學(xué)科教育論文-中國(guó)古代史專題復(fù)習(xí)應(yīng)注重規(guī)律與認(rèn)識(shí).doc

學(xué)科教育論文-中國(guó)古代史專題復(fù)習(xí)應(yīng)注重規(guī)律與認(rèn)識(shí)一、關(guān)于專制主義中央集權(quán)制度的規(guī)律與認(rèn)識(shí)秦滅六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)后，為了鞏固封建統(tǒng)治，使秦的江山千秋萬(wàn)代地傳下去，嬴政建立起一套強(qiáng)有力的專制主義中央集權(quán)制度。漢初，郡縣制和封國(guó)制并存，諸侯王權(quán)大勢(shì)重，逐漸威脅中央。漢景帝和漢武帝相繼采取措施，成功地解決了王國(guó)問題。接著，漢武帝又“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，形成“大一統(tǒng)”局面，鞏固了專制主義中央集權(quán)制度。隋唐實(shí)行三省六部制，把秦朝以來(lái)的丞相職權(quán)一分為三，使之互相牽制；同時(shí)又把全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)尚書省職權(quán)分散給六部。這就限制了割據(jù)勢(shì)力，標(biāo)志著中央集權(quán)制度的完善。北宋建立后，吸取唐朝后期以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致五代十國(guó)局面的歷史教訓(xùn)，采取強(qiáng)干弱枝的措施，將地方軍權(quán)、行政權(quán)和財(cái)權(quán)收歸中央，剪除了割據(jù)因素，加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝建立后，為了鞏固蒙古貴族的統(tǒng)治，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，施行行省制度。中央設(shè)中書省，作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)；地方設(shè)行省，由中央派官管理，這既是古代郡縣制的發(fā)展，又是后代省級(jí)行政機(jī)構(gòu)之始。行省制度是我國(guó)古代政治制度史上的一次重大改革，影響至今。明初，廢除了秦漢以來(lái)實(shí)行了一千余年的丞相制度，將其職權(quán)分給六部，六部尚書直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)和相權(quán)的合一；設(shè)置由皇帝控制的特務(wù)機(jī)構(gòu)，鎮(zhèn)壓人民，監(jiān)視官吏；采用八股取士，培養(yǎng)皇帝的忠實(shí)奴仆；地方廢除元朝以來(lái)的行省，改設(shè)三司，分掌行政、司法和軍權(quán)；清前期，增設(shè)軍機(jī)處，屢興文字獄。這樣，明清時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)化了專制主義中央集權(quán)制度，表明我國(guó)封建制度的衰落。歷朝封建統(tǒng)治者實(shí)行和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度，原因是出于地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民起義的恐懼，是為了調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，加強(qiáng)對(duì)人民的控制，同時(shí)也是要維護(hù)封建地主土地所有制和封建皇權(quán)。專制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)政治制度的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了產(chǎn)生、形成、確立、完備、強(qiáng)化、衰亡的發(fā)展過程。這一整個(gè)過程又可以分為兩個(gè)階段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進(jìn)步性居主流；北宋至明清為第二階段，其消極影響日趨突出。歷朝專制主義中央集權(quán)制度的具體措施都具有明顯的繼承性、共性和特殊性。專制主義中央集權(quán)制度延續(xù)了二千多年，其影響十分深遠(yuǎn)。客觀進(jìn)步作用十分明顯，如維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展；使社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快和科技文化進(jìn)步；保證了中外正常的經(jīng)濟(jì)文化交流；在明清時(shí)期還為抵御外國(guó)侵略提供了保證。消極作用亦很突出，如對(duì)人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削十分殘酷；導(dǎo)致了思想禁錮和文化專制主義，使科技的運(yùn)用和發(fā)展受到抑制；為了爭(zhēng)奪皇權(quán)，父子、兄弟、君臣、大臣之間不惜血刃；宦官專權(quán)、外戚干政是君主專制統(tǒng)治的伴生物；在資本主義萌芽產(chǎn)生以后，它還束縛了資本主義萌芽的發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。在專制主義中央集權(quán)制度下，皇權(quán)加強(qiáng)就意味著地方割據(jù)勢(shì)力的削弱，反之地方割據(jù)勢(shì)力就膨脹。二、關(guān)于封建國(guó)家的分裂和統(tǒng)一的規(guī)律與認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些較大的諸侯國(guó)不斷進(jìn)行爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，分裂割據(jù)長(zhǎng)達(dá)年左右。公元前年，秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。這一局面一直維持到東漢末年，歷時(shí)多年。東漢末年，出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)局面。赤壁之戰(zhàn)后，形成三國(guó)鼎立。年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。由于西晉的腐朽統(tǒng)治，階級(jí)矛盾和民族矛盾迅速激化，西晉短期而亡，封建國(guó)家又一次走向分裂，中國(guó)處于東晉十六國(guó)和南北朝的對(duì)峙狀態(tài)，歷時(shí)年。年，隋滅陳，重新統(tǒng)一全國(guó)。統(tǒng)一局面維持到唐朝末年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)多年。在唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)上，年以后的多年里，形成了五代十國(guó)局面。此后，又經(jīng)歷了遼宋夏金的并存時(shí)期，分裂局面延續(xù)了多年。年，元朝消滅了南宋殘余勢(shì)力，最終統(tǒng)一了全國(guó)。這一局面持續(xù)到明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)余年。此后，中國(guó)歷史過渡到半殖民地半封建社會(huì)。在中華民族的形成和發(fā)展史上，出現(xiàn)國(guó)家分裂現(xiàn)象是有其內(nèi)在原因的。如：封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性，封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利，專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱，地方割據(jù)勢(shì)力的惡性膨脹，各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾斗爭(zhēng)，民族融合不夠穩(wěn)固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)不夠進(jìn)步等等。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和上層建筑領(lǐng)域的調(diào)整以及中華民族內(nèi)部凝聚力的加強(qiáng)，導(dǎo)致國(guó)家分裂的種種因素必然會(huì)消失。國(guó)家分裂給社會(huì)造成嚴(yán)重危害。如：社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，人民生活困苦等。但國(guó)家分裂過程中歷史也在客觀地發(fā)展著，如各民族不斷融合，生活范圍擴(kuò)展，人文地理改變，經(jīng)濟(jì)文化交流等。而分裂本身也孕育著諸多統(tǒng)一的因素，如廣大人民渴望統(tǒng)一，分裂時(shí)期出現(xiàn)許多局部統(tǒng)一，一些統(tǒng)治者著手社會(huì)改革以擴(kuò)充實(shí)力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等。我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)多年，其中分裂時(shí)間僅年左右?？傊?，分裂只是國(guó)家的分裂，而不是民族的分裂。分裂只是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流和必然結(jié)果，它使中華民族歷史前后相接，綿延至今。統(tǒng)一是歷史發(fā)展的客觀要求，它對(duì)政局的穩(wěn)定，社會(huì)的發(fā)展，政權(quán)的鞏固，民族的融合，科技文化的進(jìn)步，國(guó)際地位的提高等等，都發(fā)揮著重大歷史作用。今天，我國(guó)政府和人民收回香港和澳門主權(quán)，和平解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是大勢(shì)所趨，人心所向，也是歷史賦予我們的神圣使命。歷史發(fā)展是螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)。“離”、“合”、“治”、“亂”雖然是中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展過程中普遍存在的現(xiàn)象，但正是在“離”、“合”、“治”、“亂”中，我國(guó)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家得到了發(fā)展和鞏固。三、關(guān)于重要社會(huì)改革的規(guī)律與認(rèn)識(shí)中國(guó)古代歷史上的社會(huì)改革，從狹義上講，主要有姜尚改革、齊桓公改革、晉文公改革、七國(guó)變法運(yùn)動(dòng)（以商鞅變法比較徹底）、王莽改制、北魏孝文帝改革、后周世宗改革、王安石變法和金世宗改革等；從廣義上講，凡是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等政策的調(diào)整，都稱得上改革。改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。改革目的在于富國(guó)強(qiáng)兵、發(fā)展勢(shì)力、挽救危機(jī)、鞏固統(tǒng)治、適應(yīng)形勢(shì)等；改革內(nèi)容涉及政治制度、土地分配、賦稅征收、荒地開墾、水利興修、發(fā)展軍力和廢除舊俗等方面；改革的結(jié)局是或取得完全成功、或徹底失敗、或取得一些成效但最終失敗了。革除社會(huì)弊政是促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛的重要手段。革弊標(biāo)新要有遠(yuǎn)見卓識(shí)，要堅(jiān)決徹底。措施必須行之有效。改革中還要注要用人。適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)人民愿望的進(jìn)步改革，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展。反之，則阻礙歷史前進(jìn)，加劇社會(huì)矛盾。改革必然涉及某些人的特權(quán)和私利，因此，改革是會(huì)有阻力的，甚至充滿了尖銳激烈的斗爭(zhēng)。四、關(guān)于歷次農(nóng)民起義的規(guī)律與認(rèn)識(shí)我國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)民起義不下千起，其中影響較大的有秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、綠林赤眉起義、黃巾大起義、隋末農(nóng)民起義、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、元末農(nóng)民起義和明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等。農(nóng)民起義的原因，從宏觀上講，地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫是引起農(nóng)民不斷起義的根本原因，而自然災(zāi)害則是引起農(nóng)民起義的客觀原因；從具體而言，盡管農(nóng)民起義的原因是多種多樣的，但封建暴政、土地兼并、天災(zāi)人禍卻是引起農(nóng)民起義的三大因素。我國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)民起義在反封建問題上，較之世界中世紀(jì)其他各國(guó)的農(nóng)民革命，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是反封建斗爭(zhēng)水平高。例如：斗爭(zhēng)目標(biāo)明確，建立起農(nóng)民革命政權(quán)，推翻腐朽衰敗的舊王朝，推動(dòng)新王朝的封建統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，解放社會(huì)生產(chǎn)力，部分調(diào)整階級(jí)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系等。由此可見，在封建社會(huì)，農(nóng)民革命斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的直接動(dòng)力。農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表。因此，我國(guó)封建社會(huì)歷次農(nóng)民起義，其最終結(jié)局不外乎三種情況：一是最終被封建地主階級(jí)所鎮(zhèn)壓，如黃巾大起義、明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等；二是成為封建地主階級(jí)代表人物改朝換代的工具，如綠林赤眉起義、隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等；三是農(nóng)民起義領(lǐng)袖蛻變?yōu)榈刂?