全面解讀構(gòu)建社會主義和諧社會.ppt

構(gòu)建社會主義和諧社會,一.解讀“和諧” 二.“構(gòu)建社會主義和諧社會”目標的提出,三.社會主義和諧社會的基本特征,一.解讀“和諧” 中國： “合異以為同”(老子) “君子和而不同”(孔子) “天時不如地利，地利不如人和”(孟子) “世外桃源”(陶淵明) “ 天人合一” 西方：畢達哥拉斯和諧不是沒有矛盾，而是 矛盾雙方的“協(xié)和”或“和解” 柏拉圖“公正即和諧” “烏托邦” 傅立葉全世界和諧“和諧制度” “和諧社會” 身邊：調(diào)節(jié)教學 “兩主和諧” 炎黃文化節(jié)同根同脈全球華人新鄭拜祖,一.解讀“和諧” 中國： “合異以為同”(老子) “君子和而不同”(孔子) “天時不如地利，地利不如人和”(孟子) “世外桃源”(陶淵明) “ 天人合一” 西方：畢達哥拉斯和諧不是沒有矛盾，而是 矛盾雙方的“協(xié)和”或“和解” 柏拉圖“公正即和諧” “烏托邦” 傅立葉全世界和諧“和諧制度” “和諧社會” 身邊：調(diào)節(jié)教學 “兩主和諧” 炎黃文化節(jié)同根同脈全球華人新鄭拜祖,一.解讀“和諧” 中國： “合異以為同”(老子) “君子和而不同”(孔子) “天時不如地利，地利不如人和”(孟子) “世外桃源”(陶淵明) “ 天人合一” 西方：畢達哥拉斯和諧不是沒有矛盾，而是 矛盾雙方的“協(xié)和”或“和解” 柏拉圖“公正即和諧” “烏托邦” 傅立葉全世界和諧“和諧制度” “和諧社會” 身邊：調(diào)節(jié)教學 “兩主和諧” 炎黃文化節(jié)同根同脈全球華人新鄭拜祖,構(gòu)建社會主義和諧社會不是要消除一切社會矛盾。,（）矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾。沒有任何矛盾的“理想世界“是不可能實現(xiàn)的。（）矛盾的普遍性和客觀性要求我們敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾。社會矛盾同樣具有普遍性和客觀性，不能回避更不能消除。（）構(gòu)建社會主義和諧社會，要求我們正確認識并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問題。反對以“和諧社會”之名，行“遇到矛盾繞著走”之實的錯誤做法。因此題中的觀點是錯誤的。,（）矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾。沒有任何矛盾的“理想世界“是不可能實現(xiàn)的。（）矛盾的普遍性和客觀性要求我們敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾。社會矛盾同樣具有普遍性和客觀性，不能回避更不能消除。（）構(gòu)建社會主義和諧社會，要求我們正確認識并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問題。反對以“和諧社會”之名，行“遇到矛盾繞著走”之實的錯誤做法。因此題中的觀點是錯誤的。,二.“構(gòu)建社會主義和諧社會”目標的提出,步入新世紀,我國經(jīng)濟 社會發(fā)生了深刻變化,利益關(guān)系更趨復雜,社會矛盾驟增甚至尖銳,群體性事件開始增多我國進入了發(fā)展的關(guān)鍵期,十六屆三中全會提出“科學發(fā)展觀”，并提出 “人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展”。,十六屆四中全會完整提出“構(gòu)建社會主義和諧 社會”這一概念,并將其作為我黨五大執(zhí)政能力之一,十六屆五中全會 將“構(gòu)建社會主義和諧社會”確立為十一五時期經(jīng)濟社會發(fā)展的重要目標之一，構(gòu)建社會主義和諧社會進入操作、實踐的新階段。,我黨為什么能及時提出“構(gòu)建社會主義和諧社會“的目標。,（1）從根本上說這是由我國的社會主義性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。（性質(zhì)） （2）只有堅持黨的領(lǐng)導，才能始終保持現(xiàn)代化建設的社會主義方向。黨以科學理論為指導，能夠從總體上把握歷史的發(fā)展方向和社會發(fā)展規(guī)律，能在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢下做出正確的判斷。（指導思想） （3）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。黨以“立黨為公執(zhí)政為民”為根本目標，能夠從人民的根本利益出發(fā)，及時協(xié)調(diào)好各個方面的利益關(guān)系，正確妥善地解決各種矛盾。所以黨在中國發(fā)展的關(guān)鍵期能夠及時提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標。（宗旨）,（1）從根本上說這是由我國的社會主義性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。（性質(zhì)） （2）只有堅持黨的領(lǐng)導，才能始終保持現(xiàn)代化建設的社會主義方向。黨以科學理論為指導，能夠從總體上把握歷史的發(fā)展方向和社會發(fā)展規(guī)律，能在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢下做出正確的判斷。（指導思想） （3）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。黨以“立黨為公執(zhí)政為民”為根本目標，能夠從人民的根本利益出發(fā)，及時協(xié)調(diào)好各個方面的利益關(guān)系，正確妥善地解決各種矛盾。所以黨在中國發(fā)展的關(guān)鍵期能夠及時提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標。（宗旨）,我黨為什么能及時提出“構(gòu)建社會主義和諧社會“的目標。,（1）從根本上說這是由我國的社會主義性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。（性質(zhì)） （2）只有堅持黨的領(lǐng)導，才能始終保持現(xiàn)代化建設的社會主義方向。黨以科學理論為指導，能夠從總體上把握歷史的發(fā)展方向和社會發(fā)展規(guī)律，能在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢下做出正確的判斷。（指導思想） （3）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。黨以“立黨為公執(zhí)政為民”為根本目標，能夠從人民的根本利益出發(fā)，及時協(xié)調(diào)好各個方面的利益關(guān)系，正確妥善地解決各種矛盾。所以黨在中國發(fā)展的關(guān)鍵期能夠及時提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標。（宗旨）,（1）從根本上說這是由我國的社會主義性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。（性質(zhì)） （2）只有堅持黨的領(lǐng)導，才能始終保持現(xiàn)代化建設的社會主義方向。黨以科學理論為指導，能夠從總體上把握歷史的發(fā)展方向和社會發(fā)展規(guī)律，能在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢下做出正確的判斷。（指導思想） （3）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。黨以“立黨為公執(zhí)政為民”為根本目標，能夠從人民的根本利益出發(fā)，及時協(xié)調(diào)好各個方面的利益關(guān)系，正確妥善地解決各種矛盾。所以黨在中國發(fā)展的關(guān)鍵期能夠及時提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標。（宗旨）,“構(gòu)建社會主義和諧社會”目標提出從哲學明其蘊涵的哲理。,（1）物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了關(guān)鍵期，黨明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會，堅持了一切從實際出發(fā)。,（2）世界上萬事萬物是變化發(fā)展的，要求我們必須堅持發(fā)展的觀點。我們黨堅持與時俱進開拓創(chuàng)新，不斷完善自己的執(zhí)政理念，堅持了發(fā)展的觀點。,(唯物論),(辯證法),（）實踐決定認識，認識應隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會標志著我們黨對共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律的認識進一步深化，對搞好我國社會主義現(xiàn)代化建設具有重大的指導作用。,（）價值觀具有導向作用。構(gòu)建社會主義和諧社會符合人民群眾的根本利益，符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，符合“三個代表”重要思想的要求，對我國順利實現(xiàn)全面建設小康社會這一目標具有重大的指導作用。,(價值觀),(認識論),三、社會主義和諧社會的基本特征,我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 .民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動 .公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn),.誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友