語文課程的性質(zhì).ppt

語文教育學(xué),文學(xué)院：魏小娜,一、究竟什么是語文課程的性質(zhì)？,“語文的性質(zhì)”=“語文教學(xué)的目的、任務(wù)”,工具性 （實(shí)用功能實(shí)踐價(jià)值） 語言知識和能力 讀、寫、口語交際,人文性 （精神熏陶價(jià)值） 情感、態(tài)度、價(jià)值觀,第一章 第一節(jié) 語文課程的性質(zhì),二、語文“工具性”的理論表述及實(shí)踐操作 理論表述： 1963年全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱(草案):“語文是從事各種工作基本工具?！辈⑻岢觥半p基”：基本知識和基本能力。重視基本訓(xùn)練。 實(shí)踐操作：教學(xué)案例,案例：句子的連貫與通順 1、原句：“生活便會以有我們富有朝氣和活力的新世紀(jì)中學(xué)生而更加絢麗多彩。 修改：“我們是富有朝氣和活力的新世紀(jì)的中學(xué)生，生活會因?yàn)橛辛宋覀兌咏k麗多彩。 2、原句：爸爸干勁大，技術(shù)好，今年的指標(biāo)提前兩個月完成，廠里評他為先進(jìn)職工。 修改：修改：爸爸干勁大，技術(shù)好，提前了兩個月完成了指標(biāo)，被廠里評為先進(jìn)職工。,3、原句：“英國大不列顛博物館里，收藏有一只出土于埃及納加達(dá)地區(qū)，制作于公元前32世紀(jì)，形狀具有典型的埃及古王國時風(fēng)格的陶罐。” 修改： A英國大不列顛博物館里收藏有一只出土于埃及納加達(dá)地區(qū)的陶罐，它制作于公元前32世紀(jì)，形狀具有典型的埃及古王國時風(fēng)格。 B英國大不列顛博物館里收藏著一只陶罐，它出土于埃及納加達(dá)地區(qū)，制作于公元前32世紀(jì)，形狀具有典型的埃及古王國時風(fēng)格。 C有一只陶罐，出土于埃及納加達(dá)地區(qū)，制作于公元前32世紀(jì)，它的形狀具有典型的埃及古王國時風(fēng)格，現(xiàn)在正收藏在英國大不列顛博物館里。 D有一只制作于公元前32世紀(jì)形狀具有典型埃及古王國時風(fēng)格的陶罐在埃及納加達(dá)地區(qū)出土，現(xiàn)在正收藏在英國大不列顛博物館里。,學(xué)生1：“大拱的兩邊各有 兩個小拱” 學(xué)生2：“大拱兩邊的頂部 有四個小拱” 學(xué)生3：“橋身的左右兩邊 有兩個小拱” 學(xué)生4：“在大拱的左右兩 端各有兩個小拱” 學(xué)生5：“大拱的兩端的上 方各有兩個小拱”,案例 錢夢龍老師的設(shè)計(jì)：,理論表述： “語文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具在進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的同時還必須進(jìn)行思想政治教育?！保?980年修訂大綱） “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！保?001年九年義務(wù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)）,三、語文“人文性”的 理論表述及實(shí)踐操作,難點(diǎn)：工具性與人文性如何統(tǒng)一！,案例 羚羊木雕教學(xué)案例,一、分角色朗讀：提前預(yù)習(xí)生字、生詞。閱讀 中，體會文章的思想感情。 二、討論研究1：課文用心理活動結(jié)尾，你是如 何理解作者的這種心理的？（同桌交流） 三、討論研究2：生活中，你如果遇到像“我”一樣的傷心事該怎么處理？說出來大家聽。 四、深入辯論：同學(xué)們分為甲、乙、丙三組。 甲方代表父母，乙方代表“我“，丙方代表文中的主人公萬芳，就這一場家庭矛盾沖突的是非展開辯論。,優(yōu)點(diǎn)：人文關(guān)注 尊重學(xué)生主體 展開多元對話 缺點(diǎn)：架空文本 喪失語言 語文基礎(chǔ)削弱,“那只羚羊哪兒去啦？”媽媽突然問我. “爸爸不是說給我了嗎？”我小聲說. “我知道給你了，可是現(xiàn)在它在哪兒？”媽媽的目光緊緊盯著我,我發(fā)現(xiàn)事情不像我想象的那么簡單. “我把它收起來了。” “放在哪兒了？拿來我看看?！眿寢尯孟窨闯隽宋以谌鲋e.因?yàn)槲艺驹谀莾阂粍硬粍?低著頭不敢看她. “要說實(shí)話是不是拿出去賣啦？”媽媽變得十分嚴(yán)厲. “沒有賣我送人了。”我覺得自己的聲音有點(diǎn)發(fā)抖. “送給誰了？告訴我?！眿寢尠咽执钤谖业募绨蛏? “送給萬芳了，她是我最好的朋友。” “你現(xiàn)在就去把它要回來！”媽媽堅(jiān)定地說, “那么貴重的東西怎么能隨便送人呢？要不我和你一起去!” “不！”我哭著喊了起來.,案例導(dǎo)引：羚羊木雕片段,讓“人文精神 ”貼著“語言”行走 如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn) “工具性”與“人文性”的統(tǒng)一？,咬定“語言”不放松,“人文”原在“語言”中,千方百計(jì)教“語文”,任爾東西南北風(fēng),語文就是語文,她本身的語言就蘊(yùn)涵著豐富的感情,只要教師能滿含深情地引領(lǐng)學(xué)生“口”入其中,學(xué)生就會“心”入其中. （于漪） 只要老老實(shí)實(shí)把語言抓好,其余各方面就都抓住了，這一環(huán)抓不住,別的都是空的.（張志公） 文學(xué)教育的任務(wù)之所以顯得很難,是因?yàn)闆]有重視語言教學(xué)。（呂叔湘）,名師寄語,有一個星期天，她到極樂公園走走，舒散一星期來的疲勞。這時候，她忽然看見一個婦人領(lǐng)著一個孩子在散步。原來就是佛來思節(jié)夫人，她依舊年輕，依舊美麗動人。 路瓦栽夫人無限感慨。她要上前去跟佛來思節(jié)夫人說話嗎？當(dāng)然一定得去。而且現(xiàn)在她把債都還清，她完全可以告訴她了，為什么不呢？ 她走上前去。 “你好，珍妮?！?那一個竟一點(diǎn)也不認(rèn)識她了。一個平民婦人這樣親昵地叫她她非常驚訝。她磕磕巴巴地說： “可是太太我不知道你一定是認(rèn)錯人?！?“沒有錯。我是瑪?shù)贍柕侣吠咴?。?練習(xí)：利用所學(xué)理論設(shè)計(jì)項(xiàng)鏈教學(xué)片段,她的朋友叫了一聲： “?。∥铱蓱z的瑪?shù)贍柕?，你怎么變成這樣子了！“ “是的，多年不見面了，這些年來我忍受著許多苦楚，而且都是因?yàn)槟悖　?“因?yàn)槲?？這是怎么講的？“ “你一定記得你借給我的那掛項(xiàng)鏈吧，我戴了去參加教育部夜會的那掛?！?“記得。怎么樣呢？“ “怎么樣？我把它丟了。“ “哪兒的話！你已經(jīng)還給我了?！?“我換給你的是另一掛，跟你那掛完全相同。你瞧，我們花了十年工夫，才付清它的代價(jià)。你知道，對于我們這樣什么也沒有的人，這可不是容易的啊！不過事情到底了結(jié)了，我倒很高興了。“,對課程性質(zhì)的理解程度， 是教師專業(yè)化水平的一 個重要表征。,葉圣陶,葉圣陶,于漪,錢夢龍,參考文章： 1、韓軍限制科學(xué)主義， 張揚(yáng)人文精神 語文學(xué)習(xí)1997，3 2、誤盡蒼生北京文 學(xué)1998，3 3、中學(xué)語