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文檔簡介
上學期高一語文9月月考試題03第1卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成13題。龍年談龍韓山元生肖中的龍,還有作為節(jié)慶表演節(jié)目的舞龍,仍舊保留在全世界的華人生活圈當中,它是華人傳統(tǒng)民俗的一部分,而民俗又是十分頑強的文化現(xiàn)象。從動物學的角度來看,世上根本就不存在龍這種動物。遠古的恐龍,跟華人崇敬的龍,舞龍舞獅的龍,外形完全不同。龍是古代華夏民族(后為中華民族)共同的圖騰,古人對圖騰的崇拜與敬仰,就跟現(xiàn)代人對國旗國徽一樣。圖騰一詞源自印第安語“totem”,意思是“標志”或“它的親屬”。上古氏族社會,人們以和自己生活密切相關的動植物或自然物象作為本部落的標志,從而建立起認同感,加強凝聚力,于是就有了圖騰。在炎黃時代,氏族部落何其多,每個部落的圖騰都不同。當各部落要逐漸形成一個華夏民族的時候,用哪一個部落的圖騰作為全體共有的圖騰都不行,那就需要一個各方都能接受的新圖騰。怎么樣的新圖騰最能讓大家心悅誠服呢?最好是將水里游的,天上飛的,地面跑的動物各取其一部分,組合成一種虛擬的動物,于是,就有龍的出現(xiàn)。兩千年前漢代的王符稱龍是“九似之物”,即角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃(大蛤蜊),鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,耳似牛?,F(xiàn)代學者、詩人聞一多對龍做過深入研究,他說龍是以蛇為身,再結合多種動物而虛擬出來的。由此,我們不得不欽佩中華民族祖先的智慧與想象力,能把“陸、海、空”的動物綜合起來,“集體創(chuàng)作”出這么一種奇妙無比的動物。1970年在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過“C”型玉龍,后經考古勘查確認,這件玉龍距今5000多年,但其造型簡單,沒有四肢,也沒有鱗片。1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎,考古學家測定墓葬的年代在距今6500年前左右,那是更早的龍的雛形??梢?,龍的形象不是一開始就如王符與聞一多所描述的樣子,它有一個逐步完善的過程。再往深一層去想,龍的出現(xiàn)其實是一種妥協(xié)、讓步與融合的產物,它能維系各部落的和諧。如果每個部落都堅持用自己的圖騰作為各部落的共同圖騰,誰也不服誰,誰也不讓步,那怎么能有龍這個共同圖騰的出現(xiàn)呢?可見,要和諧就免不了妥協(xié),沒有妥協(xié)讓步就不會有和諧,這不正是體現(xiàn)了中華民族注重與追求“和”的精神嗎?對龍的崇敬還表現(xiàn)在賽龍舟與舞龍等民間習俗中。據聞一多考證,賽龍舟是古代吳越(江蘇、浙江一帶)民間祭龍的活動,早在屈原之前就有了。舞龍則是起源于漢代,經歷代而不衰。舞龍最初也是作為祭祀祖先、祈求風調雨順的一種儀式,后來逐漸成為一種體育與文娛活動。從唐代一直到現(xiàn)代,舞龍已是中國人逢年過節(jié)常見的體育與文娛表演。中國人出洋,又把這一習俗帶到世界各地,妙的是,就跟賽龍舟一樣,世界各地舞龍隊伍,也有非華人參加了,民俗不分種族與國籍,這不也是一種文化交流嗎?今天,全世界的華人還需要“龍”作為共同的圖騰嗎?這是一個不容易回答的問題。不過我們至少能看到,生肖中的龍,還有作為節(jié)慶表演節(jié)目的舞龍,仍舊保留在全世界的華人生活圈當中,它是華人傳統(tǒng)民俗的一部分。(選自聯(lián)合早報2012年1月27日,原文有刪改)1下列各項中,不屬于龍成為中華民族共同的圖騰的原因的一項是 ( )A和現(xiàn)代人對國旗國徽一樣,古人對龍有著特殊的崇拜和敬仰之情。B龍是讓華夏各部落都能接受、能讓大家都心悅誠服的一種圖騰。C將多種動物各取其一部分組成一種虛擬的動物,有廣泛的認同感。D龍是把“陸、海、空”的動物綜合起來,“集體創(chuàng)作”出的奇妙動物。2下列各項中,對龍的文化內涵概括最準確全面的一項是 ( ) A體現(xiàn)了中華民族的認同感和凝聚力,表明我們的祖先有著非凡的智慧和想象力。B體現(xiàn)了中華民族追求“和”的精神,賽龍舟與舞龍的活動也是文化交流的紐帶。C表明我們的祖先有著非凡的智慧和想象力,也架起了與世界各地文化交流的橋梁。D表明中華民族的認同感和凝聚力,體現(xiàn)了中華民族對“和”的精神的重視和追求。3下列各項中,表述不符合原文意思的一項是 ( )A.生肖中的龍和表演節(jié)目中舞動的龍都是世上不存在的動物,但它們是華人傳統(tǒng)民俗的一部分,是一種文化現(xiàn)象。B.由河南濮陽較早發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎,到內蒙古赤峰市發(fā)現(xiàn)的“C”型玉龍,表明龍的形象有一個逐步完善的過程。C.賽龍舟和舞龍起初都是祭祀活動,賽龍舟早在屈原之前就有了,而舞龍作為一種體育和文娛活動最早始于唐代。D生肖中的龍和舞龍依舊是華人民俗的一部分,但今天卻很難肯定地說全球華人仍需要以龍作為共同崇拜的圖騰。二、古代詩文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(24分)閱讀下面A、B兩段文言文,完成47題。鴻門宴(節(jié)選)楚左尹項伯者,項羽季父也,素善留侯張良。張良是時從沛公,項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也?!睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公,沛公今事有急,忘去不義,不可不語?!绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王為此計者?”曰:“鯫生說我曰:距關,毋內諸侯,秦地可盡王也。故聽之。”良曰:“料大王士卒足以當項王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請往謂項伯,言沛公不敢背項王也?!迸婀唬骸熬才c項伯有故?”張良曰:“秦時與臣游,項伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來告良?!迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰:“長于臣?!迸婀唬骸熬秊槲液羧?,吾得兄事之?!睆埩汲?,要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎?愿伯具言臣之不敢背德也?!表棽S諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來謝項王?!迸婀唬骸爸Z?!?下列句子中加點字的用法分類正確的一項是 ( )又前而為歌曰 于是項伯復夜去素善留侯張良 籍吏民,封府庫君為我呼入,吾得兄事之 項伯殺人,臣活之A/ B/C/ D/5下列各句中沒有通假字的一項是 ( )A愿伯具言臣之不敢倍德也。 B張良出,要項伯。C良乃入,具告沛公。 D旦日不可不蚤自來謝項王。6下列敘述不符合文意的一項是 ( )A項伯回到軍營,把劉邦的話如數(shù)告訴項羽,并趁機為劉邦說情。項羽竟然答應了,劉邦也如愿了。 B劉邦邀請項伯,又是敬酒,又是拉關系,用謊言為自己辯護,企圖籠絡住項伯,讓項伯在范增面前為張良說些好話。 C劉邦回答張良“誰為大王為此計者”的問話時,說是有蠢小子唆使,實際上是他自己的想法。D項伯把項羽要攻打劉邦的機密泄露給了張良,這里,項伯本是為個人情誼,結果卻壞了項羽的大事。B公孫儀相魯而嗜魚公孫儀相魯而嗜魚,一國盡爭買魚而獻之,公儀子不受。其弟諫曰:“夫子嗜魚而不受者,何也?”對曰:“夫唯嗜魚,故不受也。夫即受魚,必有下人之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相。雖嗜魚,此不必致我魚,我又不能自給魚。即無受魚而不免于相,雖嗜魚,我能長自給魚?!贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?,明于人之為己者不如己之自為也。(韓非子外儲說右下)7把A、B兩個文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(15分,每小題分)(1)所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。(2)夫即受魚,必有下人之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相。 (3)此明夫恃人不如自恃也,明于人之為己者不如己之自為也。(二)古代詩歌閱讀(分)閱讀下面這首詩,完成,兩題。(8分)詠懷 阮籍夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風吹我襟。孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見,憂思獨傷心?!咀ⅰ胯b:照。孤鴻:失群的鴻雁。外野:野外。翔鳥:盤旋飛翔著的鳥?!氨♂¤b明月,清風吹我襟”一句只是單純的寫景嗎?(4分)“孤鴻號外野,翔鳥鳴北林”一句是運用的何種表現(xiàn)手法?請簡要分析。(4分)(三)文學常識及名句背誦(分)10補寫出下列名句中的空缺部分及文學常識填空。(),問蒼茫大地,誰主沉???(沁園春長沙)()又前而為歌:“,!” (荊軻刺秦王)()良曰:“甚急!今者項莊舞劍,?!保欓T宴)()史記是我國二十四史中的第一部,包括12本紀、30世家、70、10表、8書。共一百三十篇。三、文學類文本閱讀(23分)11閱讀下面的文字,完成(1)(4)題。紅塵之上潘向黎歲末,照例有許多賀年片飛來飛去,象侯鳥一樣。飛向我的鳥兒,身上披著五彩繽紛的羽毛,還有無數(shù)的祝福;從我手上飛走的鳥兒,卻是小小一襲素羽,里面的話也簡單,千篇一律的,寫的是明月松間照,清泉石上流。我的鳥兒太樸素,既不富貴也不現(xiàn)代派。我讓它就這樣飛向你,愿你明白這一種真摯。我想了很久,該在那潔白的羽毛上抹上什么色彩?那么多的友朋,不同的親疏、不同的期待與理解,寫什么呢? 我厭惡那種不分青紅皂白的熱情的句子,透著虛假、肉麻。我更不想用東洋、西洋的文字把我的鳥兒涂得七彩斑駁,光怪陸離。面對等候起飛的白色鳥群,我竟微微凝眉深思了。仿佛一股清涼的氣息拂來,一句遙遠的詩句來到我心間。我微笑了,就是它吧。于是向每一襲羽毛上抹上這淡遠而潤澤的墨痕。我不禁想起你們那一張張熟悉的臉,想起我們在漠漠紅塵中平淡或奇特的相遇,怎么交換第一朵微笑、第一瞬凝望,然后在彼此生命的畫紙上留下深深淺淺、枯枯潤潤的痕跡。明月松間照,清泉石上流。這是我向往的畫面,我迷戀的音樂,把它送給你,你會明白嗎?給你,聰明而不安的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲,在這里找不到的浪漫奇情,在別處、在遠方也依然是海市蜃樓。流浪的日子是累人的,而你已為此投擲了不少黃金韶華。真要把所有的青春千金一擲,作一次豪賭嗎?為什么不回到起始的單純?一切的一切,聽其自然,如松間明月朗朗的照,如石上清泉涓涓地流,不好嗎?對你,這句詩是一種寧靜、淡泊的人生態(tài)度,你喜歡嗎?給你,我朝夕共事的朋友。我們原該相知很深的,但也許太熟悉了,反而無法真正溝通。一株柳樹與一株水杉,栽的再近也無法彼此了解。但我們不是草木,我們?yōu)槭裁催@樣?真想讓你明白:我無意與人競爭什么,也不想在某個光圈中成為聚光點。我只想在自己的圍墻之內,讓我的心靈自由生長,迎風開出素淡的花??晌也荒芙忉?,因為那也許低看了你。對你,這句詩是一種無須防范、了無芥蒂的默契。你會珍惜嗎?給你,一個特別的男孩。在所有的感情中,你都無法安于一個角色,可大幕落下你又覺得孤寂難耐。你頻繁地接近那些賞心悅目的女性,又時時告誡自己:你是不可能真正付出什么的。這種誘惑與抗拒的游戲,你把它當成一杯咖啡,先煮沸,再等它涼,苦的液體,加上糖,然后不冷不熱,亦苦亦甜地啜飲。對你,這句詩是一種單一潔凈,不染塵埃的人間情懷。你能領悟嗎?最后,給你,我親愛的人。我把這句詩直接寄上,連依托的翅膀都不用了。我想你知道,我多想走出這個千年好夢,用一段樹根為枕,靜靜地藉草而眠,讓泉水在我身畔流淌,松針在我身上堆積。這時,我的心中只有一片安謐、溫柔,不知道什么叫憂慮,什么叫復雜。連你我的名字也模糊了,如云如霧如煙如嵐,在山間若隱若現(xiàn)地浮動。對你,這句詩是什么?物我兩忘、渾然天成的禪嗎?僅僅是這樣嗎?我只知道,在十丈紅塵之上,有這樣一個去處,安寧、純凈、雋永,亙古不變。于是向片片白羽抹上這淡遠而潤澤的墨痕:明月松間照,清泉石上流。(1)對這篇散文的理解、賞析,正確的兩項是( )( )(分)A最后一段以“于是向片片白羽抹上這淡遠而潤澤的墨痕:明月松間照,清泉石上流?!笔瘴玻扰c文章開篇所用詩句響應,又照應“給你,我親愛的人”。B文中“明月松間照,清泉石上流。這是我向往的畫面,我迷戀的音樂”一句,表達出作者對美好事物的喜愛與追求。C“我收到的賀卡是五彩繽紛”,“我寄出的卻是一襲素羽”兩相對比,表現(xiàn)世人的低俗與我的清雅。D對于友情,作者期望的是無須防范,了無芥蒂的默契。作者認為朋友之間就應該率直、坦誠,既保持自我,又互相理解。E文章以“紅塵之上”題名,含有作者的深意。文中也透露出看破紅塵的人生體味,表達了對紅塵之中“安寧、純凈、雋永”理想的追求。(2)作者讓“從我手上飛走的鳥兒,卻是小小一襲素羽,里面的話也簡單”的原因是什么?(分) (3)解說下列句子在文中的含義。(分)a“我只想在自己的圍墻之內,讓我的心靈自由生長,迎風開出素淡的花?!?(分) b“你把它當成一杯咖啡,先煮沸,再等它涼,苦的液體,加上糖,然后不冷不熱,亦苦亦甜地啜飲。 (分)()對“聰明而不安的女孩”和“我親愛的人”,作者分別寄予了什么樣的希望?(6分) 第卷表達題四、語言文字運用(20分)12下列詞語中,加點字的注音完全正確的一項是(3分) ( )A遒勁(jn) 頹圮(p) 團箕(j) 引吭高歌(hng)B戍邊(sh) 冰屑(xu) 杯杓(sho) 屏息以待(bng)C攢射(cun) 賃屋(ln) 菲薄 (fi) 舐犢情深(sh)D墮入(du) 彷徨(png) 浸漬(z) 封妻蔭子(yn)13下列各句中,加點的成語使用正確的一項是(3分) ( )A如果把這些現(xiàn)有的曲藝概念奉為清規(guī)戒律來規(guī)范和約束現(xiàn)實中正在發(fā)展變化著的曲藝藝術,就會出現(xiàn)理論脫離實際的問題。B對于孩子的毛病,他總是不以為然,覺得這些毛病無關緊要,不必大驚小怪。C中央電視臺曝光在甘肅舟曲特大泥石流災害周年祭期間,舟曲為了增加地方財政,允許許多無證水電站上馬,該做法無疑是飲鳩止渴。D愛麗舍轎車上市6個月,銷售突破5萬輛;次年,銷售突破10萬輛。這樣的銷售成績使愛麗舍無疑成為炙手可熱的明星車型。14下列各句中,沒有語病的一項是(3分) ( )A百年來,中華書局一直以傳承文明為己任,本著守正出新的原則,整理出版了大批古籍,也推出了許多高水平的學術新著。B2012年全
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