學(xué)科教育論文-淺析從學(xué)生的養(yǎng)成教育入手，逐步提高農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量.doc

學(xué)科教育論文-淺析從學(xué)生的養(yǎng)成教育入手，逐步提高農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量【論文關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)文明行為學(xué)習(xí)習(xí)慣【論文摘要】提高農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量，可以從培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀、良好的文明行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣入手。規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則要求學(xué)生認(rèn)真做好課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備、做好每一節(jié)課的筆記、認(rèn)真完成每一節(jié)課的小綜合練習(xí)、做好學(xué)習(xí)習(xí)慣的總結(jié)和評(píng)價(jià)工作，從而提高中學(xué)歷史的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的歷史素質(zhì)和個(gè)人綜合素質(zhì)。筆者從事農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)已經(jīng)有十多年了，從一開始就深感歷史教學(xué)任務(wù)的艱巨，一直以來(lái)高一級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生的錄取標(biāo)準(zhǔn)都是以語(yǔ)、數(shù)、外、物、化為主，而政、史、地、生等學(xué)科往往不作為升學(xué)成績(jī)考查，因而造成家長(zhǎng)、學(xué)校乃至社會(huì)對(duì)這些學(xué)科的漠視，特別是學(xué)生都把這些考查科目作為副科，在思想觀念上都不加以重視，甚至有的學(xué)校一聽說(shuō)中考?xì)v史是開卷考試且不算分，干脆停了這些副科的課，只留了最后一個(gè)星期讓歷史教師作指導(dǎo)性安排。因此，大家都把歷史科戲稱為“豆芽科”。歷史教學(xué)質(zhì)量的提高存在著巨大的困難。近年來(lái)，隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，特別是成都市教育局對(duì)中考的要求作了重大調(diào)整，歷史學(xué)科既開卷又要作為升學(xué)成績(jī)考查，歷史教育愈來(lái)愈受到大家的重視。歷史學(xué)科的教學(xué)不僅僅局限于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的培養(yǎng)，更重在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的培養(yǎng)以及情感態(tài)度價(jià)值觀的形成。正如成都市義務(wù)教育階段學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)中指出的一樣，“通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得歷史基本知識(shí)和技能，使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的具體進(jìn)程及其客觀規(guī)律，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)適應(yīng)社會(huì)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。”那么，作為農(nóng)村學(xué)校，一方面硬件和軟件不如城關(guān)學(xué)校，另一方面農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)多數(shù)長(zhǎng)年在外打工，留守學(xué)生特別多，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)稍好的學(xué)生又大都流向城關(guān)，學(xué)生平時(shí)的家庭教育較差，最基本的行為習(xí)慣都沒(méi)有養(yǎng)成，更談不上良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣了。作為農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)，怎樣面對(duì)當(dāng)今歷史課改的新形勢(shì)，提高歷史教學(xué)質(zhì)量呢?筆者根據(jù)從事農(nóng)村歷史教學(xué)多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)從學(xué)生平時(shí)的行為習(xí)慣即學(xué)生的養(yǎng)成教育抓起，逐步提高農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)質(zhì)量。一、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀這是歷史課的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，是我們每一位歷史教師長(zhǎng)期孜孜以求的目標(biāo)，也是我們中學(xué)歷史課的重要內(nèi)容。三國(guó)時(shí)的諸葛亮在誡子書中指出：“非學(xué)無(wú)以廣材，非志無(wú)以成學(xué)?！币馑际钦f(shuō)：“不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就?！蹦脑谀右粫杏终f(shuō)：“志不強(qiáng)者，智不達(dá)?！背踔袑W(xué)生年齡普遍在l215歲之間，他們的思想比較單純，行為較為幼稚，正處于人生觀和價(jià)值觀的初步形成時(shí)期，農(nóng)村學(xué)生多是留守兒童，缺乏成人對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，在價(jià)值觀的教育上可以說(shuō)是處于“0”狀態(tài)，他們正確的價(jià)值觀多數(shù)是通過(guò)學(xué)校教育獲得，而歷史教學(xué)中的英雄人物和愛(ài)國(guó)主義精神，可以讓他們對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)作初步判斷，從不同角度思考和解釋歷史問(wèn)題，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定為民族復(fù)興而奮斗的信念。當(dāng)我講到民族英雄、革命英烈時(shí)，都力求用激昂的情緒和充滿感情的語(yǔ)言去感染教育學(xué)生，激發(fā)起他們對(duì)英雄人物的深深熱愛(ài)，并讓全班共同朗誦歷史上一些著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)句，如岳飛的滿江紅怒發(fā)沖冠，讓學(xué)生在朗誦中心靈受到深深的震撼。在講到“開國(guó)大典”時(shí)，我除了播放“開國(guó)大典”影像資料外，還讓全班學(xué)生起立，隨著影像資料中升國(guó)旗的畫面齊唱國(guó)歌，繼而向他們提出這樣的問(wèn)題：中國(guó)人民今天能夠站起來(lái)，是因?yàn)闅v史上千萬(wàn)個(gè)英雄人物的奮斗，他們面對(duì)死亡表現(xiàn)出毫不畏懼的英雄氣概和獻(xiàn)身精神，他們難道不知道生命的珍貴嗎?他們難道不留念這個(gè)美好的世界嗎?他們究竟為什么?從而引發(fā)學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀的思考和討論，通過(guò)這些教學(xué)形式喚起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神，從而樹立“社會(huì)價(jià)值大于個(gè)人價(jià)值”的社會(huì)人生觀和價(jià)值觀。二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣我國(guó)是一個(gè)有著悠久文明史的國(guó)家，中國(guó)的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，韓愈在進(jìn)學(xué)解中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”俗話說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。我所面對(duì)的學(xué)生均來(lái)自農(nóng)村，有的還是偏遠(yuǎn)的窮山區(qū)的學(xué)生，地理環(huán)境很閉塞，物質(zhì)條件很貧乏，父母大都是老實(shí)巴交面朝黃土背朝天的農(nóng)民，雖然近年來(lái)黨對(duì)農(nóng)村的惠民政策給予了他們很大的幫助，但只是解決了家庭中的物質(zhì)生活問(wèn)題，很多家長(zhǎng)文化水平都不高，有極少數(shù)是初中文化程度，很多都是半文盲，甚至還有智障問(wèn)題。因此，學(xué)生連最基本的文明行為都沒(méi)有，更不要說(shuō)養(yǎng)成習(xí)慣了。比如在課堂上，當(dāng)他們有什么問(wèn)題時(shí)都習(xí)慣用“喂!老師”來(lái)代替“老師，請(qǐng)問(wèn)”；需要到辦公室問(wèn)問(wèn)題都不喊“報(bào)告”，直接就闖入；做完了作業(yè)需要交到小組長(zhǎng)的座位上，不是靜靜地走過(guò)去，而是課堂上作業(yè)本滿天飛，甚至還有唱歌的、打鬧的從事教育工作多年，我有一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)，就是每次我在上課之前都習(xí)慣先把本節(jié)課的所有資料整齊地?cái)[放在講臺(tái)上，但當(dāng)我上課到課堂上時(shí)發(fā)現(xiàn)資料已經(jīng)被翻得亂七八糟，教鞭有時(shí)已不知去向。面對(duì)如此多的問(wèn)題，我雖然很生氣，但當(dāng)我靜下心來(lái)后意識(shí)到，學(xué)生的文明習(xí)慣問(wèn)題必須被糾正，否則就會(huì)影響正常的課堂教學(xué)秩序。所以每接到一批新生時(shí)，第一堂課我就把文明習(xí)慣問(wèn)題首先提出來(lái)，并告訴他們：一個(gè)沒(méi)有良好的文明禮貌習(xí)慣的孩子是不會(huì)受到別人的尊敬和熱愛(ài)的。比如，農(nóng)村最習(xí)慣走親戚，當(dāng)你們有親戚到你家做客時(shí)，你們肯定會(huì)很高興把他迎進(jìn)家門。最后，注意下一個(gè)動(dòng)作：如果你再去把這個(gè)親戚提來(lái)的包底朝天地翻個(gè)夠，你們說(shuō)一說(shuō)這種行為文明嗎?學(xué)生都說(shuō)：“不文明。”我接著問(wèn)：“老師上課前擺放的資料卻被有的同學(xué)翻得亂七八糟，與我剛才講的故事有什么區(qū)別呢?”學(xué)生們不好意思地臉紅了，接著我讓全班學(xué)生都討論一下在課堂上還有哪些陋習(xí)需要改正，然后讓小組長(zhǎng)加以整理并在全班大聲地念出來(lái)再說(shuō)出相應(yīng)的改正措施，經(jīng)過(guò)學(xué)生的不斷努力，歷史課堂教學(xué)秩序都有所改變，組織教學(xué)的問(wèn)題就迎刃而解了。當(dāng)然這種努力的過(guò)程是學(xué)生比較痛苦的過(guò)程，需要時(shí)間和教師的不斷引導(dǎo)和糾正，并不是一天兩天就能完成的事。俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半!”一種習(xí)慣的養(yǎng)成莫不由“漸”而來(lái)，“慎始則善終”，這是必然的結(jié)果。三國(guó)志蜀書先主傳中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”說(shuō)明良好的習(xí)慣養(yǎng)成教育是保證學(xué)生健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。青少年時(shí)期是一生的奠基時(shí)期，又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，因此在教學(xué)中培養(yǎng)好學(xué)生良好的文明習(xí)慣，不僅解決了課堂的組織教學(xué)問(wèn)題，也成就了學(xué)生的最重要的綜合素質(zhì)之一。三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣前面談到，良好的行為習(xí)慣是保證教學(xué)正常進(jìn)行的一個(gè)重要的前提，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣則是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)最重要的因素。教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)，在于學(xué)生，作為一名教師，特別是“豆芽科”的歷史教師，不管你的專業(yè)知識(shí)水平有多高，課堂教學(xué)水平有多好，課備得多全面，課后小結(jié)多么深刻，但是如果離開了學(xué)生的配合，那么教學(xué)質(zhì)量將永遠(yuǎn)呈“駝背狀”。學(xué)生多數(shù)只是把歷史課當(dāng)作故事課，故事聽完就算了，根本談不上教學(xué)效果，更不要說(shuō)教學(xué)質(zhì)量了。作為副科的歷史課，每周才兩節(jié)課，在如此短的時(shí)問(wèn)里要得到一個(gè)良好的效果，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)就顯得十分重要了。第一步要告誡學(xué)生“少年易老，學(xué)難成；一寸光陰，不可輕”(朱熹勸學(xué))，讓學(xué)生珍惜時(shí)問(wèn)，抓緊每一分、每一秒，還要告訴他們“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?茍子勸學(xué))，讓學(xué)生知道，學(xué)習(xí)是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，要實(shí)現(xiàn)你遠(yuǎn)大的人生價(jià)值就要從點(diǎn)滴的積累做起。一個(gè)有價(jià)值的人生就要“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”(弟子規(guī))，鼓勵(lì)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心。第二步要從以下幾方面來(lái)規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣：1認(rèn)真做好課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生幾乎沒(méi)有預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣，再加上歷史又是一門新學(xué)科，不預(yù)習(xí)就會(huì)給課堂教學(xué)增加許多困難。有的學(xué)生一下子還不能進(jìn)入課堂教學(xué)的狀態(tài)，有時(shí)本節(jié)課的故事有興趣，還能集中注意力，當(dāng)講到一些文學(xué)藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，等于在唱催眠曲了(因?yàn)闅v史課多在下午一、二節(jié))。因此在新課教學(xué)前，我都會(huì)在黑板上提出一些問(wèn)題，如七年級(jí)上冊(cè)“秦的統(tǒng)一”問(wèn)題是：(1)中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝是誰(shuí)?(2)他統(tǒng)一的時(shí)間?(3)鞏固統(tǒng)一的措施?(4)統(tǒng)一的歷史和現(xiàn)實(shí)意義是什么?或讓學(xué)