學(xué)科教育論文-歷史·文化·理解.doc

學(xué)科教育論文-歷史文化理解摘要中學(xué)歷史課程是實施國際理解教育的主渠道。在全球化背景下，如何凸顯和平與發(fā)展的時代主題，國際理解教育有著舉足輕重的位置?！皣H理解”的本質(zhì)是對人類文化的尊重、共識和共享，歷史教育在其中的作用是無法替代的。歷史教師應(yīng)從共存、共生的角度審視歷史課程中國際理解教育內(nèi)容的范疇與內(nèi)涵、課程目標(biāo)與實踐，并由此歸納出歷史學(xué)科國際理解教育的共同價值，旨在借助課程改革的動力進一步完善歷史課程，使之為健全我國的公民教育體系做出貢獻。關(guān)鍵詞國際理解教育；歷史課程；歷史教育國際理解教育旨在謀求人類的和平與發(fā)展。它有兩個基本著眼點：共存與共生。即：在全球化背景下，增進不同地區(qū)、不同民族、不同文化背景、不同宗教信仰的人們之間的相互理解和寬容，通過積極的合作，對關(guān)乎人類生存和社會發(fā)展的全球性重大問題達成共識，強調(diào)的是養(yǎng)成人們共存和共生的意識。換言之，它探討全人類共同的價值觀念，并借此“促使每個人都能夠通過對世界的進一步認識來了解自己和了解他人，將事實的相互依賴變?yōu)橛幸庾R的團結(jié)互助?！?國際理解的前提是承認全球文化的多樣性以及由此衍生的多元價值觀念。因此，談“國際理解”無異于在說“文化理解”。“文化理解”是“國際理解”最為核心的內(nèi)容。學(xué)校的歷史課程是文化理解的信使。歷史所揭示的文化獨特性，能夠融通共存、共生的觀念，使學(xué)生意識到人類共同遺產(chǎn)的存在，并深刻地感知自身的歷史、文化與其他國家、民族的歷史、文化和精神價值之間的相互依存關(guān)系，進而尊重文化多元，崇尚和平，實現(xiàn)相互理解與共同發(fā)展。一、歷史課程中國際理解教育的范疇與內(nèi)涵歷史課程的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容是特定社會中特定價值取向的集中反映。國際理解，作為全球經(jīng)濟一體化、政治多元化背景下產(chǎn)生的生存與發(fā)展觀念，不僅要求教育立足現(xiàn)實、著眼未來，而且要求它透過廣泛、具體的歷史事實達成實現(xiàn)人權(quán)、國際和平與人類共存的目的。國際理解教育的實質(zhì)，主要是養(yǎng)成國民的寬容和尊重態(tài)度，以及與別國溝通協(xié)商和共同行動的能力。因此，無論我們是基于了解世界不同地區(qū)、不同國家傳統(tǒng)、文化、宗教的視野，還是從處理當(dāng)前國際事務(wù)和應(yīng)對國際挑戰(zhàn)的角度審視“國際理解”的意義與價值，只要將“寬容”“尊重”“協(xié)商”和“共同行動”落實在熟稔國際交流與合作的技能、共同締造世界和平、創(chuàng)造人類美好未來的信念方面，我們就不能不借助歷史知識以及歷史視野，并由此獲得一個促進人類社會和諧發(fā)展的歷史意識與觀念。新的全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（以下統(tǒng)稱為歷史課程標(biāo)準(zhǔn)）指出：“人類進入21世紀(jì)，經(jīng)濟全球化進程日益加快，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，政治多極化趨勢持續(xù)發(fā)展。在這種國際形勢背景下，如何保持和發(fā)揚中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，就成為歷史教育不能回避的問題。”21“國際間的交流不斷加強，競爭日趨激烈。一個國家綜合國力的強弱從根本上取決于國民素質(zhì)的高低，而國民素質(zhì)的不斷提高有賴于基礎(chǔ)教育的持續(xù)發(fā)展?！?1毋庸置疑，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)已在滲透國際理解教育。較為具體的內(nèi)容是：“初步形成正確的國際意識，理解和尊重其他國家和民族所創(chuàng)造的文明成果；學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀?！?1“了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，初步形成面向世界、面向未來的國際意識”等。25“學(xué)習(xí)從歷史角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運?！?1“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。”“認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識?！?5較之過去的歷史教學(xué)大綱，觀點更為鮮明，內(nèi)容更為豐富。筆者充分肯定課程改革取得的成績，但也認為有必要實事求是地梳理歷史學(xué)科在國際理解教育方面存在的問題，以便進一步凸顯歷史課程標(biāo)準(zhǔn)欲確立的國際意識。首先，應(yīng)在堅持歷史唯物主義和愛國主義這兩個歷史教學(xué)指導(dǎo)思想的同時，更加務(wù)實地對其真實內(nèi)涵予以挖掘，反對機械的歷史唯物主義和虛無的愛國主義。4否則，歷史課程中的國際理解教育很難落實。比如：從歷史課程標(biāo)準(zhǔn)看，初中的國際理解教育內(nèi)容具體且較為豐富，高中的則十分籠統(tǒng)；初中的國際理解教育落腳點是比較狹義的，高中的則有些大而化之。顯然，其結(jié)果不僅有倒掛之嫌，使國際理解教育缺乏連貫性，而且正因為國際理解教育零碎而使愛國主義教育也一木難支。更深層的內(nèi)容還有：將本國歷史過于濃縮，且對歷史知識缺乏整體把握；過于精簡本國的古代史內(nèi)容，致使古代、近代、現(xiàn)代各部分內(nèi)容失衡，專題與模塊都缺乏內(nèi)在線索。還有，使本國歷史缺少主軸，導(dǎo)致歷史意識游離于歷史學(xué)科特性、國情和應(yīng)有的課程目標(biāo)；世界史內(nèi)容偏移于西方中心，缺少多維的、整體的世界史觀；過于隨意割斷世界史脈絡(luò)，教學(xué)中出現(xiàn)諸多時序錯亂的現(xiàn)象等。如果這些問題不能引起重視，不僅課程改革追求的文明史教育目標(biāo)不能實現(xiàn)，還有可能造成不良影響：中國的落后和西方的進步自古注定。這是對“我國有悠久的歷史，一向站在世界文化的最前列”的觀點的徹底反動；錯亂的歷史時序關(guān)系，則是對“通過具體事實，幫助學(xué)生認識歷史發(fā)展規(guī)律”的指導(dǎo)思想的根本動搖。不扎實的愛國主義教育，也會使國際理解教育虛置。其次，國際理解教育的內(nèi)涵，諸如對多元文化的理解與尊重、全球的胸懷與視野，理解世界各國相互依存的關(guān)系，對和平、人權(quán)、公正等重大問題的觀點與態(tài)度等，不能缺少系統(tǒng)的事實性知識的支持，不能缺少寬闊且連貫的世界史視野。因此，要關(guān)注課程結(jié)構(gòu)和知識體系的相對完整性，并從中獲得理解的基本要素。例如：初中階段的6個學(xué)習(xí)板塊“主題”應(yīng)有一定的連貫性。這個連貫性不是要關(guān)注學(xué)科知識專業(yè)方面的“完整性”，而是更加講究與國際理解教育相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代歷史意識的一致性。跳躍性過大且難度忽高忽低的課程內(nèi)容顯然不能使國際理解教育順利開展。二、歷史課程中國際理解教育的幾個重要研究課題（一）定位、目標(biāo)、價值要能夠體現(xiàn)“培養(yǎng)世界公民，以便改善人與人、社會與社會、國家與國家之間的關(guān)系”的國際理解教育的目的，并凸顯國際理解教育作為“人類生存的投資”價值，對歷史課程的定位問題就不能馬虎。筆者認為：現(xiàn)代歷史課程的本質(zhì)是健全的公民教育，因而它理應(yīng)具有獨特的文化品質(zhì)。換言之，歷史課程不能缺少先進文化的支撐和對先進文化的理解。當(dāng)前歷史教學(xué)界對公民教育的概念較為陌生，對于像國際理解教育這樣的內(nèi)容，還沒有深入的研究。比如：初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)“基本理念”部分，對課程理念的闡述共分6個層次：體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性；使學(xué)生獲得基本的歷史知識和能力；避免專業(yè)化、成人化傾向；轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式；轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式；建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價機制等，其中就缺少對國際理解教育的明確指示。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)“基本理念”部分提出：“尊重歷史，追求真實，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操?！薄霸鰪姎v史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感?！边@些內(nèi)容雖是國際理解教育的組成部分，但教師們依然找不到對這些原則的具體解讀。然而，歷史課程的定位關(guān)乎歷史教育的發(fā)展方向和教學(xué)內(nèi)容的先進性。為此，筆者針對我國歷史教學(xué)的現(xiàn)狀，圍繞公民教育目標(biāo)，提出歷史課程應(yīng)完成如下轉(zhuǎn)變：將課程的民主化作為新理念使歷史教育意義化；將課程的人性化作為新目標(biāo)使歷史教育生命化；將課程的個性化作為新形象使歷史教育獲得發(fā)展空間；將課程的社會化作為新思維使歷史教育轉(zhuǎn)變功能；將課程的國際化作為新追求使歷史教育更具有時代性；將課程的綜合化作為新視野使歷史教育更有內(nèi)在的思考魅力