2016_17學(xué)年高中語(yǔ)文3.11師說第2課時(shí)試題含解析新人教必修.doc

11*師說 第2課時(shí)1寫出下列句子中的通假字（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （2）或師焉，或不焉2古今異義詞（1）古之學(xué)者必有師（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（3）吾從而師之（4）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（5）小學(xué)而大遺3詞類活用（1）而恥學(xué)于師（2）小學(xué)而大遺（3）吾從而師之（4）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（5）是故圣益圣，愚益愚（6）吾未見其明也4重點(diǎn)虛詞（1）于而恥學(xué)于師于其身也，則恥師焉師不必賢于弟子不拘于時(shí)（2）乎生乎吾前其聞道也固先乎吾嗟乎！師道之不傳也久矣夫庸知其年之先后生于吾乎（3）其其皆出于此乎愛其子，擇師而教之授之書而習(xí)其句讀者（4）之古之學(xué)者必有師吾從而師之師道之不傳也久矣句讀之不知，惑之不解郯子之徒5判斷下列句子的句式。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（3）而恥學(xué)于師（4）非吾所謂傳其道解其惑者也（5）句讀之不知，惑之不解（6）問之，則曰：“彼與彼年相若也”（7）不拘于時(shí)1.（1）“受”通“授”，教授。 （2）“不”通“否”，不，不要。2.（1）學(xué)者，古義：泛指求學(xué)之人，讀書人。今義：指有專門學(xué)問的人。（2）所以，古義：用來(lái)的。 今義：表結(jié)果，連詞。（3）從而，古義：是兩個(gè)詞。從，跟隨；而，并且。今義：因果連詞。（4）眾人，古義：一般人。今義：很多人。（5）小學(xué)，古義：在小的方面學(xué)習(xí)。今義：指與“大學(xué)”“中學(xué)”相對(duì)的“小學(xué)學(xué)校教育”。3.（1）恥，名詞的意動(dòng)用法，以為恥。（2）小、大，形容詞用作名詞，小的問題、大的問題。（3）師，名詞的意動(dòng)用法，以為師。（4）下，名詞用作動(dòng)詞，低于。（5）圣、愚，前面的“圣”和“愚”是形容詞用作名詞，圣人、愚人。（6）明，形容詞用作名詞，高明的地方。4.（1）向；對(duì)于；比；被。（2）相當(dāng)于介詞“于”，在；相當(dāng)于介詞“于”，比；語(yǔ)氣助詞，不譯；用在句末表疑問或反問，譯為“呢”。（3）副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，大概；代詞，他的；代詞，指書。（4）結(jié)構(gòu)助詞，的。代詞，他。助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。助詞，輔助賓語(yǔ)前置。代詞，這些。5.（1）判斷句。（2）介詞結(jié)構(gòu)后置句。（3）“于師”介詞結(jié)構(gòu)后置句。（4）判斷句。（5）賓語(yǔ)前置句。（6）“問”前省略主語(yǔ)“人”，“則”前省略主語(yǔ)“其”（恥笑人的人）。（7）被動(dòng)句。1第4段能不能移至開頭，再在段末加上“其文曰”三字引出下文？“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，放在開頭，讀者不明所指，不如卒章顯志為好借李蟠樹立榜樣。2本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了他輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。3鑒賞語(yǔ)言特色。（1）整句散句結(jié)合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚益愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。（2）一個(gè)意思，多種句式。第2段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”。1下列各項(xiàng)中，字形全都正確的一組是A囊括連衡恐俱肥饒B崤函踆巡藩籬阡陌C漂櫓膏腴解惑鞭笞D黔首勁弩謫戊耕織2對(duì)下列句中畫線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少無(wú)：沒有。B其聞道也固先乎吾固：本來(lái)。C余嘉其能行古道嘉：贊許。D六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通：普遍。3對(duì)下列兩組句子中加橫線詞的意義，判斷正確的一項(xiàng)是師者，所以傳道授業(yè)解惑也 圣人之所以圣于其身也，則恥師焉，惑矣 其為惑也，終不解矣 A相同，不同 B相同，相同C不同，相同 D不同，不同4下列各句中加線詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是A且庸人尚羞之，況于將相乎B于其身也，則恥師焉C卒廷見相如，畢禮而歸之D孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A孟子是記載春秋時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。B荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于弟子之手，現(xiàn)存32篇。C過秦論選自新書，作者賈誼，西漢人。“過秦”即指出秦的過失。D師說選自昌黎先生集，作者韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列之為“唐宋八大家”之首。6觀察孔子應(yīng)聘這幅漫畫，按要求完成下面的題目。（1）自己的話說說漫畫中“？”“！”包含的意思。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、鮮明。（2）用一句話概括漫畫的寓意。閱讀下面的文言文，完成問題。學(xué) 校黃宗羲學(xué)校，所以養(yǎng)士也。然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。非謂班朝、布令、養(yǎng)老、恤孤、訊馘，大師旅則會(huì)將士，大獄訟則期吏民，大祭祀則享始祖，行之自辟雍也。蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事，而學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群摘以為非。薄書、期會(huì)、錢谷、戎獄，一切委之俗吏。時(shí)風(fēng)眾勢(shì)之外，稍有人焉，便以為學(xué)校中無(wú)當(dāng)于緩急之習(xí)氣。而其所謂學(xué)校者，科舉囂爭(zhēng)，富貴熏心，亦遂以朝廷之勢(shì)利一變其本領(lǐng)，而士之有才能學(xué)術(shù)者，且往往自拔于草野之間，于學(xué)校初無(wú)與也。究竟養(yǎng)士一事亦失之矣。于是學(xué)校變而為書院。有所非也，則朝廷必以為是而榮之；有所是也，則朝廷必以為非而辱之。偽學(xué)之禁，書院之毀，必欲以朝廷之權(quán)與之爭(zhēng)勝。其不仕者有刑，曰：“此率天下士大夫而背朝廷者也?！逼涫家?，學(xué)校與朝廷無(wú)與；其繼也，朝廷與學(xué)校相反。不特不能養(yǎng)士，且至于害士。猶然循其名而立之，何與？東漢太學(xué)三萬(wàn)人，危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議。宋諸生伏闕挺鼓，請(qǐng)起李綱。三代遺風(fēng)，惟此猶為相近。使當(dāng)日之在朝廷者，以其所非是為非是，將見盜賊奸邪懾心于正氣霜雪之下，君安而國(guó)可保也。論者乃目之為衰世之事，不知其所以亡者，收捕黨人，編管陳、歐，正坐破壞學(xué)校所致，而反咎學(xué)校之人乎?。ㄟx自黃宗羲明夷待訪錄）【注】黃宗羲：明末清初思想家，浙江寧波余姚人，曾為東林黨人，是“復(fù)社”領(lǐng)導(dǎo)人之一。訊馘：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，計(jì)檢戰(zhàn)功。辟雍：本指周天子所設(shè)的太學(xué)。李綱：字伯紀(jì)，北宋邵武人，曾因力主抗金被罷官。編管：宋代官吏得罪謫放，編入當(dāng)?shù)貞艏右怨苁?下列句子中加線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A閭閻之細(xì) 閭閻：民間B則群摘以為非 摘：指摘C大獄訟則期吏民 期：限期D而反咎學(xué)校之人乎 咎：責(zé)備2下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一組是A公卿避其貶議其皆出于此乎B天子之所是未必是作師說以貽之C則朝廷必以為非而辱之于其身也，則恥師焉，惑矣D論者乃目之為衰世之事今其智乃反不能及3下列語(yǔ)句編成四組，全都是黃宗羲認(rèn)為學(xué)校應(yīng)有功能與職責(zé)的一項(xiàng)是必使治天下之具皆出于學(xué)校學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也以為學(xué)校中無(wú)當(dāng)于緩急之習(xí)氣而其所謂學(xué)校者，科舉囂爭(zhēng)，富貴熏心有所非也，則朝廷必以為是而榮之危言深論，不隱豪強(qiáng)ABCD.4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A黃宗羲認(rèn)為學(xué)校除了養(yǎng)士的職責(zé)外，重要的任務(wù)是獨(dú)立地評(píng)判政治是非。政策、措施及施政的是非不能由天子一人裁斷，而應(yīng)交由學(xué)校評(píng)議而定。B在“學(xué)?！逼?，黃宗羲對(duì)學(xué)校職能和作用的認(rèn)識(shí)，擺脫了一般士大夫忠君思想的約束，使學(xué)校承擔(dān)了重要的社會(huì)責(zé)任，顯示了其思想的“革命性”。C黃宗羲引用東漢時(shí)太學(xué)興盛和宋代諸生干預(yù)朝政事例的目的，既論證了學(xué)校應(yīng)該具有議政功能，實(shí)際上也是對(duì)自己所處“衰世”政治的影射與抨擊。D黃宗羲關(guān)于學(xué)校的職能的思想在封建專制制度下只能是一種理想，但是他的讓庶人議政的觀點(diǎn)，對(duì)封建專制制度是一個(gè)很大的沖擊。5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三代以下，天下之是非一出于朝廷。（2）其不仕者有刑，曰：“此率天下士大夫而背朝廷者也?！薄?015年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 太平州學(xué)記（宋）張孝祥學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也；閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂于江、淮為名郡，有學(xué)也，無(wú)誦說之所；有廟也，無(wú)薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬來(lái)領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震搖。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語(yǔ)教授沈瀛曰：“學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備?？陀羞^而嘆曰：“賢之不可已也如是夫！今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來(lái)為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！始王侯之來(lái)，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫！”客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬(wàn)世無(wú)敝者也。時(shí)治時(shí)亂，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，豈有他哉？人而已耳！財(cái)用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶？詩(shī)曰：無(wú)競(jìng)維人。謂予不信，請(qǐng)視新學(xué)?！毕乃脑录韧?，歷陽(yáng)張某記?！咀ⅰ慨?dāng)涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。王侯秬，王秬，時(shí)為太平州知州；侯，古代對(duì)士大夫的尊稱。赤白囊，古代遞送緊急情報(bào)的文書袋。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A坎而置之屋壁 坎：挖洞。B當(dāng)涂兵之沖 沖：突襲，沖擊。C侯下車下 車：初到任。D力不贍耳 贍：足，夠。 2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A臣子之恭也 將以有為也B及冬，則有邊事 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許C頤指而辦 吾常跂而望矣D賢之不可已也如是夫 夫晉，何厭之有 3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A本文名為“學(xué)記”，卻略于州學(xué)本身的具體描述，將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬，塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。B文中以“客”的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長(zhǎng)官，就是因?yàn)橹挥兴耪嬲J(rèn)識(shí)到修葺州學(xué)的重要性，故能事濟(jì)而功成。C文末感嘆，自古以來(lái)天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人，成事與否關(guān)鍵也在于人，太平州學(xué)得以重建就說明了這個(gè)道理。D文章語(yǔ)言質(zhì)樸流暢，敘事簡(jiǎn)而有法；后半部分的大段議論，宏闊高遠(yuǎn)，顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點(diǎn)。4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｏ仁强⒂麡蔷硬募染吆蠲∫詾殚w辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？ （2）始王侯之來(lái)，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。1C【解析】A項(xiàng)，恐懼。B項(xiàng)，逡巡。D項(xiàng)，謫戍。2A【解析】無(wú)：無(wú)論，不分。3D【解析】所以：用來(lái)的。所以：的原因?；螅汉??；螅阂蓡枴?C【解析】本題考查文言實(shí)詞的活用情況。C項(xiàng)，使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法。5A【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。答題時(shí)，要仔細(xì)分辨選項(xiàng)內(nèi)容和原文學(xué)作品內(nèi)容的細(xì)微差別，然后做出判斷，可用排除法。A項(xiàng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。故選A。6（1）孔子疑惑不解：自己是一個(gè)大圣人、大教育家，為什么會(huì)被招聘單位拒之門外呢？他又發(fā)出感嘆：時(shí)代變化太快，自己跟不上形勢(shì)了?。?）揭露了一些人才招聘單位只看學(xué)歷而不看實(shí)力的現(xiàn)狀?！窘馕觥柯嬛锌鬃尤?yīng)聘，卻被“非名牌大學(xué)學(xué)生禁入”的招牌擋在門外，因此腦中充滿疑惑和感嘆?？鬃拥囊苫蠛透袊@一定和他的“被拒”有關(guān)。概括寓意時(shí)可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。1C【解析】期：召集。2D【解析】D均為副詞，居然，竟然。A代詞，他們；語(yǔ)氣副詞，大概。B助詞，主謂之間，不譯；代詞，他（李蟠）。C承接連詞，那么；竟。3B【解析】在這篇文章中，黃宗羲認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該是養(yǎng)士的地方，要具有獨(dú)立的評(píng)議是非的權(quán)利，不應(yīng)受朝廷的干預(yù)。漢代、宋代還具有這種特點(diǎn)?；诖擞^點(diǎn)，可以采用排除法，是當(dāng)時(shí)人們對(duì)學(xué)校的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。4B【解析】文中的“君安而國(guó)可保也”，可見出黃宗羲思想的局限性。5（1）三代以后，天下事的是非對(duì)錯(cuò)完全由朝廷來(lái)判斷。（2）就連不肯出來(lái)做官的，朝廷也要施以刑罰，指責(zé)這些人，說：“這是帶領(lǐng)天下的士大夫背叛朝廷?！薄緟⒖甲g文】學(xué)校是用來(lái)培養(yǎng)人才的。不過古代圣王設(shè)置學(xué)校的用意不止如此，還要讓治理天下的手段都出自于學(xué)校，這樣設(shè)置學(xué)校的意圖才能得到完全實(shí)現(xiàn)。這樣說的意思并不是指朝廷會(huì)議、發(fā)布政令、尊養(yǎng)老人、撫恤孤兒、計(jì)檢戰(zhàn)功，以及出兵征伐之時(shí)檢閱將士、審理重要案件時(shí)召集吏民、舉行重要祭祀之時(shí)祭奠始祖等，這些事情自古都要在辟雍舉行。而且無(wú)論朝廷之上，還是民間之中，都要經(jīng)過學(xué)校的耳濡目染、潛移默化，大家都有詩(shī)書中所蘊(yùn)含的那種寬厚的氣象。天子認(rèn)可的未必對(duì)，天子否定的未必錯(cuò)，因此天子也不敢以自己的態(tài)度來(lái)判斷是非，而把判斷是非的任務(wù)交給學(xué)校的公論。所以培養(yǎng)士人固然是學(xué)校的職責(zé)之一，但是學(xué)校并不僅僅是為了培養(yǎng)士人而設(shè)置的。三代以后，天下事的是非對(duì)錯(cuò)完全由朝廷來(lái)判斷。天子贊揚(yáng)過的，大家就全都認(rèn)為是對(duì)的；天子貶抑的，大家就全都指摘是錯(cuò)的。文書、期會(huì)、賦稅、司法等，全都交給庸俗的胥吏去處理。在這種風(fēng)氣之外，偶爾有稍具才干的人出現(xiàn)，也會(huì)認(rèn)為學(xué)校這種地方不算什么要緊的事情。其實(shí)他們所說的學(xué)校，不過是為了科舉考試而喧囂爭(zhēng)競(jìng)，一心想爭(zhēng)取功名富責(zé)之地，所以他們才能利用朝廷掌握的權(quán)勢(shì)和利益改變了學(xué)校的本來(lái)意義，而真正具有才能的有學(xué)問的讀書人，往往從民間自行崛起，與學(xué)校壓根就沒有什么關(guān)系。說到底學(xué)校就連培養(yǎng)人才這一點(diǎn)作用也失掉了。于是學(xué)校一變而為書院?？墒?，書院中人認(rèn)為不對(duì)的，朝廷一定會(huì)認(rèn)為是對(duì)的并且加以表彰；書院中人認(rèn)為正確的，朝廷一定會(huì)認(rèn)為是錯(cuò)的并且加以羞辱?；蛘呓顾^“偽學(xué)”，或者禁毀天下書院，都是用政治權(quán)力來(lái)與書院爭(zhēng)勝。就連不肯出來(lái)做官的，朝廷也要施以刑罰，指責(zé)這些人，說：“這是帶領(lǐng)天下的士大夫背叛朝廷?！遍_始的時(shí)候，學(xué)校與朝廷沒有關(guān)系，后來(lái)，朝廷跟學(xué)校事事相反。學(xué)校不但不能培養(yǎng)人才，反而成了迫害人才的場(chǎng)所，這樣的話，朝廷還要沿襲前代的名目而設(shè)立學(xué)校干什么呢？東漢有太學(xué)生三萬(wàn)人，敢于發(fā)表正直深刻的官論，即使是面對(duì)豪強(qiáng)也從不隱瞞回避，朝廷的公卿大臣都畏懼他們的批評(píng)。宋代的太學(xué)生聚集到宮門之外，擂鼓上書，請(qǐng)求起用李綱。這兩件事還算接近于三代的風(fēng)氣。如果當(dāng)時(shí)在朝廷當(dāng)政的那些人，認(rèn)同太學(xué)生的是非判斷，一定可以使盜賊奸邪們屈從于正氣的權(quán)威，皇位得以安穩(wěn)，國(guó)家能夠保全。但是很多人卻把東漢、宋代太學(xué)生做的這些事情看成是亡國(guó)的表現(xiàn)，卻不知道國(guó)之所以滅亡，正是由于收捕黨人、打壓言論、拘禁異議人士、破壞學(xué)校追求真知真理造成的，怎么能責(zé)備學(xué)校的學(xué)生呢！1B【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。沖：要沖，軍事上或交通上的要地。2C【解析】題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，都是語(yǔ)氣詞，前者表判斷語(yǔ)氣，后者表感嘆語(yǔ)氣。B項(xiàng)，都是連詞，前者表承接，后者表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，都是連詞，表修飾。D項(xiàng)，都為助詞，前者表句中停頓，后者是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。3B【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思?！爸挥兴耪嬲J(rèn)識(shí)到修葺州學(xué)重要性”錯(cuò)，這與原文“孰不知學(xué)之宜葺”相矛盾。4先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門而重之/凡學(xué)之所宜有/無(wú)一不備【解析】本題考查文言斷句的能力。“先是”是一個(gè)表時(shí)間的詞語(yǔ)，“是”后面顯然要斷開?！翱⒂麡蔷印笔且粋€(gè)完整的句子，要斷開。侯指人，根據(jù)文意可知，其應(yīng)放在句首，“侯”前要斷開。又因?yàn)椤懊薄氨佟笔峭鹾疃€的兩個(gè)動(dòng)作，其間應(yīng)斷開。“凡”，“無(wú)”構(gòu)成兩個(gè)分句，自然要斷開。5（1）現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？（2）當(dāng)初王侯來(lái)時(shí)，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言句子的能力。翻譯時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注重要詞語(yǔ)，如第（1）題中的“略”“孰”、第（2）題中的“始”“嘗”“已”?！緟⒖甲g文】學(xué)校，