思想和法律思想哲學(xué)、歷史第 7 題（多選）資本主義政治制度全選建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障第 8 題（多選）資本主義的國(guó)家機(jī)器包括資產(chǎn)階級(jí)政黨軍隊(duì)、警察監(jiān)獄、法庭政府機(jī)構(gòu)第 9 題（多選）資本主義國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能主要有對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行壓迫和控制的政治職能對(duì)郵政、鐵路、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能進(jìn)行國(guó)際交往的職能維護(hù)國(guó)家安全和利益的職能第 10 題（多選）資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是資本主義的民主是金錢操縱下的民主法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等資本主義國(guó)家的多黨制是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策第 11 題（多選）資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前的積極作用有全選批判封建主義和宗教神學(xué)啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命保證資產(chǎn)階級(jí)的勝利為資產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家提供理論依據(jù)第 12 題（多選）資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是在一定程度上代表了人民的意志和愿望集中地體現(xiàn)了資本主義國(guó)家文化的精華是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)第 1 題（單選）壟斷的形成是生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果生產(chǎn)資本輸出的結(jié)果金融資本統(tǒng)治的結(jié)果國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果第 2 題（單選）壟斷利潤(rùn)是資本家獲得的超額利潤(rùn)壟斷組織獲得的平均利潤(rùn)壟斷組織獲得的一般利潤(rùn)壟斷組織獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)第 3 題（單選）壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是銀行資本家工業(yè)資本家金融寡頭商業(yè)資本家第 4 題（單選）國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相分離的壟斷資本主義消除了生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的壟斷資本主義解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義第 5 題（單選）國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展從根本上說(shuō)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈化的結(jié)果壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果第 6 題（單選）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有消極的影響只有積極的影響無(wú)所謂積極與消極的影響既有積極也有消極的影響第 7 題（單選）壟斷利潤(rùn)主要是通過(guò)平均價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)固定價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)浮動(dòng)價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)壟斷價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)第 8 題（單選）經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容有許多，但不包括生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化殖民體系全球化金融全球化第 9 題（多選）從資本形態(tài)上劃分，資本輸出的形式有借貸資本輸出生產(chǎn)資本輸出商品資本輸出私人資本輸出第 10 題（多選）國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有全選國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)國(guó)家與私人共有、合營(yíng)的企業(yè)國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制第 11 題（多選）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)有全選生產(chǎn)的全球化貿(mào)易的全球化金融的全球化企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化第 12 題（多選）壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)主要是全選目的是獲得高額壟斷利潤(rùn)競(jìng)爭(zhēng)手段有政治上的力量競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、破壞性更大競(jìng)爭(zhēng)范圍除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外還包括政治、軍事、文化領(lǐng)域第 1 題（單選）二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中的資本占有的社會(huì)性減弱了資本占有社會(huì)性的提高改變了資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的支配地位資本占有的社會(huì)性提高了資本占有社會(huì)性的提高沒(méi)有改變資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的支配地位第 2 題（單選）資本主義發(fā)展初期占主導(dǎo)地位的所有制形式是國(guó)家資本所有制法人資本所有制個(gè)體資本所有制私人股份資本所有制第 3 題（單選）隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高，資本主義國(guó)家內(nèi)大企業(yè)內(nèi)部資本所有權(quán)與控制權(quán)發(fā)生分離個(gè)別企業(yè)的所有權(quán)和控制權(quán)發(fā)生了分離所有企業(yè)的所有權(quán)和控制權(quán)發(fā)生了分離擁有所有權(quán)的資本家直接經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)第 4 題（單選）法人資本所有制有兩種形式是企業(yè)法人資本所有制和私人法人資本所有制企業(yè)法人資本所有制和機(jī)構(gòu)法人資本所有制機(jī)構(gòu)法人資本所有制和個(gè)人法人資本所有制國(guó)家法人資本所有制和機(jī)構(gòu)法人資本所有制第 5 題（多選）當(dāng)代資本主義的新變化意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律作用的結(jié)果并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化第 6 題（多選）西方改良主義政黨的政策主張有全選維護(hù)私有制實(shí)施經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)控倡導(dǎo)社會(huì)公平推行國(guó)有化第 7 題（多選）二戰(zhàn)后，在資本主義新變化的發(fā)展進(jìn)程中追逐剩余價(jià)值對(duì)資本積累的推動(dòng)減輕了資本改變了追逐剩余價(jià)值的本性資本追逐剩余價(jià)值的本性并沒(méi)有改變資本改變獲取剩余價(jià)值的方式第 8 題（多選）二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家采取的緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度包括終身雇傭制度職工控股計(jì)劃職工持股計(jì)劃職工參與決策制度第 1 題（單選）資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)取代資本主義私有制第 2 題（單選）資本主義的歷史地位是過(guò)渡的資本主義腐朽的資本主義寄生的資本主義不斷發(fā)展的資本主義第 3 題（單選）正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過(guò)渡性要借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度借鑒資本主義社會(huì)中反映人類文明進(jìn)步的改良對(duì)資本主義采取全面肯定的態(tài)度否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良第 4 題（單選）社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是無(wú)產(chǎn)階段與資產(chǎn)階段斗爭(zhēng)尖銳化個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的日益壯大生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾第 5 題（多選）社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程隱蔽的歷史過(guò)程曲折的歷史過(guò)程復(fù)雜的歷史過(guò)程第 6 題（多選）與奴隸制封建制國(guó)家相比，資本主義國(guó)家政治上要求形式上的自由民主、正義平等代表絕大多數(shù)人的根本利益經(jīng)濟(jì)上要求自由競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換政治上對(duì)多數(shù)人實(shí)行民主，對(duì)少數(shù)人實(shí)行專政第 7 題（多選）資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替資本積累推動(dòng)資本主義最終否定資本主義自身國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)度準(zhǔn)備了條件資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展第 1 題（單選）19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)者是圣西門(mén)、傅里葉和歐文康德、黑格爾和費(fèi)爾巴哈蒲魯東、巴枯寧和拉薩爾伯恩斯坦、考茨基和托洛茨基第 2 題（單選）第一個(gè)將社會(huì)主義從理論形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人是馬克思恩格斯列寧斯大林第 3 題（單選）無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)工農(nóng)聯(lián)盟農(nóng)民階級(jí)知識(shí)分子第 4 題（單選）標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義誕生的是（ ）的公開(kāi)發(fā)表青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮德意志意識(shí)形態(tài)共產(chǎn)黨宣言資本論第 5 題（單選）科學(xué)社會(huì)主義的核心