人力資源管理論文-論領(lǐng)導(dǎo)者威信的獲得與喪失.doc

人力資源管理論文-論領(lǐng)導(dǎo)者威信的獲得與喪失【摘要】領(lǐng)導(dǎo)者的威信是指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心中受到的贊揚(yáng)、尊敬和信任感，這是指群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)。領(lǐng)導(dǎo)者要提高自己的工作效率，威信的提高是必不可少的。文章簡(jiǎn)要概述了領(lǐng)導(dǎo)者威信的概念，意義以及如何提高領(lǐng)導(dǎo)者的威信的四條途徑。【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)者；威信；領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)威信，是領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展工作、推進(jìn)事業(yè)的重要前提，是站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。提高威信，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)增強(qiáng)凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力乃至提高執(zhí)政能力的重要方面。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)威信是群眾發(fā)自內(nèi)心對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一種真實(shí)感情的結(jié)果，是領(lǐng)導(dǎo)者一言一行引起群眾共鳴的綜合反映。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，不但要有權(quán)力，而且更需具有威信。那么什么是領(lǐng)導(dǎo)者的威信呢？領(lǐng)導(dǎo)者的威信是指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心理上所受到的贊揚(yáng)、尊敬和信任感。即指的是群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)。領(lǐng)導(dǎo)者的威信可以使其下屬自然容易承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)者所做出的各種決定并愿為其制定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而奮斗不息，擁有威信的領(lǐng)導(dǎo)者令人敬仰、令人誠(chéng)服，它是下屬心目中有莊重、厚道、忠誠(chéng)、能干乃至高大的形象。威信這種信任是自然的和自發(fā)的，是下屬憑借對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論，即在實(shí)際工作中你具有比其他人豐富得多的知識(shí)、才能、方法和經(jīng)驗(yàn)。不論古今中外，領(lǐng)導(dǎo)威信歷來(lái)都特別受重視。中國(guó)有一句古話：“得人心者得天下”就是告訴一切領(lǐng)導(dǎo)者要孚眾望，要成為眾望所歸的，有威信的領(lǐng)導(dǎo)者，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)才能一呼百應(yīng)，率領(lǐng)群眾去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，最終取得成功。領(lǐng)導(dǎo)者威信主要包括：政治威信、道德威信和職業(yè)威信這三個(gè)方面。他們是領(lǐng)導(dǎo)者威信的三根支柱，他們之間相輔相成，缺一不可。現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況也說(shuō)明，在一個(gè)企業(yè)或單位中，領(lǐng)導(dǎo)者有威信，群眾就會(huì)產(chǎn)生一種向心力。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要提高自己的工作效率，威信的提高是必不可少的。如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)呢？我認(rèn)為主要有以下途徑：（一）提高領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者政治素質(zhì)的提高是提高其政治威信的關(guān)鍵。政治素質(zhì)決定領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并深刻地影響著他解決問(wèn)題的行為方式。尤其在我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)優(yōu)秀的行政領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有堅(jiān)定的政治信仰，堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)，并將為之奮斗終身。絕對(duì)忠于國(guó)家，忠于自己為之奮斗終身的事業(yè)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)和執(zhí)行當(dāng)?shù)穆肪€、方針、政策，時(shí)時(shí)處處能以黨和國(guó)家的利益為重。因?yàn)椋姓I(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于普通群眾來(lái)說(shuō)，他們是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)大政方針的決策者或一個(gè)機(jī)構(gòu)，組織的領(lǐng)導(dǎo)者，他們處于特殊的地位，肩負(fù)特別的重任，他們的政治素質(zhì)如何直接影響到整個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和整個(gè)社會(huì)生活。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的行政素質(zhì)是尤其應(yīng)受到重視。（二）提高領(lǐng)導(dǎo)者的才能才能是領(lǐng)導(dǎo)威信的基礎(chǔ)。才，即才能。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，就是指組織、指揮、協(xié)調(diào)的能力。這包括運(yùn)用自己積累的經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中付諸實(shí)施，才能實(shí)現(xiàn)決策的果敢性和正確性。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，必然能得到被領(lǐng)導(dǎo)者的信任、擁護(hù)和支持。例如在實(shí)際生活中，管理者至少應(yīng)具備以下幾方面的知識(shí)：如比較系統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，尤其是行政學(xué)、法律學(xué)、管理學(xué)方面的知識(shí)，此外還有相當(dāng)水平的專業(yè)知識(shí)以及比較豐富的文化生活知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者的基本理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的不斷積累與豐富，有助于他的潛在能力的開(kāi)發(fā)和實(shí)際才能的提高。而實(shí)際能力的增長(zhǎng)與發(fā)展，又能促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)基本理論知識(shí)的消化和具體運(yùn)用。所以領(lǐng)導(dǎo)者要成為通“才”，必須同時(shí)兼顧這兩個(gè)方面，決不能忽視任何一方。從而做到我們平常所說(shuō)的德才兼?zhèn)?。再次，領(lǐng)導(dǎo)者要做到使人信服，還要大力提高自己的品德修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)是形成領(lǐng)導(dǎo)威信的基本條件。德，即道德品質(zhì)，是調(diào)整人與人以及人與社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德分為三個(gè)層次：政治品德、倫理道德和個(gè)性心理品質(zhì)。政治品德即指領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀以及在此基礎(chǔ)上形成的政治立場(chǎng)、人生觀、理想、目標(biāo)和思想作風(fēng)。它標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)者有堅(jiān)定正確的政治方向，鮮明的工人階級(jí)立場(chǎng)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而獻(xiàn)身的革命精神和政治責(zé)任感。倫理道德，是領(lǐng)導(dǎo)者在社會(huì)關(guān)系中的行動(dòng)準(zhǔn)則和思想情操。個(gè)性心理品質(zhì)，主要指堅(jiān)定的理想、信念，強(qiáng)烈的事業(yè)心，堅(jiān)忍不拔的意志，持之以恒的專注力以及勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的心理特征。表現(xiàn)在工作中如：對(duì)人對(duì)事要實(shí)事求是，真誠(chéng)待人，嚴(yán)于律己，顧全大局，嚴(yán)格遵守有關(guān)法律法規(guī)，履行好自己的職責(zé)。此外，領(lǐng)導(dǎo)者還是教育者、示范者，領(lǐng)導(dǎo)者的言行舉止對(duì)部下往往能起到潛移默化的作用。由于領(lǐng)導(dǎo)者的特殊地位和作用，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者處處能以身作則，成為部屬的言行楷模，學(xué)習(xí)的楷模。（三）治績(jī)也是領(lǐng)導(dǎo)威信的標(biāo)志領(lǐng)導(dǎo)者政績(jī)、業(yè)績(jī)、功績(jī)，三者稱為治績(jī)，是領(lǐng)導(dǎo)威信的顯著標(biāo)志，是以上三方面的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的主要責(zé)任，在于保證自己所領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)的群眾活動(dòng)取得最大的效益。他應(yīng)當(dāng)能調(diào)動(dòng)各層次上的被領(lǐng)導(dǎo)者，緊緊圍繞即定目標(biāo)積極工作，他是凝聚被領(lǐng)導(dǎo)者力量的核心，這種凝聚力就可變?yōu)閯?chuàng)造力，群眾是用之不竭的力量源泉，人民是創(chuàng)造歷史的英雄，只要領(lǐng)導(dǎo)者緊緊依靠群眾，相信群眾，就一定能為人民造福，為國(guó)家立功，為黨贏得光榮。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，理所當(dāng)然受到人民的愛(ài)戴，享有較多的威信。相反，那些不求有功，但求無(wú)過(guò)的，那些濫用職權(quán)，謀取私利的領(lǐng)導(dǎo)者們應(yīng)受到應(yīng)有的懲罰。尤其在新形勢(shì)下，各種不良風(fēng)氣對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作的干擾和影響越來(lái)越大，因而在廉潔自律方面，領(lǐng)導(dǎo)者面臨的考驗(yàn)也越來(lái)越嚴(yán)峻?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者要想樹(shù)立威信，即要自尊，自愛(ài)，更要自律。在生活中模范的遵（下轉(zhuǎn)第196頁(yè)）（上接第188頁(yè)）紀(jì)守法，自覺(jué)的接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，抵制各種腐朽思想的入侵，做艱苦奮斗，廉潔奉公的表率。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)把廉潔自律，公道正派作為思想修養(yǎng)和黨性鍛煉的重要內(nèi)容，切實(shí)管好自己，做好自己的本職工作，堂堂正正做人，清清白白做官，最大限度的爭(zhēng)取到群眾的信賴和支持，在群眾中樹(shù)立自己的威信。有行政領(lǐng)導(dǎo)者從以上幾方面嚴(yán)格要求自己，才能幫助領(lǐng)導(dǎo)者在工作中樹(shù)立威信，促進(jìn)工作順利完成。反之，如果領(lǐng)導(dǎo)者的威信較低，那么，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系會(huì)疏遠(yuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力也會(huì)愈來(lái)愈弱。沒(méi)有威信的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾只有排斥力、離心力，不會(huì)受到群眾發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)、尊敬與信任，這也是領(lǐng)導(dǎo)者最大失敗之處。在工作中沒(méi)有威信的領(lǐng)導(dǎo)即使大權(quán)在握，也不能很好地調(diào)動(dòng)群眾的積極性，反而使群眾敬而遠(yuǎn)之，產(chǎn)生一種離心力，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者也一定不能帶領(lǐng)下屬很好的完成起組織目標(biāo)。參考文獻(xiàn)1馬克思恩格斯選集（第2、4、46卷）