學(xué)科教育論文-培養(yǎng)創(chuàng)新思維——語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù) .doc

學(xué)科教育論文-培養(yǎng)創(chuàng)新思維語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維?！痹谡Z(yǔ)文課程的“總目標(biāo)”中也明確地指出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。因此，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維，尤其是培養(yǎng)創(chuàng)新思維是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。在教學(xué)中，教師要采取多種方法和形式，多方面、多角度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。一、引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生想象力想象是指人的大腦對(duì)曾經(jīng)知覺(jué)過(guò)的各種有關(guān)事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出來(lái)未曾知覺(jué)過(guò)的甚至是不存在的事物形象的心理過(guò)程。想象力是一種很重要的能力。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。例如，在教學(xué)皇帝的新裝一文時(shí)，學(xué)生學(xué)完課文后，讓學(xué)生進(jìn)行合理地想象皇帝舉行完大典以后的情景。同學(xué)們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽想象，想出許多出乎意料的結(jié)局。這個(gè)問(wèn)題引起全班軒然大波，個(gè)個(gè)爭(zhēng)相發(fā)言，點(diǎn)燃了學(xué)生的思維之火。在教學(xué)中，對(duì)個(gè)別學(xué)生的離奇想法，教師不能簡(jiǎn)單粗暴地處理，不能用“胡說(shuō)亂扯”為理由而抹殺。這正是學(xué)生創(chuàng)新思維的真正體現(xiàn)，應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。二、鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主陣地。在教學(xué)中，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教育觀念，樹(shù)立現(xiàn)代的教育觀念。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，提倡學(xué)生大膽說(shuō)話，放開(kāi)學(xué)生的手腳，這樣才有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。“教材無(wú)非是例子”，在教學(xué)中要提倡大膽、自由發(fā)言，鼓勵(lì)學(xué)生敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，要做到寧鴻彬老師提出的“三、三、三”原則，即“三不迷信”：(1)不迷信古人，(2)不迷信名家，(3)不迷信老師；“三允許”：(1)允許說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)，(2)允許改變觀點(diǎn)，(3)允許保留意見(jiàn)；“三歡迎”：(1)歡迎質(zhì)疑，(2)歡迎發(fā)表與教材不同的見(jiàn)解，(3)歡迎發(fā)表與教師不同的見(jiàn)解。要“解放學(xué)生的嘴，使之能說(shuō)”。只有這樣，才能使學(xué)生避免內(nèi)向、拘束，從而大膽發(fā)言，說(shuō)自己想說(shuō)的話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如我在教學(xué)陌上桑一詩(shī)時(shí)，我給學(xué)生提出了一個(gè)要求：希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自己不理解的內(nèi)容要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，并鼓勵(lì)他們要做到寧鴻彬老師的“三、三、三”原則，大膽發(fā)言，說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系等等。當(dāng)解釋“來(lái)歸相怨怒”一句時(shí)，我解釋說(shuō)：“耕田、鋤地的人，因?yàn)榭戳肆_敷，耽誤了活兒，回來(lái)后互相埋怨”。這時(shí)一位學(xué)生當(dāng)即提出：“老師，這句可以解釋為耕田、鋤地的人，因?yàn)榭戳肆_敷，回家后嫌自己的妻子長(zhǎng)得不好看行嗎？”這位學(xué)生的發(fā)言很有創(chuàng)造性，于是我高度表?yè)P(yáng)了他這種可貴的創(chuàng)造性的思維，并號(hào)召大家學(xué)習(xí)他敢于懷疑、敢于大膽發(fā)言的精神。三、正確對(duì)待學(xué)生出格的疑問(wèn)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是非常重要的。朱熹曾說(shuō)：“學(xué)貴有疑”，“讀書(shū)須有疑”。學(xué)源于思，思源于疑。疑問(wèn)往往是一系列創(chuàng)新思維的開(kāi)端，創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，老師要實(shí)事求是，正確對(duì)待學(xué)生提出的“出格”問(wèn)題，老師要給予學(xué)生鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們的懷疑、創(chuàng)新精神。如教學(xué)愚公移山一文時(shí)，當(dāng)講到愚公的人物形象：愚公不怕艱苦、持之以恒、愚公不愚時(shí)，一位學(xué)生立即站起來(lái)提出疑問(wèn)：“我認(rèn)為愚公就是愚，他為什么不把家搬到山外呢？人家智叟就是聰明，只憑傻干是不行的，要講究方法”。又如教學(xué)皇帝的新裝一文時(shí)，有學(xué)生提出疑問(wèn)：“皇帝不是精神病就是近視眼，為什么連自己身上沒(méi)有穿衣服也看不清呢？真是不可思議”。我首先肯定了這個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解，并引導(dǎo)解釋：這是夸張手法的運(yùn)用。這些創(chuàng)新性思維的閃現(xiàn)，有時(shí)連老師也意想不到。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師要緊緊抓住學(xué)生對(duì)問(wèn)題思維的內(nèi)光點(diǎn)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也要正視學(xué)生的疑問(wèn)，給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。四、啟發(fā)學(xué)生自由地寫(xiě)作寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。寫(xiě)作本身就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的活動(dòng)。葉圣陶先生說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)盡力打開(kāi)學(xué)生的思維之路，啟發(fā)學(xué)生充分地發(fā)揮想象，運(yùn)用聯(lián)想，敢于奇思妙想，讓學(xué)生大膽地、自由自在地隨心所欲地進(jìn)行寫(xiě)作。我為了啟發(fā)學(xué)生能運(yùn)用想象和聯(lián)想去寫(xiě)作，讓學(xué)生根據(jù)事物之間的相似、相關(guān)、對(duì)比、因果等關(guān)系，常常把兩種或幾種互不相聯(lián)的事物聯(lián)系在一起，讓學(xué)生發(fā)揮想象去構(gòu)思，去寫(xiě)作。要引導(dǎo)學(xué)生從觀察生活起步，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用想象和聯(lián)想，對(duì)于學(xué)生的一些“離奇”想法，教師要給予鼓勵(lì)，否則會(huì)扼殺