構建充滿活力的高效語文課堂.ppt

構建充滿活力的高效語文課堂,南通市躍龍中學 胡健,為什么要構建高效課堂,什么是課堂,傳授知識 共同活動 交流溝通 生命律動,新課程對課堂教學的現代詮釋,由教師組織學生進行有目的、有計劃的、有效學習的活動過程 （1）活動的過程 （2）學習的活動 （3）特殊的學習活動 （4）教師組織的活動,新舊課堂比較,今天的課堂需要“反思”,生成“少” ；節(jié)奏“慢”；狀態(tài)“差”；“費”時低效 全亂套了，需要重裝程序 A、 出發(fā)錯了：我們眼里只有“知識”：面包與營養(yǎng) B、方法錯了：“教”代替了“學”；“哺育”+題海=教育；三苦+三上=經驗 C、結果錯了：“地心說”，“學”服務于“教”，剝奪了學習的權利和能力 學生學習的天敵是“依賴”；教師的悲哀是“包辦”,什么是高效課堂,知識的超市、生命的狂歡 核心理念: 自主、合作、探究 實現途徑： 高效課堂模式 李炳亭,五個要求,A、三高：高效率、高效益、高效果 B、三動：身動、心動、神動 C、三量：思維量、信息量、訓練量 D、三特點：立體式、快節(jié)奏、大容量 E、三學：肯學、想學、會學,高效課堂的構成要素,A、技術支持：掌握模式。通過展示實現交流、通過糾錯實現落實、通過點撥實現提升、通過開放實現拓展 B、教學技巧：小組學習。獨學、對學、群學；獨自思考、合作探究、對抗質疑 C、功底：導學案：通過四級目標，致力于學生“學習能力”的培養(yǎng)。,高效課堂的基本模式,A、時間劃分： 10+30+5 B、環(huán)節(jié)劃分：預習、展示、測評 C、六大模塊：預習交流、分配任務、合作探究、展現拔高、串插鞏固、達標測評,高效課堂的三條高壓線,A、預習不充分的課不準上 B、嚴禁教師與學生“搶風頭” C、必須當堂達標測評。 學生三寶：活頁夾、雙色筆、糾錯本,高效課堂的基本特征,1、大容量：即全面實現三維化教學目標，師生、生生互動性強，教學內容有較強的綜合性和拓展性，訓練量較大，一定時間內完成的教學任務多，學生收獲大。 2、快節(jié)奏：課堂結構合理、緊湊，時間利用率高，有適度的緊迫感，象競賽一樣進行學習、訓練、作業(yè)和測試。 3、全員性：即教師教學面向全體學生，學生全員參與學習過程，學生人人都有表現機會，充分實現全員互動，最終人人得到相應進步，實現全員達標。 4、建構性（或探究性）：學生不是被動的接受性學習，而是在教師組織與指導下自主學習，或在學習小組內深入開展合作學習和研究性學習，從而主動建構知識。這種主動建構起來的知識更具有持久性，有利于學生內化為素質與能力。進行建構性學習的前提是教師充分相信學生，最大限度的解放學生，基本上讓學生主宰課堂，為此，教師要做到少講精講，“先學后教”。 5、生成性：學生大面積完成預定學習任務，并由衷的產生學習收獲后的成功感、愉悅感、充實感，激發(fā)學習動機（這種動機來源于學習進步而獲得的歸屬感和影響力），生成學然后知不足的積極情感，產生更高層次的問題意識。 6、節(jié)約性：即師生以盡量少的投入，達到最大的課堂教學效果，課堂教學任務、課堂訓練、作業(yè)、檢測等環(huán)節(jié)能夠當堂完成，課余時間讓學生充分預習、復習、發(fā)展個性特長與愛好。,高效課堂內涵的闡發(fā),葉瀾教授認為：課堂教學應當被看作老師和學生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響到學生當前及今后的多方面的發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生涯的最基本的構成部分，它的質量，直接影響到教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現?？傊?，課堂對于參與者具有個體生命價值。,平實、真實、豐實、扎實（葉瀾）,平實：實實在在地設計教學目標、教學步驟、教學手段以及預期的教學效果，而不是為了炫耀教師水平或追求某些華而不實的效果而刻意設計。按：不花哨？花哨的課可能低效，同樣可能高效啊。為何一定“平?奇崛一定不好。 真實：指的是還課堂的本來面目?，F在我們大力提倡自主創(chuàng)新，提倡張揚個性，提倡合作學習，這是正確的，但必須從我國的國情實際出發(fā)，在繼承的基礎上揚棄和創(chuàng)新。我們不能隨意丟棄幾千年來形成的優(yōu)良教育傳統(tǒng)，而盲目借鑒外來經驗，致使課堂教學失卻本真。按：也是指不花哨？ 豐實：指的是課堂有生成性，即在教師指導下，學生在掌握基本知識的前提下有所升華。 扎實：是指課堂教學要有實際意義，要根據已經設計的目標、方法和學生的學習任務而使大多數學生能夠學有所得，而不是僅限于少數學生與教師互動，大多數學生充當聽眾。,怎樣構建高效課堂,傳統(tǒng)和現代教學方法本質區(qū)別 教師傳授，學生聽 教師指導，學生做,突出目標的整合,首先，是知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀這三維目標的系統(tǒng)整合。前兩類目標是顯性目標，可以量化、具體化。而情感、態(tài)度、價值觀目標包括學習興趣、學習責任和樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，個人價值和社會價值的統(tǒng)一、科學價值和人文價值的統(tǒng)一等。這類目標是隱性目標，是一個不可能在一節(jié)課中完全達成而需長期努力才能實現的目標，同時，它必須鑲嵌、滲透在前兩類目標之中才能實現。 其次，是預設性目標與生成性目標的整合。由于教學目標是師生立足于當下基礎、依托于教學活動指向未來時空的一種結果，因而，它一方面是對學生未來成長情況的預設，另一方面，又給具體教學活動留有生成性空間。這是著眼于兩類目標的生成性整合，強調的是生成性，亦即兩類目標的整合必須置于教學活動之中才能完成。,【例】理讀課 1 賽讀課文 （1）作家作品 孔子|論語 2 質疑問難 （2）成語 3背誦全文 （3）名言警句 4梳理課文 (4)難句翻譯 5交換檢查,尊重學生的主體地位,當我們有興趣時，學得最好 當我們身心處于最佳狀態(tài)時，學得最好 當教學不是千篇一律時 ，學得最好 當我們遇到理智的挑戰(zhàn)時，學得最好 當我們發(fā)現知識對我們的意義時，學得最好 當我們能自由參與探索與創(chuàng)新時，學得最好 當我們被關注和信任時，學得最好 當我們能夠形式多樣地學以致用時，學得最好 當我們喜愛的教師上課時，學得最好 把學生的權利還給學生 把學習的能力還給學生 思維力、生成力、表達力,教師是平等中的首席,緊扣“盯、觀、跟”，發(fā)揮“正數”作用，杜絕“負數課堂” 鳥槍換炮時代要求教師放棄鳥槍 轉變成“同學”、“首席”，尋找“水源” 真正體現“平等、尊重”，停止說教 鼓勵冒尖，但講“公德”,教師素養(yǎng)是基礎。 1. 師德修養(yǎng) 顯師德 （資助特困生、幫扶學困生、關愛離異生） 隱師德 拖課、濫布置作業(yè)，似乎是責任心強，實際是師德缺失的表現 “三高”是最高尚的師德！ （教學水平高、課堂效率高、學生成績高）,2.理念水平（最難的是改變觀念 課改不是“方法”而是“觀念”）,教師角色定位 蠟燭、靈魂工程師、一日為師終身為父 課堂 是主陣地 指望堤內損失堤外補 是學生生命的組成成分 不能為了將來的幸福而犧牲今天的幸福 怕苦苦一輩子 不能崇尚勤奮，輕薄效益 講課 有正效果，有零效果，有負效果！ 作業(yè) （作業(yè)過多：本應度萬千生靈的功德卻成了造孽 我是殺手） 有正效果，有零效果，有負效果！ 錯誤的信號重復多遍有反作用,3. 業(yè)務能力： 專業(yè)知識 、教學技能、實踐性智慧,避免無效或低效 低效種種： 教學設計“為教而教”，均從教師的角度考慮，學生主體作用不能得到發(fā)揮； 無具體的目標設計，講到哪里算哪里，作業(yè)布置混亂； “滿堂灌”，教師掌控課堂一切主動權，學生積極性受到抑制； 為了討論而討論，為了探究而探究，追求“表面熱鬧”而不注重實效； “滿堂問”，教師一問到底，學生只有“答對”了，教學才能自然過渡； 教師的設問缺乏科學性和針對性；（見另頁） 為信息技術而信息技術，沒有能將信息技術與學科課程進行有效整合，教師 成了報幕員、放映員，學生則成了觀眾，其實就是一種新的“電子填鴨式”、“電子 滿堂灌”，一節(jié)“圖文并茂”的課堂之后，黑板上沒有留下老師的板演痕跡，學生筆 記本上沒有留下學生學習的筆跡，學生頭腦中更沒有留下知識與能力的印跡，一切 都隨著電腦關機還給了教師； 片面追求教學進度，只關注部分接受能力強的學生，大多數跟不上的學生只能 靠課后輔導和家教補課趕進度； 教學與作業(yè)、練習內容脫節(jié)，層次性、難度和跨度的把握不恰當，綜合性作業(yè) 多，專項練習少，學生僅靠當天所學知識根本不能完成作業(yè)和練習，打擊了學生學 習積極性； 習題評講課，教師不具體分析每題正誤率，不分難度大小，從第一題開始，到 最后一題結束，順次評講，既無針對性，又浪費了大多數學生的學習時間。,避免無效或低效 無效提問： （1）純屬多余的提問 講幼時記趣時 一上課，問：“同學們，你們小時候都有童年，對不對？” 講甜甜的泥土 老師問：“同學們，世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，沒媽的 孩子像根草。你們說對不對？” （2）指向不明的提問 教者提出的問題，學生可以從諸多角度去思考， 去回答，而這諸多的角度可能不都是教者預期的角度。合理消費時， 多種多樣的電視機品牌說明了什么？ （3）偏離主旨的提問 問題不能圍繞教者的預設意圖展開，從而達不到 教學目的。一位教者在進行把握青春的節(jié)拍的教學時，體驗或運用上 一環(huán)節(jié)提出的“自然大方，合作互助”、“相互尊重，文明用語”、“保持距 離，自尊自愛”的男女生交往藝術。 （4）外延過大的提問 這類問題，開放性倒是不錯，但對突出教學重點 與突破教學難點卻沒多大幫助。教育是一種力量一課，我們國家該怎 么做？,1 課堂提問過于瑣碎或復雜 2所提問題無價值和效果 3 所提問題不是一個真問題 4 所提問題不合邏輯 篇幅關系，我只對三、四類型進行例證分析： 3所提問題不是一個真問題 在講授我與地壇一課時，教師提問：“文中作者說我真是多么希望我的母親還活著，作者為什么有這種想法？”我想，這世上除了“喪盡天良”之人，又有哪位子女不希望自己的父母能永遠健康、快樂地生活下去？所以，這根本不是一個真問題。 4所提問題不合邏輯 項鏈一文中教師問到：“丟失項鏈這件事是偶然的還是必然的？”初一聽來，問題提的似乎很有內涵。但仔細想來，這世上的很多事情既是偶然的又是必然的。用“是還是”這樣的選擇問句來問，本身在邏輯上就不夠嚴謹。,把教師語言減到最少 減少喇叭 個性學習 把創(chuàng)新大門開得更大 啟發(fā)想像 縮短心矩 把質疑問難溶入始終 大膽發(fā)散 鼓勵求異 把學力基礎建構牢固 夯實雙基 指導方法,高效課堂的模式,洋思模式,“先學后教，當堂訓練”。 課堂教學分以下五個環(huán)節(jié)：一、出示這堂課的學習目標，出示這堂課的自學要求；二、學生根據自學要求自學，教師巡視發(fā)現學生自學中的問題；三、學生匯報自學結果（差生優(yōu)先）；四、糾正、討論、指導自學結果；五、學生完成當堂作業(yè)，教師當堂批改作業(yè),東廬中學的“講學稿”,既是學生的學案，又是教師的教案?！皩W”與“教”通過“講學稿”合二為一了?！敖o學生一個拐杖，讓學生嘗試自學”。它具有導學、導思、導練的功能，學什么，如何學，學到什么程度，都有表述。教師利用“講學稿”的特點，注重學生主動學習、堅持預習、獨立思考、鉆研問題等習慣的培養(yǎng)。 像一根主線貫穿教學全過程，陳康金所說的：“在整個學習活動中，從前一天晚上的預習、自學到第二天課堂上的釋疑、鞏固，學生產生疑問，探究疑問，解決疑問的全過程都會在講學稿上留下清晰的印記，教師可以據此隨時檢查、指導和調控。除了教師的教案、學生的學案外，講學稿還是學生的練習冊。 除了“講學稿”上的題目外，原則上不允許再布置課外作業(yè)。對每份“講學稿”教師要做到有發(fā)必收，有收必改，有改必評。此外，學校對學生的成績考評也緊緊圍繞“講學稿”。測試或考試時，教師通常從“講學稿”上選擇題目，引導學生利用“講學稿”進行復習，達到“學什么，教什么；學什么，考什么”。學生每隔一定時間后將各科“講學稿”進行歸類整理和裝訂，就成為很好的復習資料,活動單導學,方案設置自主學習合作探究展示交流矯正建構訓練拓展,杜郎口,“三三六”自主學習模式 三個模塊：“預習、展示、反饋” 三個特點：立體式、大容量、快節(jié)奏 六個環(huán)節(jié)：預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評 學生主體作用充分發(fā)揮，教師難以發(fā)揮平等者首席作用,兗州一中 “三步六段”循環(huán)大課堂 昌樂二中“271”課堂模式 清河五中六環(huán)節(jié)教學法：自主學習、對子交流、分組研討、展示交流、反思總結、當堂檢測,區(qū)內學校高效課堂模式,八一中學四步階進法 躍龍中學三案四步六環(huán) 核心：環(huán)節(jié)前移,發(fā)展智慧的課堂教學,避免過度記憶 變簡單操練為思考性練習 適當增大知識粒度 注意發(fā)展集體智慧 走出校門審視學校；蹲下身來了解學生；面向生活尋找教材 ,構建活力語文課堂,活力的語文課堂呼喚充滿活力的教師 教師的困境 師德，一項光彩奪目的高帽；課堂，行走在愛與痛的邊緣；作業(yè)，勾叉間細數著無奈；評價，無法拒絕的教育之重；家長，期望厚重如山；職稱，疼痛的階梯；培訓，花錢買罪受；假期，讀你千遍沒味道；福利，多多益善夢難成；科研，想起來總是那么遙遠基于教師立場的科研 的確，今天做教師的都有一個共同的感受：當老師真難！,“圣化”的教師,教師是神，不是人。人們對待教師，就以神的標準來衡量。神，可以不食人間煙火，可以一心為民。神的精神是高高在上的，純潔高尚。神 ，有著崇高的境界。社會對教師，就要求教師必須有崇高的精神境界。教師是蠟燭，必須蠟炬成灰淚始干；教師是春蠶，必有春蠶到死絲方盡；老師是孺子牛，必須只能吃草，而擠出來的一定要是奶。教師，當冠于“太陽底下最 光輝的職業(yè)”時，老師只能為這虛名而出賣自己。他們只能是默默無聞，淡薄名利，任勞任怨，無私奉獻，象神一樣，不吃不喝，一心為了學生。如果做不到這些，教師，就是這個職業(yè)中的敗類，就會被社會所唾棄。 起的比雞還早，睡的比小姐還晚，責任比主席還大，吃的比豬還糟，催作業(yè)比黃世仁還狠，態(tài)度比孫子還好 ，名聲比漢奸還差，賺的比民工還少。,匠化的教師,由于應試制度的壓力，由于社會和家長的期待，更由于以傳授知識為本位的傳統(tǒng)教師觀，教學從完整的教育過程中分離出去，成為單純的認知過程，教師成為傳授知識和技能的工具；看不到與教育真實情景融為一體的教師與學生主體間的關系以及這種關系對于教師發(fā)展的根本性影響；教師只能機械地按預先制定好的課程方案行動，其主體意識和主體地位被忽視了。受傳統(tǒng)教師觀的影響，傳統(tǒng)的教師發(fā)展觀則更多強調外在的、專門化的學習與培訓。學校被視為工廠，教師被當作教育流水線上的技術工人、傳遞知識的工匠。本質上，教師形象的“匠化”反應出社會、人們依然把教師當工具看待傳遞知識和技能的工具。,三種類型的教師,生存型 享受型 研究型 教師不是蠟燭。因為蠟燭只會燃燒自己，只是強調的無私奉獻的精神，這有可能高估了教師的定位，增加了教師的心理負擔。其實，教師只不過是普通人而已，亮度有限，如果一味燃燒，終有熄滅的一天。所以，教師應該是永不熄滅的航燈，不但要照亮別人，還要為別人指明前進的方向，同時自身又需要不斷地補充能量，于人于己都有益。 教師也不是人類靈魂的工程師。因為，教師和學生都是一個個活的生命，通過彼此之間的平等對話交流，才會形成學生新的人格。學生是具有個性的人，其靈魂所需要的不是被塑造，而是被影響、喚醒、激發(fā)和升華。 教師也不是園丁，不是“一桶水”,人們只有給固化的教師形象祛魅，不圣化、匠化，把教師當作“人”來看，才可能客觀地看待教師，既而對教師抱有合理的角色期望，從而有助于教師主體能動力量的發(fā)展和生命境界的提升，真正形成深入主體生命內核的令人心動、催人激奮的幸福感。此外，教育是生命間的活動，是用一個智慧生命開啟許多智慧的生命，用一個心靈喚醒許多心靈，用一種人格影響許多人格，用一種熱情去溫暖許多生命。所以，教師的角色必須跳出和超越傳統(tǒng)的知識傳遞者的角色，認識到教師的職責不在于“教書”，而在于創(chuàng)造新的精神生命。教育的目的是促進生命的發(fā)展。所以，“教書”不是教師的目的，“育人”、“成全生命”才是目的。教師不僅是知識的傳遞者，也是生命的締造者。只有認識到“教師勞動的價值在于創(chuàng)造人的精神生命”，才能樹立教師職業(yè)的新形象，從而喚醒教師的生命自覺。,構建活力語文課堂,樹立開放的理念 民主性 資源的開放、空間的開放、學習方式開放 注重探究的過程科學性 探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀 建立對話的平臺自主性 師生、生生、資源與教師、資源與學生 把握交往的過程生成性 交往、互動、分享，與景俱進、動態(tài)生成 跨越學科的領域整合性 資源整合、學科整合、技術整合,教師的智慧和智慧的課堂,什么是教師的智慧 教師實踐智慧就是指教師對教育合理性的追求，對當下教育情景的感知、辨別與頓悟以及對教育道德品性的彰顯?；R為德性智力、聰明。 形成教育智慧的教師，具有敏銳感受、準確判斷生成和變動著的教育實踐中最有價值的新鮮信息的能力，具有敢于抓住時機，根據實際態(tài)勢及時作出抉擇的魄力，具有善于轉化教育矛盾和沖突，調節(jié)自己的教育行為以求最佳效果的機智，具有吸引學生積極投入學校生活，熱愛學習和創(chuàng)造，并愿意與教育者進行心靈對話的魅力。,教師如何擁有智慧,（1）從我們內心生長出來，沒有任何一門課程可以直截了當的教給我們教育的智慧。 （2）從他每天面對的學生中來。用整個生命與教學活動撞擊而產生的創(chuàng)造新火花。 （3）從具體情境中的實踐反思而來 （4）來自于理論與實踐的雙向滋養(yǎng)雙向構成,智慧秘笈,智慧的教師，應該是一個自己快樂，也能給別人快樂的人。水表情 與學生同樂，才是教育的大智慧。網頁 充滿教育智慧的教師首先是一個“年輕”的教師，有一顆年輕的心。如果 充滿教育智慧的教師應該有淵博的學識、豐厚的文化底蘊。木蘭詩,探尋智慧的課堂,（一）是把學生放進心里，與學生同樂的智慧 研究學生 制定目標的依據：（理據）兩個透吃透教材/讀透學生 已經有什么？發(fā)現、滿足和提升興趣和成長需要媒介需要媒介素養(yǎng)教育選擇和判斷 還缺什么？思維方式、習慣 困難和障礙是什么？難點、障礙點發(fā)展點 個體差異是什么？ Fish is fish,小魚的故事：,（三）是