德育二教材改革理念與教學(xué)思路ppt課件.ppt

德育二教材改革理念與教學(xué)思路,莊永敏 法學(xué)博士 北京師范大學(xué) 教授 德育二教材 主編,德育課程改革的重要性和迫切性 學(xué)生們感謝技工學(xué)校的老師,因?yàn)閺纳蠈W(xué)起，只有到了職業(yè)學(xué)校，才有老師的表?yè)P(yáng)聲，這是他們很久很久沒(méi)有聽(tīng)到的聲音。 一個(gè)人如果從小沒(méi)有得到過(guò)別人的尊重，不要指望他長(zhǎng)大了會(huì)去尊重別人。 法國(guó)為了他的孩子，在很多國(guó)家出資辦小學(xué)中學(xué)，為了接受他們國(guó)家的教育，怕孩子們變成別的國(guó)家的人，考大學(xué)都是一樣的。 中國(guó)大學(xué)今年流失74萬(wàn)人，成績(jī)好的不考中國(guó)的大學(xué)，加拿大，美國(guó)來(lái)招生，我們自己國(guó)家的人，因?yàn)閼艨诓辉谶@個(gè)城市，就不能上學(xué)，就變成和父母分離的“留守兒童。”,學(xué)校應(yīng)是所有孩子們的樂(lè)園,給他們安全感，沒(méi)有歧視 給他們尊重，沒(méi)有偏愛(ài),課程改革的理念,1.德育課教學(xué)要突出育人特色，體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)。 中職教育培養(yǎng)人，不是培養(yǎng)工具，我們的教育目標(biāo)不能太功利性。 孟子有言：富貴不淫，貧賤不移，威武不屈,“做事先做人” “雜交水稻之父”袁隆平院士在接受記者采訪時(shí)，十分誠(chéng)懇地談到他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他說(shuō)：“做事先做人，這是老生常談，也是我這一輩子最深刻的感悟?！痹∑秸f(shuō)：“我的工作主要在試驗(yàn)田，越是打雷、刮大風(fēng)、下大雨，越要到田里面去看看，看禾苗倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級(jí)風(fēng)。從參加工作到現(xiàn)在，只要田里有稻子，我每天都堅(jiān)持下試驗(yàn)田。”,勞動(dòng)者最光榮,2.生活視界的德育：三貼近原則（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則 ） 3.公平的對(duì)待學(xué)生 外地的孩子在學(xué)校愛(ài)打架，為什么？有人說(shuō)是他們素質(zhì)低？與二代子弟的對(duì)視。,一、課程改革的理論基礎(chǔ),1.生活德育的理解 “自由是德性的運(yùn)用和善的獲取的先決條件。” 學(xué)生生活的陶冶與內(nèi)外世界和諧統(tǒng)一境界的達(dá)成，是以“有意義的生活自由”為前設(shè)，由“自主”和“自為”來(lái)體現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校生活中所要做的是，幫助學(xué)生尋找生命的意義，生命的幸福， 生活意味著精神的創(chuàng)造和滿足。,“我們可以設(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界，卻不能設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界?！?無(wú)論是道德還是德育，都是為人的生活而存在的。除此以外再無(wú)其他意義。德育就是為了一個(gè)人德性的養(yǎng)成，德性本質(zhì)上是一種“獲得性品質(zhì)”，是在實(shí)踐中作為人的具體存在形態(tài)人格的表征。是德育在生活側(cè)面的一種對(duì)人性的觀照。 德性只有在生活的實(shí)踐中綿延，才能保持其以人格為特質(zhì)的穩(wěn)定特性。德育強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人德性的養(yǎng)成，而德性的養(yǎng)成離不開人的生活。,小原國(guó)芳：,一個(gè)人在沒(méi)有自由的時(shí)候，也不會(huì)有什么責(zé)任。現(xiàn)在的教師用自己的教育權(quán)力剝奪了本來(lái)屬于學(xué)生的自由，同時(shí)也把責(zé)任背到了自己身上，搖搖晃晃，疲憊不堪。 小原國(guó)芳教育論著選小原國(guó)芳著 劉劍喬譯 人民教育出版社 1993年10月,2.道德教育中師生之間的交往,道德教育中師生之間的交往，不是教師單向的灌輸，它是兩個(gè)以上平等主體的語(yǔ)言交流活動(dòng)?！罢嬲龥Q定一種交談是否是對(duì)話的，是一種民主的意見(jiàn)，是一種致力于相互理解、相互合作、共生和共存，致力于和睦相處和共同創(chuàng)造的精神的意識(shí)，這是一種對(duì)話意識(shí)”。 比如記者照相、量溫度,道德教育中的語(yǔ)言藝術(shù),反話何種年齡可以說(shuō)，引起逆反 小學(xué)四年級(jí)，“你不聽(tīng)課，干脆背書包回家算了！” 正面回答學(xué)生提出的問(wèn)題 我講清楚了嗎？你們聽(tīng)懂了嗎？ 心與心的距離最近的時(shí)候，教育才會(huì)有效果,3.道德教育目標(biāo)設(shè)定的層次性,道德教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空，目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性，缺乏應(yīng)有的感召力的現(xiàn)狀。道德教育的要求必須適合學(xué)生的要求，任何違背學(xué)生實(shí)際的道德要求都是無(wú)效的勞動(dòng)。 大多數(shù)教育者都熟悉這樣一個(gè)事實(shí)：我們的道德教育工夫沒(méi)少下，時(shí)間沒(méi)少費(fèi)，可就是教育效果不好。這也是苦苦困擾教育者的一個(gè)大問(wèn)題。原因是我們的道德教育內(nèi)容、方法、目標(biāo)、形式都是單一的、統(tǒng)一的，不分層次，不分高低。對(duì)所有的學(xué)校、所有的學(xué)生都一樣。,4.道德判斷的兩難境地：面對(duì)如下事實(shí)不同的判斷造成的結(jié)果是迥然不同,價(jià)值判斷與事實(shí)判斷 1/6的事實(shí)（3億中的16） 收容 城管與無(wú)照小販 中國(guó)共產(chǎn)黨黨章 憲法的修訂 拾金不昧 死亡與稅收,衡量一個(gè)人品格的最佳尺度是 ：看他怎樣對(duì)待無(wú)利益于他者，看他怎樣對(duì)待無(wú)還手之力者。 -美國(guó)專欄作家艾比蓋,二、大綱的設(shè)計(jì)思路 道德法律與理想 經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì) 職業(yè)道德與人生,德育一 目 錄,第一課 譜寫嶄新篇章 1 第一節(jié) 職業(yè)伴隨人生 2 第二節(jié) 學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 11 第二課 培養(yǎng)健康心理 27 第一節(jié) 堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活 28 第二節(jié) 學(xué)會(huì)和諧交往 44,德育一目錄,第三課 養(yǎng)成良好品德 59 第一節(jié) 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 60 第二節(jié) 抵制不良侵襲 第四課 增強(qiáng)法制觀念 105 第一節(jié) 提高法律意識(shí) 106 第二節(jié) 預(yù)防違法犯罪 119 第五課 走好人生道路 141 第一節(jié) 正確對(duì)待人生 142 第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 155,德育二目 錄,第一課 學(xué)會(huì)理財(cái)和消費(fèi) 1 第一節(jié) 聚焦貨幣 2 第二節(jié) 商品價(jià)格奧妙 10 第三節(jié) 認(rèn)識(shí)個(gè)人投資 18 第二課 走近經(jīng)濟(jì)圈 25 第一節(jié) 了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 26 第二節(jié) 做現(xiàn)代企業(yè)人 36 第三節(jié) 稅法與合同 44,德育二目錄,第三課 發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì) 59 第一節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度 60 第二節(jié) 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 72 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放 88,第四課 走進(jìn)公民的政治生活 99 第一節(jié) 了解我國(guó)政治制度 100 第二節(jié) 行使公民政治權(quán)利 111 第五課 努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 135 第一節(jié) 全面建設(shè)小康社會(huì) 136 第二節(jié) 加快構(gòu)建和諧社會(huì) 142,德育三 目錄,第一課 職業(yè)與成功 第一節(jié) 職業(yè)是人生的基石 第二節(jié) 職業(yè)道德是從業(yè)之本 第三節(jié) 面向成功的職業(yè)指導(dǎo) 第二課 職業(yè)支點(diǎn) 第一節(jié) 職業(yè)道德規(guī)范 第二節(jié) 職業(yè)道德行為 第三課 職業(yè)、企業(yè) 第一節(jié) 企業(yè)中的職業(yè) 第二節(jié) 企業(yè)員工的職業(yè)化 第三節(jié) 個(gè)體經(jīng)營(yíng)者與企業(yè)家,德育三 目錄,第四課 職業(yè)的法律保障 第二節(jié) 勞動(dòng)合同 第三節(jié) 勞動(dòng)爭(zhēng)議與維權(quán) 第五課 職業(yè)生涯發(fā)展 第一節(jié) 職業(yè)理想 第三節(jié) 求職與創(chuàng)業(yè) 第四節(jié) 職業(yè)生涯規(guī)劃,三、德育二的內(nèi)容分析 經(jīng)濟(jì) 1.透視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 2.投身經(jīng)濟(jì)建設(shè) 政治 3.擁護(hù)社會(huì)主義政治制度 4.參與政治生活 社會(huì) 5.共建社會(huì)主義和諧社會(huì),呈現(xiàn)方式,案例、材料、圖片開頭 提問(wèn)題，不是為了回答，是為了引出本課要講的內(nèi)容，為了讓學(xué)生思考的。 學(xué)生活動(dòng)小欄目,經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的把握 第一課 學(xué)會(huì)理財(cái)和消費(fèi),經(jīng)濟(jì)學(xué)科的出發(fā)點(diǎn) 有效的資源配置方式，資源的有限性。 第一課講貨幣形式時(shí)的電子貨幣 活動(dòng)天地 隨著與信用卡有關(guān)的案件的增多，請(qǐng)調(diào)查你身邊的人使用信用卡的情況，并總結(jié)安全使用信用卡的注意事項(xiàng),貸款消費(fèi) 何為惡意欠款，如何界定， 高違約慮讓助學(xué)貸款成了銀行的“燙手山芋個(gè)別院校學(xué)生貸款違約率高達(dá)30%?！敝袊?guó)教育報(bào)2009-5-07 各抒己見(jiàn) 你印象最深刻的廣告是什么？你認(rèn)為該廣告的效果怎樣呢？,第二課 走近經(jīng)濟(jì)圈,市場(chǎng)活動(dòng)必須遵循一定的交易原則 原外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)、博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)龍永圖說(shuō)：我們中國(guó)人入世談了十幾年，為了解決兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)就是遵守規(guī)則，第二個(gè)是開放市場(chǎng)。 小故事 我國(guó)廁所的設(shè)計(jì)，到底是相信人還是相信誰(shuí)？定時(shí)沖水的方式設(shè)計(jì)絕對(duì)是典型的中國(guó)式的設(shè)計(jì)，這點(diǎn)小事都無(wú)法相信人，還有什么能相信人的呢？,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)類似于體育競(jìng)賽，離不開競(jìng)賽規(guī)則。想一想，如果沒(méi)有“游戲規(guī)則”，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行會(huì)帶來(lái)哪些影響？,銀行收取點(diǎn)鈔費(fèi)，銀行信用卡的年底扣費(fèi)，,誠(chéng)實(shí)信用原則,活動(dòng)天地： 近幾年來(lái)，市場(chǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)盜版的音像制品和書籍，政府有關(guān)部門一再予以打擊，但是盜版現(xiàn)象屢禁不止，而且仍然有人熱衷于購(gòu)買盜版制品。請(qǐng)說(shuō)明應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一現(xiàn)象，并就如何杜絕盜版提出你的建議。,依法納稅是公民的基本義務(wù),索要發(fā)票，舉報(bào)發(fā)票違規(guī)違法等，是我們的權(quán)利，更包含著公民應(yīng)盡的義務(wù)。 納稅人14項(xiàng)權(quán)利：知情權(quán)、保密權(quán)、稅收監(jiān)督權(quán)、納稅申報(bào)方式選擇權(quán)、申請(qǐng)延期申報(bào)權(quán)、申請(qǐng)延期繳納稅款,勞動(dòng)合同的內(nèi)容包括兩部分,第一部分，是雙方當(dāng)事人自己規(guī)定的條件，只要不與國(guó)家規(guī)定相抵觸，完全可以由雙方協(xié)商議定。 第二部分，是按法律、法規(guī)執(zhí)行的條件。這些已有法律、法規(guī)明確規(guī)定的事項(xiàng)，不必再寫進(jìn)勞動(dòng)合同，但要求當(dāng)事人雙方必須堅(jiān)決執(zhí)行,第三課 發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)全球化 美國(guó)次貸危機(jī) 資料卡片 傾銷是指一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)一國(guó)出口到另一國(guó)的出口價(jià)格，低于在出口國(guó)正常貿(mào)易中用于消費(fèi)的相同產(chǎn)品的可比價(jià)格，即以低于該產(chǎn)品的正常價(jià)值進(jìn)入另一國(guó)市場(chǎng)，此產(chǎn)品被視為傾銷。反傾銷是指進(jìn)口國(guó)依據(jù)本國(guó)的反傾銷法，由主管當(dāng)局經(jīng)過(guò)立案調(diào)查，確認(rèn)傾銷對(duì)本國(guó)同業(yè)造成損害后，采取征收反傾銷稅等處罰措施的調(diào)查程序。,工資本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，而勞動(dòng)力的價(jià)值，是由維持、發(fā)展和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值決定的 。 只有“地板工資”根本談不上尊嚴(yán)，更不用說(shuō)工人的社會(huì)發(fā)展、社會(huì)成長(zhǎng)問(wèn)題。深圳最低工資將調(diào)到1100元。 留守兒童的社會(huì)問(wèn)題歸根結(jié)底是收入問(wèn)題。,政治內(nèi)容的把握,第四課 走進(jìn)公民的政治生活 公民權(quán)利與公民意識(shí) 認(rèn)真履行和行使自己的選舉權(quán)與被選舉權(quán) 公民參與政治活動(dòng)，既要積極關(guān)注國(guó)家大事，也要認(rèn)真作好自己身邊的每一件小事。 一個(gè)村莊的村民們把農(nóng)具丟在田間，去討論一條道路或者一所小學(xué)的建設(shè)計(jì)劃。這就是公民社會(huì)，人人積極參與公共事務(wù)，沒(méi)有人把身邊發(fā)生的事情當(dāng)做“他人瓦上霜”。 陽(yáng)光財(cái)政,憲法規(guī)定的公民權(quán)利,我國(guó)憲法還規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。” “中華人民共和國(guó)公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅?！?社會(huì)內(nèi)容新增： 第五課 努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),第一節(jié) 全面建設(shè)小康社會(huì) 第二節(jié) 加快構(gòu)建和諧社會(huì),民生,“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。 ” 在改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期、民生問(wèn)題格外突出的時(shí)代條件下，體現(xiàn)高度的人文關(guān)懷，注重解決民生問(wèn)題，是黨決意保持和發(fā)展先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。,“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”,社會(huì)建設(shè)的好與壞，與人民生活幸福息息相關(guān)。目前，民生領(lǐng)域的社會(huì)矛盾依然很多，比如住房問(wèn)題、教育問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、收入差距問(wèn)題、弱勢(shì)群體問(wèn)題等，都迫切需要政府部門提高認(rèn)識(shí)、加大投入并切實(shí)解決，財(cái)政錢袋的日漸鼓脹應(yīng)該與民生福利的日漸豐厚成正比。如果說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀的核心在于以人文本，那么以人為本的重要表現(xiàn)就是社會(huì)建設(shè)。 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歸根結(jié)底是為了人民幸福，因此經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要惠及全民，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果要讓全民共享。而實(shí)現(xiàn)這一要求的重要途徑，就是要大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，讓全民在高質(zhì)量的公共服務(wù)過(guò)程中無(wú)差別地享受到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的幸福感。,四、德育教學(xué)的理論指導(dǎo) 多元智能理論,多元智能理論自1983 年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德 加德納（Howard Gardner）教授提出以來(lái)，迄今已有近 20 年的歷史，已經(jīng)逐漸引起世界廣泛關(guān)注，并成為20世紀(jì)90 年代以來(lái)許多西方國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想之一。多元智能理論認(rèn)為：智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力,八種智能：,八種智能： 言語(yǔ)語(yǔ)言智能（Verbal-linguistic intelligence） 音樂(lè)節(jié)奏智能（ Musical-rhythmic intelligence） 邏輯數(shù)理智能 (Logical-mathematical intelligence) 視覺(jué)空間智能 (Visual-spatial intelligence) 身體動(dòng)覺(jué)智能 (Bodily-kinesthetic intelligence) 自知自省智能（Intrapersonal intelligence） 交往交流智能 (Interpersonal intelligence) 自然觀察智能 (Naturalist intelligence),發(fā)現(xiàn)差異 尊重差異 發(fā)展差異,華東師范大學(xué)的李季湄教授也在2006年北師大版品德與生活教材研討會(huì)上指出：“每個(gè)兒童都有不同的長(zhǎng)處，看到差異，發(fā)現(xiàn)差異，尊重差異，這是非常重要的。尊重人與人之間的差異，這是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題?！?她還就多元智能理論強(qiáng)調(diào)，兒童有多種智能，但重要的不是有幾種智能，而是要“嚴(yán)肅地對(duì)待人類多樣性”。,職業(yè)生涯的人生選擇,從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路 我們每個(gè)人的人生發(fā)展也是千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)的。多樣的世界為我們的人生發(fā)展提供了多種的可能性，個(gè)人能夠從中選擇適合于自己并符合實(shí)際的人生道路。,世界是紛繁復(fù)雜、多姿多彩的，,世界的多樣性,世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，沒(méi)有完全相同的兩片雪花，沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。如果世界只有一種葉子，只有一種雪花，只有一種人，那么世界便不再美麗。正因?yàn)槭澜绲亩鄻有?，世界才顯得多姿多彩。 ？仔細(xì)觀察你周圍的世界中，都有著哪些事物？,一切從實(shí)際出發(fā)