《法理學(xué)釋義》PPT課件.ppt

1,第二章 法理學(xué)概述,2,第一節(jié) 法理學(xué)釋義,法理學(xué)作一門(mén)學(xué)科，中外學(xué)者對(duì)此有不同的理解，但是就其整體的研究來(lái)看出入不是很大，即法理學(xué)是研究法學(xué)領(lǐng)域中最一般原理、原則與制度方面的學(xué)問(wèn)，探討法學(xué)領(lǐng)域中最一般、最普遍的問(wèn)題。 一、法理學(xué)是法學(xué)的一般理論 法理學(xué)不像其他部門(mén)法僅僅關(guān)注局部與部分的法學(xué)問(wèn)題，他是從宏觀、整體的角度研究法學(xué)領(lǐng)域中普遍性、根本性的問(wèn)題。如賣(mài)淫行為，治安管理處罰法與法理學(xué)二者考慮的角度并一樣，法理學(xué)將從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化與倫理學(xué)的角度予以揭示。,3,二、法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論 法理學(xué)不同與其他部門(mén)法的一個(gè)重要的特點(diǎn)就在于他研究的是法學(xué)基礎(chǔ)理論，比如權(quán)利一詞在憲法、民法等領(lǐng)域中的內(nèi)涵并不完全一樣，他們都分別從部門(mén)法的角度來(lái)研究權(quán)利問(wèn)題，而法理學(xué)上的所謂權(quán)利主要從權(quán)利的最基本的意義來(lái)進(jìn)行探討與回答，何為權(quán)利，人類為什么需要權(quán)利與應(yīng)當(dāng)具備哪些最基本的權(quán)利，等等。正是在這個(gè)意義上，哈特認(rèn)為法理學(xué)關(guān)心的不是法律知識(shí)，而是法律的思考，所以法理也成為法學(xué)領(lǐng)域中最具有理論性、思想性的一門(mén)學(xué)科。,4,三、法理學(xué)是法學(xué)的方法論 法理學(xué)既是 世界觀又是方法論。法理學(xué)是世界觀，他研究法學(xué)最基本的理論、原則；同時(shí)他又是方法論，為我們提供一系列法學(xué)研究的基本方法。這可以從二個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。1、法理學(xué)的理論對(duì)法學(xué)研究具有方法論價(jià)值。法理學(xué)通過(guò)法律現(xiàn)象來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行思考并積極提供解決問(wèn)題的思路。 2、法學(xué)方法論本身也是法理學(xué)研究領(lǐng)域中的一個(gè)問(wèn)題。法學(xué)的研究方法對(duì)于該學(xué)科的發(fā)展具有重要的價(jià)值，積極借鑒其他社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的研究方法來(lái)推進(jìn)法理學(xué)的研究。,5,第二節(jié) 中國(guó)法理學(xué) 一、中國(guó)法理學(xué)的歷史 中國(guó)古代雖有法理學(xué)思想，但并沒(méi)有法理學(xué)專門(mén)名詞。法理學(xué)一詞是由日本傳播到中國(guó)的。穗積陳重博士將當(dāng)時(shí)日本流行的法哲學(xué)改為法理學(xué)。中國(guó)最早使用法理學(xué)一詞的應(yīng)該是梁?jiǎn)⒊?904年中國(guó)法理學(xué)發(fā)達(dá)史論）。 新中國(guó)成立前，我國(guó)高等法律院校少數(shù)開(kāi)設(shè)了法理學(xué)課程，大部分開(kāi)設(shè)的是法學(xué)通論、法學(xué)緒論、法學(xué)概論等。新效果成立后，受蘇聯(lián)的影響法理學(xué)稱為國(guó)家與法的理論。20世紀(jì)的70、80年代稱法學(xué)基礎(chǔ)理論，直到90年代才該稱法理學(xué)。,6,二、中國(guó)法理學(xué)的體系 關(guān)于法理學(xué)的體系的構(gòu)成，中外學(xué)者有不同的看法。我國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)大體相同，即：法的一般原理，通常稱為“本體論”；法的價(jià)值，即法應(yīng)當(dāng)是什么？法的價(jià)值概念與正義、秩序、自由、人權(quán)等構(gòu)成了最基本的內(nèi)容；法的歷史涉及法律在人類社會(huì)的發(fā)展整個(gè)過(guò)程；法的運(yùn)行是指法律在社會(huì)生活中是如何貫徹與運(yùn)用的；法與其他社會(huì)關(guān)系方面的聯(lián)系，法不是孤立存在的，他與其他社會(huì)科學(xué)比如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德、科技等都有密切的聯(lián)系。我國(guó)的法理學(xué)基本上都是從這些方面來(lái)進(jìn)行研究與探討的。,7,三、中國(guó)法理學(xué)的未來(lái) 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)法理學(xué)經(jīng)過(guò)了比較曲折的發(fā)展，形成了比較有自己特色的一門(mén)法律基礎(chǔ)學(xué)科，預(yù)計(jì)將來(lái)會(huì)以更加蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)向前邁進(jìn)。 （一）樹(shù)立學(xué)科形象 由于受到各種因素的影響，法律學(xué)科落后于其他一些社會(huì)學(xué)科，今后，我們徹底擺脫影響，使法律科學(xué)按照自己的基本規(guī)律運(yùn)行，大力進(jìn)行法律人才的培養(yǎng)，樹(shù)立 法律至上的觀念，讓法理學(xué)真正成為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，并形成自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。,8,（二）增強(qiáng)法理學(xué)的社會(huì)實(shí)踐屬性 法律是社會(huì)實(shí)踐很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科。法理學(xué)固然有其深厚的理論特色，但是，他必須與社會(huì)生活相聯(lián)系，其理論應(yīng)該建立在具體的社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。這樣立足于社會(huì)實(shí)踐，把握時(shí)代的脈搏，將法理學(xué)發(fā)展與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展密切聯(lián)系起來(lái)，我們的法理學(xué)才有可能得到較快的發(fā)展。 （三）法學(xué)流派的逐漸生成 法學(xué)還沒(méi)有擺脫“幼稚”的毛?。ú虡泻庀壬谛轮袊?guó)成立前就曾經(jīng)提出批評(píng)過(guò)法學(xué)“幼稚” 問(wèn)題。由于長(zhǎng)期以來(lái)我們受到了條條主義與本本主義的影響，其理論僵化，隨著法學(xué)的繁榮與研究的深入，各種法學(xué)流派也會(huì)誕生。,9,（四）學(xué)科之間的聯(lián)系日益密切 法學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的聯(lián)系隨著社會(huì)生活的日益復(fù)雜化而逐步堅(jiān)強(qiáng)。在一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期里，我們的法學(xué)研究不僅與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)，而且與其他社會(huì)學(xué)科無(wú)甚關(guān)聯(lián)，這樣就大大影響了法學(xué)研究的縱深發(fā)展。如今，社會(huì)生活非常復(fù)雜，常常需要社會(huì)各學(xué)科全面配合，才能解決問(wèn)題，因此法學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)之間的聯(lián)系越來(lái)越密切。這樣也要求法理學(xué)學(xué)科方面的學(xué)者應(yīng)該注意知識(shí)的更新，積極拓展自己的知識(shí)面，并積極開(kāi)展法學(xué)與其他社會(huì)學(xué)科學(xué)者之間的對(duì)話與交流。,10,（五）法理學(xué)學(xué)科的國(guó)際化 新中國(guó)的法學(xué)學(xué)科與外界的交流與合作非常有限，隨著國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流方面的日益加強(qiáng)，我國(guó)法理學(xué)與外國(guó)法律理論（法理學(xué)、法哲學(xué)）方面的學(xué)者的交往也日益密切，這樣，中國(guó)與國(guó)外學(xué)者就有相互對(duì)話與交流的渠道與空間。中國(guó)的法理學(xué)也逐步從一個(gè)相對(duì)比較狹隘的環(huán)境中走出，為中國(guó)法理學(xué)的繁榮與發(fā)展，為中國(guó)法理學(xué)走向國(guó)際奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然與國(guó)際法學(xué)學(xué)者交流不是拋棄中國(guó)的法理學(xué)，更不是屈服于西方，而是弘揚(yáng)中國(guó)法學(xué)理論，并使之在國(guó)際法理學(xué)界有一席之地，有發(fā)言的場(chǎng)所。,11,第三節(jié) 學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法 一、意義 學(xué)習(xí)法理學(xué)意義重大，并不如某些人所認(rèn)為的不解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。首先，他是學(xué)習(xí)其他法學(xué)的基礎(chǔ)，只有理解法律的最基本概念、基本原理，才能學(xué)好其他法學(xué)學(xué)科。其次，法理學(xué)也是培養(yǎng)法律思維與法學(xué)基本素養(yǎng)的一門(mén)學(xué)科。再次，法學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有具備較強(qiáng)的法理學(xué)思維能力，同時(shí)又具備法學(xué)理論方面的修養(yǎng)，真正認(rèn)識(shí)法學(xué)變遷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治方面內(nèi)在原因，才能夠比較準(zhǔn)確地把握法學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，客觀地、公正解決社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題，等等。,12,二、方法 學(xué)習(xí)法理學(xué)每個(gè)人的方法可能并不一樣，但是要學(xué)好法理學(xué)必須善于思考，要掌握法理學(xué)發(fā)展的歷史、與法學(xué)理論密切相關(guān)的其他社會(huì)科學(xué)的基本理論（政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)）以及法理學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，積極參與國(guó)際法學(xué)理論之間的交流與合作，學(xué)習(xí)、借鑒他們的長(zhǎng)處，為推進(jìn)我們社會(huì)主義的法學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程服務(wù)。法學(xué)不是