教育教學知識與能力小學版完整版.ppt

教育知識與能力 -小學版,教師資格證考前培訓,教師資格認定相關知識,1、怎樣成為一名教師？ （1）具備條件-（2）參加課程考試- （3）認證教師資格-（4）參加教師崗位招考-（5）見習-（6）轉(zhuǎn)正,2、取得教師資格證需要具備哪些條件？ （1）良好的德行 （2）合格的學歷條件 幼師：幼師學校畢業(yè) 小學：師范學校（中專）以上 初中：大專以上 高中：本科以上 大學：本科以上 （3）良好的教學能力 （4）健康的身體,3、取得教師資格須參加哪些課程考試？ （1）教育學 （2）教育心理學 （3）普通話 （4）專業(yè)課,不同層次教師資格考試科目,注1：“學科知識與教學能力”考試分為語文、數(shù)學、英語、思想品德（政治）、歷史、地理、物理、化學、生物、音樂、體育與健康、美術(shù)、信息技術(shù)等13個學科。 注2：中等職業(yè)學校專業(yè)課和中等職業(yè)學校實習指導教師的“專業(yè)知識與教學能力”考試，主要結(jié)合面試進行考查，必要時進行筆試。,教師資格考試命題導向： 命題突出專業(yè)導向、能力導向和實踐導向。 依據(jù)考試標準和考試大綱，主要考查申請人從事教師職業(yè)應具備的職業(yè)道德、心理素養(yǎng)和教育教學能力，運用所學知識分析和解決教育教學實際問題的能力。 不考查死記硬背知識，不指定教材。,教師資格考試時間安排,怎樣認定教師資格？ 認定部門： 寧波市教育局認定：高中、中專、中專實習指導教師； 各縣市區(qū)教育局認定：幼師、小學教師、初衷教師 特例：大榭-向北侖申請；東錢湖、高新區(qū)向鄞州區(qū)申請 認定原則：戶籍所在地認定； 戶籍不在寧波但人事檔案掛靠本地人才交流中心的人員，可向人才交流中心所在地教師資格認定機構(gòu)提出認定申請; 戶籍和人事檔案均不在本地的人員應回戶籍所在地申請。 其他規(guī)定：申請人在同一年度只能申請認定一個種類的教師資格。,教師資格認定所需的材料：,1.教師資格認定申請表一式2份; 2.由工作單位或戶籍所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府、街道辦事處鑒定填寫的申請人員思想品德鑒定表1份； 3.戶口簿或人事檔案所在單位(人才交流中心)證明; 4.身份證原件和復印件; 5.學歷證書原件和復印件。師范類畢業(yè)生還需提供本人檔案中在學期間成績單復印件; 6.普通話水平測試等級證書原件和復印件; 7.非師范教育類專業(yè)畢業(yè)生補修教育學、心理學的考試合格證書原件和復印件(教育學、心理學考試成績有效期5年);參加“國考”的需帶考試成績合格證書原件和復印件 ; 8.申請認定中等職業(yè)學校實習指導教師資格，還需提交專業(yè)技術(shù)職務資格證書或者工人技術(shù)等級證書的原件和復印件; 9.與網(wǎng)報同一底版的2寸照片4張，其中兩張請事先粘貼在申請表上，另兩張在現(xiàn)場確認時交上。 10.交費：280元,能力測試：,按照省教育廳文件規(guī)定(參見浙教人2003224號文)，“除列入國家普通招生計劃的師范教育類專業(yè)畢業(yè)的人員外，申請教師資格人員均應取得浙江省申請教師資格人員教育學、心理學考試合格證書，并參加教育教學基本素質(zhì)和能力的測試和考察”。,能力測試：,在寧波市申請教師資格認定的非師范教育類專業(yè)畢業(yè)人員，均須參加教育教學基本素質(zhì)和能力測試，測試的內(nèi)容和形式主要包括撰寫教案、試講(上課)、面試等。,教育教學基本素質(zhì)和能力測試考核指標,教師資格證考試培訓課程一,教育知識與能力,教育知識與能力考試,考試題型：,1、單項選擇題： 301=30分 2、辨 析 題： 4 5=20分 3、簡 答 題： 5 6=30分 4、材料分析題： 210=20分,教育知識與能力課程體系,第一章：教育基礎 1、教育學基礎知識 2、教育基礎知識 3、我國小學教育 4、我國基礎教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 5、教師及其專業(yè)發(fā)展 6、小學學校管理、 7、小學教育科學研究,第二章：學生指導 1、個體身心發(fā)展與教育 2、小學生的身心發(fā)展特點及教育 3、小學智育 4、小學德育 5、小學生心理健康及心理輔導 6、小學生的安全指導,第三章：小學班級管理 1、班級和班集體 2、班級管理 3、班級活動 4、少先隊活動 5、課外活動 5、班主任,第四章：學科知識 1、小學語文 2、小學數(shù)學,第五章：教學設計 1、教學設計與教案 2、小學綜合課程與綜合實踐活動 3、信息技術(shù)與小學教學整合,第六章：教學實施 1、教學概述 2、教學過程 3、小學教學原則 4、小學教學方法 5、小學教學組織形式,第七章：教學評價 1、教學評價 2、教學反思,第一章：教育基礎,一、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展,（一）教育學的萌芽階段（前教育學時期） 1、 西方世界的教育萌芽 畢達哥拉斯：金言（古希臘） 柏拉圖：理想國、美諾篇（古希臘） 亞里斯多德：政治學 昆體良：雄辯術(shù)原理（古羅馬）,2、中國的教育萌芽 孔子：論語 孟子：孟子 無名氏：中庸 無名氏：大學,（二）教育學的創(chuàng)立時期（獨立階段） 創(chuàng)立條件： 1、教育實踐發(fā)展的客觀需要； 2、近代科學發(fā)展的總趨勢使然； 3、著名學者的個人努力。,創(chuàng)立的標志： 1、教育問題成為專門范疇； 2、形成了教育概念和范疇體系； 3、有了科學的研究方法； 4、產(chǎn)生了重要的教育家和教育著作； 5、出現(xiàn)專門教育研究機構(gòu)。,主要教育學家： 1、培根：英國哲學家，“近代實驗科學鼻祖” 貢獻：首次把“教育學”作為獨立學科提出；,2、夸美紐斯：捷克教育家 貢獻：大教學論，近代第一部教育學著作；,3、康德：德國哲學家 貢獻：康德論教育認為“教育是一門很難的藝術(shù)”,4、赫爾巴特：德國著名的心理學家和教育學家 貢獻：普通教育學第一部現(xiàn)代教育學著作，“科學教育學奠基人”,5、洛克：英國哲學家 貢獻：教育漫話提出了紳士教育理論體系,6、盧梭：法國思想家、社會活動家 貢獻：愛彌兒反封建的理性革命聲音在教育領域的表達。,1、實驗教育學 代表人物：梅伊曼、拉伊 主要觀點： （1）反對思辨教育 （2）主張用實驗心里學研究教育問題 （3）提出教育三階段：假設、實驗、驗證 （4）教育實驗在教育實踐中進行 （5）用實驗、統(tǒng)計、比較的方法研究教育問題,（三）、教育學的發(fā)展時期（科學階段）,代表人物：狄爾泰、利特 主要觀點： （1）人是一種文化的存在 （2）教育的過程是一種歷史文化過程 （3）教育問題的研究應該采取理解和解釋的方法 （4）教育目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變。,2、文化教育學,狄爾泰,3、實用主義教育學,代表人物：杜威 主要觀點： （1）教育即生活 （2）教育即經(jīng)驗增長 （3）學校是雛形社會 （4）課程組織以學生經(jīng)驗為中心 （5）師生關系以學生為中心 （6）教學過程體現(xiàn)個別差異性,4、馬克思主義教育學,代表人物：米丁斯基 主要觀點： （1）教育是一種社會歷史現(xiàn)象 （2）教育起源于生產(chǎn)勞動 （3）教育目的是促使學生個體的全面發(fā)展 （4）教育與勞動相結(jié)合 （5）教育與政治、經(jīng)濟相互制約又相互獨立 （6）唯物主義和辯證法是教育研究的方法論基礎,克魯普斯卡婭：國民教育與民主制度 加里寧：論共產(chǎn)主義教育 馬卡連柯：論共產(chǎn)主義教育、教育詩 楊賢江：新教育大綱 晏陽初：平民教育思潮典型代表 陶行知：生活教育,代表人物：鮑爾斯 主要觀點： （1）當代教育在維護社會的不公平和不公正 （2）教育與社會相對應 （3）人們對事實上的教育不公平喪失了“意識” （4）揭示看似自然事實背后的利益關系 （5）教育現(xiàn)象充分利益紛爭,5、批判教育學,鮑尓斯,教育學發(fā)展的總體特征：,（1）教育學的發(fā)展總是受到具體的政治、經(jīng)濟、文化條件的制約； （2）不同的國家形成了不同的教育風格和傳統(tǒng)； （3）教育學的發(fā)展得益于不同教育學派之間的相互批評和借鑒； （4）教育學理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢，教育學的學科聲譽受到嚴重影響。,（四）當代教育學的狀況,當代教育學的五大特征： 1、教育學研究的問題領域急劇擴大； 2、教育學研究基礎和研究模式的多樣化； 3、教育學發(fā)生了細密的分化，初步形成教育學科體系，出現(xiàn)了各種層次和類型的綜合 4、教育學研究與教育實踐改革的關系日益密切 5、教育學加強了自身的反思，形成了教育學的元理論,夸美紐斯說：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。,杜威說：教育即生活，教育即生長，學校即社會。,斯賓塞：教育是為完美的成人生活做準備。,（一）教育的詞源,1、“教育”一詞最早見于孟子.盡心上，說明：我國最早將“教”和“育”連用的是孟子。,孟子說：得天下英才而教育之，三樂也。,一、教育的概念,第二節(jié)：教育基礎知識,2、中國傳統(tǒng)文化中的“學” 與現(xiàn)代意義上的“學”的含義的差別：,（1）傳統(tǒng)文化中“學”的目的不是獲取知識，而是明了事理； （2）學的方法是內(nèi)省而非外爍 （3）學的內(nèi)容為歷史與道德，不含科學技術(shù) （4）學的主體包括每一個人，不局限于兒童與成人。,（二）教育的定義,1、教育的定義： 在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。,2、教育的定義的理解 （1）描述了教育的實踐特性。 （2）把教育看作是個體的社會化和社會的個性化兩個耦合的過程。 （3）強調(diào)教育的“活力性”，教育在個體的社會化和社會的個性化過程中起“促進”和“加速”的作用。 （4）強調(diào)教育行為發(fā)生需要一定的社會政治、經(jīng)濟、文化等背景。,二、教育的構(gòu)成要素及其關系,1、學校教育：在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。,2、學校教育的基本要素： （1）教育者 （2）受教育者 （3）教育影響,3、教育者： 包括：（1）教師 （2）教育計劃、教材的設計者和編寫者； （3）教育管理人員 （4）參加教育活動的其他人員,結(jié)論：教師是學校教育者的主體和代表，是直接的教育者,4、受教育者：即教育對象，各級各類學生。 （1）學生的一般特征：實踐活動必須遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律； （2）特殊性表現(xiàn)在學生身心發(fā)展的規(guī)律并不是一塵不變的，而是在隨著外界影響不斷變化的。,5、教育影響： 教育過程中教育者作用于學生的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。 （1）內(nèi)容：教育內(nèi)容和教育材料 （2）形式：教育手段、教育方法、教育組織形式。,6、教育者、受教育者和教育影響三者關系,（1）三者相互獨立、相互規(guī)定，構(gòu)成完整的體系。 （2）沒有教育者，就沒有受教育者，也就沒有具有特殊發(fā)展價值的教育影響； （3）沒有受教育者，整個教育工作就失去了對象； （4）沒有教育影響，教育工作也就成了無米之炊、無源之水。,三、教育起源與發(fā)展,（一）教育的起源 1、神話起源說： 代表人物：所有宗教都持這種觀點 觀點：1、教育由人格化的神所創(chuàng)造； 2、教育的目的是體現(xiàn)神和天的意志。 評價： 1、非科學的 2、反映了認識水平的局限,2、生物起源論,代表人物： 利托爾諾（1831-1902）（法國社會學家、哲學家） 代表作：人類各種人種的教育演化 沛西能（1870-1944）(英國教育家) 代表作：人民的教育,主要觀點： （1）人類教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展； （2）教育從它的起源來說是一個生物的過程； （3）生物的沖動是教育的主要動力。 評 價： （1）標志著教育起源問題開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學解釋； （2）錯誤在于未把握人類教育的目的性和社會性。,主要觀點： （1）教育起源于兒童對成人的無意識模仿； （2）應當從心理學的觀點解釋教育起源問題。,3、心理起源論,代表人物： 孟祿（美國教育家）教育史 桑代克（美國心理學家）,孟 祿,評 價： （1）從心理學觀點出發(fā)，批判了生物起源論； （2）沒有解釋人類本能與動物的類本能的界限，離生物起源說并不遠。,桑代克,4、勞動起源論,代表人物： 恩格斯 米丁斯基 （蘇聯(lián)） 世界教育史 主要觀點： （1）教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動 （2）制造、使用工具及生產(chǎn)勞動 經(jīng)驗、技能技巧 生存與發(fā)展 傳授給下一代(教育),評 價： 這種觀點是對恩格斯思想的曲解；人類生活的第一個基本條件而非所有活動的最充分條件。,5、生活需要起源說,代表人物： 楊賢江、錢亦石 主要觀點： （1）教育的發(fā)生就植根于當時當?shù)氐娜嗣駥嶋H生活的需要。它是幫助人營謀社會生活的一種手段。 （2）教育只能起源于人于環(huán)境互相作用的需要。,評 價： 該學說的局限性在于未考慮到從需要到現(xiàn)實的限制因素和中介因素,教育起源問題的復雜性在于：有關它的研究既要 以哲學上的有關理論為基礎，同時又要以社會學、人 類學的理論研究與實地考察為依托，要做到歷史與邏 輯的統(tǒng)一、理論與實際的統(tǒng)一。,1、原始社會與原始教育 （1）特征： 教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機構(gòu)，教育內(nèi)容貧乏，教育方法主要史口耳相傳和實踐模仿； 教育沒有階級性。 教育與原始宗教或意識有著緊密的聯(lián)系。,（二）教育的發(fā)展,2、古代社會與古代教育 （1）奴隸社會及其教育 特征： 古代學校的出現(xiàn)。最早在埃及，大約在公元前2500年；我國學校產(chǎn)生于公元前1000多年的商代。 教育階級性的出現(xiàn)。 古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。,結(jié)論：學校的產(chǎn)生標志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。,奴隸社會教育的階級性表現(xiàn)： 教育目的：培養(yǎng)奴隸主治國所需人才 教育對象：奴隸主貴族子弟 教育內(nèi)容：軍事教育和道德教育 教育方法：體罰盛行 教師地位：被賦予很大權(quán)利，具有很高權(quán)威,（2）封建社會及其教育,特征： 教育目的：培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需的官吏和騎士； 學校教育具有鮮明階級性、等級性和宗教性； 教育內(nèi)容：以道德文章和宗教經(jīng)典為主； 教育方法：嚴格的紀律約束，輔以個人自學和修行 形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了較豐富的教育經(jīng)驗和教學思想。,3、現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育,（1）資本主義社會及其教育 特征： 教育目的：培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，同時給予廣大勞動人民一定的文化科學知識； 建立了現(xiàn)代學校制度； 課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷調(diào)整，尊重學生學習積極性的新教學方法不斷出現(xiàn)； 師生關系民主化； 獨立形態(tài)的教育學產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。,雙軌制： 指資本主義的學校教育制度有兩個互相獨立的系統(tǒng)： 一個是專門為資產(chǎn)階級子弟服務的，配備有良好的師資和設備，學生們沿著這個系統(tǒng)深造，就可以深入一些有名的高等學府，畢業(yè)后就可以直接成為統(tǒng)治階級和各級管理人員； 另一個是為勞動人民的子弟準備的，師資力量和教學設備都比較差，主要學習一些實用知識和技能，一般在上中學之后就進入勞動力市場。,（2）社會主義社會及其教育,特征： 教育目的：培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設人才； 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合； 教育科學的研究有了科學方法論的基礎。,四、現(xiàn)代教育的特征,（一）現(xiàn)代教育的公共性（大眾性） 現(xiàn)代教育的公共性的含義：現(xiàn)代教育越來越成為公共事業(yè)，是面向全體人民，為全體人民服務的。 現(xiàn)代教育公平性的含義：現(xiàn)代教育為每一位受教育者提供同樣的機會和服務，努力做到受教育機會均等。 結(jié)論：公共性即大眾性，現(xiàn)代教育應該是大眾教育。,（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性 含義：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合，越來越與生產(chǎn)領域發(fā)生密切的、多樣化的關系，生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。 結(jié)論：現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的重要標志是職業(yè)教育的大力發(fā)展。,（三）現(xiàn)代教育的科學性 含義：一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和重要方面； 另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越以來教育科學的指導，擺脫教育經(jīng)驗的束縛。,（四）現(xiàn)代教育的未來性 含義：一方面現(xiàn)代教育的價值去想、目標定位會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常重大的影響； 另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展必須考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來。,（五）現(xiàn)代教育的國際性 含義：現(xiàn)代教育應該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準備，要面向世界。,（六）現(xiàn)代教育的終身性 含義：現(xiàn)代教育不局限于學齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學習的社會，滿足不同年齡階段的受教育者的教育需求。,五、國內(nèi)外著名的教育思想,（一）中國古代教育思想 1、孔子： 有教無類 克己復禮 四書五經(jīng) 因材施教 2、孟子： 人性本善：非良知良能 人人平等：人皆可以為堯舜 道德自覺：強調(diào)內(nèi)省,3、荀子： 人性本惡 化性起偽 教人向善 4、道家 道法自然 棄圣絕智 棄仁絕義 回歸自然 復歸本性,5、墨家 兼愛非攻 重視技術(shù) 親知聞知說知,6、學記 戰(zhàn)國 世上第一步教育文獻 建國軍民，教學為先 時教必有正業(yè)，退息必有居學 內(nèi)外結(jié)合、臧息相輔 教學相長、師道尊嚴 反對灌輸、主張啟發(fā) 尊重規(guī)律、循序漸進,一、小學教育的地位,1、我國小學教育的歷史發(fā)展 小學教育：初等教育、基礎教育、第一階段教育 對象：6-12歲 內(nèi)容： 基本技能：語言技能、運算技能、操作技能； 基本知識：國家歷史、天下大事、文化藝術(shù)、道德規(guī)范 基本素質(zhì)：善良誠實、吃苦耐勞、遵紀守法、社會道德,第三節(jié)：我國小學教育,1、小學教育歷史： 產(chǎn)生：殷周時期 西周：周天子在官府建小學 春秋戰(zhàn)國：孔子興私學 隋唐以后：官辦小學和私辦小學,2、近現(xiàn)代小學教育 19世紀80年代后，新式小學興起 近代小學開端：1878年張煥綸上海創(chuàng)辦正蒙書院內(nèi)設小班-私立； 最早的公立小學：1897年盛宣懷創(chuàng)辦南洋公學，該校四院中外院即為小學； 清末小學：1904年奏定初等小學堂章程5年 民國小學：1912改小學堂為小學校，初小4年，高小3年，1919年改為小學6年前4年初小，后2年高小,3、近現(xiàn)代中國小學教育的發(fā)展特征 （1）明確小學教育為普通教育和義務教育的性質(zhì) （2）明確“4+2”的小學學制 （3）明確小學教育為培養(yǎng)合格公民打基礎 （4）小學有公立和私立兩種形式,4、新中國成立后的小學教育 （1）普及小學教育：1986年推行9年義務教育 （2）改革學制：“4+2”=“5年一貫制” （3）教學改革試驗：學制退回“4+2”,5、義務教育 概念：國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。 理解：義務教育普及教育 義務教育是公民教育,義務教育的意義： （1）義務教育標志著經(jīng)濟發(fā)展水平，且能促進經(jīng)濟發(fā)展； （2）義務教育體現(xiàn)文明程度，又促進國家文明程度的提升； （3）義務教育保障公民基本權(quán)利，又培養(yǎng)公民法律意識。,義務教育的法律保證： （1）義務教育法：1986年頒布 （2）義務教育法實施細則：1992年國務院頒 （3）憲法有關精神,義務教育法的具體內(nèi)涵： （1）實施對象：6歲入學，義務教育9年； （2）學制：“6+3”、“5+4”、“九年一貫制” （3）管理體制：財政分管（鄉(xiāng)）、人權(quán)共管（縣）、業(yè)務統(tǒng)管（縣） （4）辦學條件：經(jīng)費+師資,6、小學教育在義務教育中的地位,（1）普及性 （2）基礎性 （3）強制性,7、小學教育的基本特征,（1）全民性 （2）義務性 （3）全面性,二、小學教育的目的,1、小學教育的意義與依據(jù) （1）小學教育目的具有導向作用 （2）小學教育目的具有激勵作用 （3）小學教育目的具有評價作用,2、制定小學教育目的的依據(jù) （1）政治經(jīng)濟文化背景 特定階段的社會現(xiàn)實 特定時期的社會政治 不同國家的文化背景 （2）兒童身心發(fā)展規(guī)律 （3）教育理想,教育理想-大學： 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。,三、全面推進素質(zhì)教育,（1）素質(zhì)教育是面向全體學生的教育； （2）素質(zhì)教育使促進學生全面發(fā)展的教育； （3）素質(zhì)教育使以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育,第四節(jié)：我國基礎教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢,一、我國基礎教育課程改革背景 1、觀念滯后 2、課程目標過于重視知識傳授 3、課程知識陳舊，結(jié)構(gòu)單一 4、課程教學以教師為中心 5、思政教育實踐性不強 6、評價過分強調(diào)選拔功能 7、課程管理過于集中,二、基礎教育課程改革目標 1、總體目標： 基礎教育課改核心價值追求：為了每一位學生的發(fā)展 總體目標：培養(yǎng)四有新人,2、具體目標： （1）倡導全面、和諧發(fā)展的教育 （2）重建新的課程結(jié)構(gòu) （3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化 （4）倡導建構(gòu)的學習 （5）形成正確的評價觀念 （6）促進課程的民主化與適應性,三、基礎教育課改內(nèi)容 1、構(gòu)建新的課程結(jié)構(gòu) 2、由教學大綱到課程標準 3、教學過程改革 （1）研究性學習 （2）信息技術(shù)的普通應用 4、與課程改革相適應的教材開發(fā)與管理 5、發(fā)展性評價為主的課程評價 6、構(gòu)建國家、地方和學校三級課程管理體系,四、基礎教育課程改革發(fā)展趨勢 1、以學生的全面、主動發(fā)展作為課程目標的基本價值取向； 2、課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性 3、改變課程內(nèi)容的繁、難、偏、舊的狀況 4、鼓勵自主探究學習和合作學習 5、實現(xiàn)國家、地方和學校三級課程管理 6、注重過程性和全面的評價,一教師的含義及性質(zhì) 1、教師概念： 教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。,第五節(jié)：教師及其專業(yè)發(fā)展,2、教師的性質(zhì)： （1）教師是專業(yè)人員； （2）教師是教育者； （3）教師是以教書育人為目的的職業(yè),二、教師的角色扮演 1、傳道授業(yè)者 2、知心者 3、管理者 4、協(xié)調(diào)者 5、研究者 6、促進者,三、教師勞動的特點 1、復雜性 （1）目的全面性 （2）對象差異性 （3）任務多樣性 2、主觀能動性 （1）教學方法不斷更新 （2）因材施教 （3）教育機智,3、勞動時間的延續(xù)性 4、勞動空間的廣延性 5、勞動的示范性 6、勞動成果的精神性 7、勞動的間接性,四、教師的權(quán)力與義務 1、教師享有的權(quán)利 （1）教育教學權(quán) （2）科學研究權(quán) （3）管理學生權(quán) （4）薪資休假權(quán) （5）民主管理權(quán) （6）進修培訓權(quán),2、教師承擔的義務 （1）遵紀守法，為人師表； （2）執(zhí)行計劃，完成使命； （3）思政教育，開展活動； （4）關愛學生，助其成才； （5）保護學生，防止傷害； （6）政治學習，業(yè)務提升,五、教師職業(yè)專業(yè)化 1、教師職業(yè)能力素養(yǎng) （1）學科專業(yè)素養(yǎng) （2）教育專業(yè)素養(yǎng) （3）綜合能力素養(yǎng) 2、教師的職業(yè)道德素養(yǎng) （1）愛崗敬業(yè) （2）品性優(yōu)良 （3）心理健康 （4）人際良好,六、教師專業(yè)化發(fā)展 1、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容 （1）建立專業(yè)精神 （2）深化和拓展專業(yè)知識 （3）提高專業(yè)能力 （4）形成專業(yè)自我,2、教師的專業(yè)發(fā)展途徑 （1）培訓 （2）自學 （3）教研活動,第六節(jié)：小學學校管理,一、學校管理 1、學校管理的基本要素 （1）管理者 （2）管理手段 （3）管理對象,2、學校管理原則 （1）方向性原則-社會主義方向 （2）“教學為主、全面安排”原則 （3）民主管理原則 （4）提高效率效益原則,二、學校管理過程 1、學校管理過程的基本環(huán)節(jié)： （1）計劃 （2）實施 （3）檢查 （4）總結(jié),2、學校管理的基本途徑 （1）溝通 溝通的功能：信息傳遞、控制、激勵、情感交流 （2）學校溝通的形式 正式溝通 非正式溝通 （3）學校組織的溝通障礙 主觀障礙 客觀障礙 渠道障礙,三、學校管理的目標與尺度：學校績效 1、學?？冃В簩W校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標志； 2、學?？冃Ｊ剑?目標模式 投入產(chǎn)出模式 需求滿足模式 環(huán)境適應模式 學校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式,3、學校績效評估的分類： （1）按性質(zhì)分： 定性評估 定量評估 （2）按形式分： 口頭評估和書面評估 個別評估和集體評估 直接評估和間接評估 （3）按主題分類 上級評估 同級評估,自我評估 下級評估 （4）按時間分： 日常評估 定期評估 不定期評估 （5）按標準分： 絕對標準評估 相對標準評估,4、學校管理的基本方法,（1）行政管理方法：依靠領導者的權(quán)力，通過行政命令對管理對象施加影響，按照行政系統(tǒng)進行管理。 （2）法律方法：運用相應的法律法規(guī)來進行管理； （3）思想教育方法：通過正確的精神觀念的宣傳，從真理性方面啟發(fā)人們的理想，使之成為人們行動的動機，從而為實現(xiàn)學校目標而自覺努力的方法； （4）經(jīng)濟方法：運用經(jīng)濟手段來實施管理的方法； （5）學術(shù)方法：對學校教學研究等學術(shù)工作進行管理時應遵循的學術(shù)管理方式。,五、小學管理的基本內(nèi)容： 1、思想品德教育管理 2、教學工作管理 3、教務行政管理 4、總務工作管理,第七節(jié)：小學教育科學研究,一、小學教育科研 1、小學教育科研的特征： （1）目的上：注重應用性 （2）主體上，強調(diào)廣泛性、群眾性 （3）內(nèi)容上，強化實踐性 （4）方法上，提倡行動研究,2、小學教育科研的意義： （1）推動小學教育改革 （2）提高教育教學質(zhì)量 （3）發(fā)展小學教育理論 （4）提高小學教師素質(zhì),3、小學教育科研的任務： （1）總結(jié)小學教育經(jīng)驗教訓 （2）開展小學教育現(xiàn)狀調(diào)查 （3）進行小學教育改革實驗 （4）參加課改和學科教學研究,4、小學教研須遵循的規(guī)律： （1）尊重研究對象 （2）尊重客觀事實 （3）尊重科學規(guī)律 （4）尊重合作伙伴 （5）尊重知識產(chǎn)權(quán) （6）尊重自身價值,5、小學教育科研種類： （1）宏觀研究、中觀研究、微觀研究 （2）理論研究、應用研究 （3）歷史研究、現(xiàn)狀研究、預測研究 （4）定性研究、定量研究,6、小學教育科研的發(fā)展趨勢 （1）研究領域不斷擴展 （2）研究方法生態(tài)化、多樣化和現(xiàn)場化 （3）研究手段的現(xiàn)代化,二、小學教育科研的基本程序： 1、選擇課題 2、文獻綜述 3、課題論證，形成假設 4、選擇方法 5、變量分析 6、選擇被試 7、制定研究方案 8、資料整理 9、得出結(jié)論 10、撰寫科研報告,三、小學教育科學研究方法 1、教育觀察法 2、教育調(diào)研法 3、教育實驗法 4、行為研究法,第二章：學生指導,第一節(jié)：個體身心發(fā)展與教育,一、個體身心發(fā)展 1、概念：個體身心發(fā)展是指個體一生身心特點向積極的方向發(fā)展變化的過程。 （1）生理發(fā)展 （2）心理發(fā)展,2、人的身心發(fā)展的特性： 人的身心發(fā)展離不開社會環(huán)境 人的身心發(fā)展具有功能性,3、個體身心發(fā)展的動因 （1）內(nèi)發(fā)論： 代表人物：孟子 觀點： 個體發(fā)展由個體內(nèi)部固有的自然因素預先決定； 心理發(fā)展實質(zhì)上是自然因素按其內(nèi)在的目的或方向展現(xiàn)；,（2）外鑠論： 代表人物：荀子、洛克、華生 觀點： 人的發(fā)展依靠外在力量 環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學校的教育促進人的發(fā)展 學習是成長的主要途徑,（3）多因素論（輻合論） 代表人物：德國施太倫 觀點： 人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果,二、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響 1、遺傳決定論 代表人物：柏拉圖 主要觀點： （1）人性的個體差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點所決定的。 西方：柏拉圖的“人分三等論”；基督教：原罪說； 中國：孟子：性善論；荀子：性惡論；董仲舒和韓愈：三等人性論,2、環(huán)境決定論,代表人物： 洛克：教育漫畫“白板論” 華生：可塑成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家 （1）認為人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點，是人地關系論的一種理論。簡稱決定論。 （2）認為真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導,（3）仍認為兒童的發(fā)展的是處于兒童的主觀控制之外的某種因果關系所制約，依然是一種絕對論環(huán)境決定論，否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，因而環(huán)境決定論又被稱之為養(yǎng)育論 （4）環(huán)境決定論關注兒童成長的環(huán)境調(diào)教，后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法以及這些環(huán)境因素在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用,3、輻合論,代表人物：德國施太倫 （1）肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代 ； （2）中庸的兒童發(fā)展觀，遺傳決定論與環(huán)境決定論各執(zhí)一端，相互否定，對于教育過程中兒童個體發(fā)展常常會造成消極影響。,三、當代兒童發(fā)展觀的進步及其主要內(nèi)容,1、杜威與皮亞杰的貢獻 皮亞杰的貢獻：以兒童認識能力的發(fā)展為基本線索，探討了兒童發(fā)展過程中遺傳、環(huán)境和兒童自身作用的關系問題，得出了具有說服力和廣泛影響的結(jié)論。 皮亞杰觀點： （1）兒童的發(fā)展是以自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程； （2）兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。,皮亞杰理論評述： 高度重視兒童的自我調(diào)節(jié)功能，認為兒童的自主調(diào)節(jié)功能在兒童的發(fā)展中起關鍵作用 清楚的闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動三者之間的關系及其各自在兒童發(fā)展中的意義 研究成果為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學的理論基礎,2、杜威的進步主義,杜威的觀點： （1）提倡關注兒童的參與、以兒童為中心的教育； （2）兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展最重要的因素； （3）主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設計教育活動，使學生的發(fā)展更適合兒童的個性需求； （4)從強調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，提出了“教育即生長” （5）從強調(diào)經(jīng)驗學習出發(fā)，提出了“教育即經(jīng)驗的改造”,杜威觀點的評價,（1）注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時，更強調(diào)環(huán)境條件，尤其使教育情景對兒童發(fā)展的影響作用； （2）杜威的教育思想對20世紀初進步主義教育在世界范圍的興起產(chǎn)生了極大的促進作用。,3、當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵,（1）兒童發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎的； （2）兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體活動之中 （3）實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利,四、兒童的發(fā)展與教育,1、理解兒童發(fā)展需要澄清的幾個問題 （1）發(fā)展不是簡單的變化，而是兒童身心沿著由簡單到復雜，由初級到高級的序列演變； （2）發(fā)展不是單純的生理成熟，而是生理成熟與生活的社會環(huán)境條件相互作用的過程； （3）教育不等于發(fā)展，教育只是促進兒童發(fā)展的一種手段。,2、兒童發(fā)展的自身特點與規(guī)律,結(jié)論：兒童發(fā)展的規(guī)律性就是在兒童隨其年齡增長身體和心理變化中普遍存在的特點。具體包括： （1）兒童的身心發(fā)展具有順序性； （2）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性； （3）兒童的身心發(fā)展具有階段性； （4）兒童的身心發(fā)展具有個別差異性； （5）兒童身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)行,3、教育與兒童的發(fā)展,教育的科學性對兒童的身心發(fā)展的具體影響作用，須從一下幾方面把握： （1）教育目標要反映社會發(fā)展； （2）在成熟的基礎上引導發(fā)展； （3）在整體發(fā)展的基礎上促進個性發(fā)展； （4）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性。,4、學生主體性與教育,學生主體性：從主體性的結(jié)構(gòu)上看，主體性具有自主性、主動性和創(chuàng)造性等基本構(gòu)成要件。,五、教育要適應兒童身心發(fā)展的規(guī)律,1、教育要適應兒童發(fā)展的順序性和階段性 2、教育要適應兒童發(fā)展的不平衡性 3、教育要適應兒童發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性 4、教育要適應兒童發(fā)展的個別差異性 5、教育要適應兒童發(fā)展的互補性。,第二節(jié)：小學生的身心發(fā)展特點及教育,一、童年期兒童的主要特征 1、童年期兒童生理發(fā)展的主要特征 總體發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡 骨骼增長快且易變形 肌肉水分高且易疲勞,2、童年期兒童心理發(fā)展的主要特征 （1）觀察力由知覺事物表面向知覺事物本質(zhì)過度； （2）注意力分散 （3）主要是形象記憶 （4）具體形象思維向抽象邏輯思維過度 （5）道德感模糊，情感穩(wěn)定性差 （6）自我意識較差但開始萌芽,3、童年期兒童的學習特征 （1）難以深刻理解學習的意義 （2）學習動機是贊揚 （3）對學習過程形式感興趣而非結(jié)果 （4）對學習結(jié)果的關注隨年齡而增長,二、小學生學習方法指導 1、學法指導原則 （1）針對性原則 （2）整體性原則 （3）實踐性原則 （4）滲透性原則,2、小學生學法指導主要內(nèi)容和方法 （1）制定學習計劃 （2）科學運籌時間 （3）學會閱讀 （4）學會觀察 （5）學會記憶 （6）學會獨立思考 （7）建立學科學習程序 （8）選擇學習環(huán)境 （9）課堂學法 （10）指導學生解決問題,3、激發(fā)小學生的學習動機 （1）學習動機與學習效率的關系：倒U型曲線 （2）學習動機的培養(yǎng) A、學習動機培養(yǎng)是學校思政教育的組成部分 B、設置目標 C、設置榜樣 D、培養(yǎng)學習興趣 E、激發(fā)學習需要 F、注意歸隱傾向,（3）學習動機的激發(fā) A、創(chuàng)設問題情境，實施啟發(fā)式教學 B、根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平 C、正確指導結(jié)果歸因，促使學生繼續(xù)努力 D、充分利用反饋信息，妥善進行獎懲,第三節(jié)：小學智育,一、智育： 1、定義： 認識方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維能力、想象能力的綜合，其核心成分是抽象思維能力 智力是一種天賦、策略與知識等因素合成的綜合能力。,2、智育的意義 智育的必要性：人的只會水平有通過智育去培養(yǎng)的必要 智育的可能性：智育對社會和個體發(fā)展具有非常重要的促進作用,二、認知發(fā)展理論 1、認知發(fā)展階段理論-皮亞杰 （1）認知發(fā)展的機制 A、圖式 B、同化和順應 C、平衡,（2）認知發(fā)展的階段 A、感知運動階段：0-2歲 B、前運算階段：2-7歲 C、具體運算階段：7-11歲 D、形式運算階段：11-16歲 認識命題間的關系； 進行假設演繹推理； 具有抽象邏輯思維 思維具有可逆性、補償性和靈活性,（3）認知發(fā)展階段與教學 認知發(fā)展階段制約教學的內(nèi)容和方法 教學促進學生的認知發(fā)展,2、最近發(fā)展區(qū)-維果斯基 （1）兒童有兩種發(fā)展水平 現(xiàn)有水平 即將達到的發(fā)展水平 （2）兒童現(xiàn)有水平與即將達到的發(fā)展水平之間的差距即是最近發(fā)展區(qū) （3）維果斯基建議采用支架式教學幫助學生達到新的發(fā)展水平。,三、認知差異 1、認知方式差異,第二節(jié)：教育與社會的發(fā)展,一、教育與政治經(jīng)濟制度 1、政治經(jīng)濟制度制約教育發(fā)展 （1）政治經(jīng)濟制度決定教育領導權(quán) （2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育權(quán) （3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容,2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用 （1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 （2）教育可以促進民主 （3）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量,二、教育與生產(chǎn)力 1、生產(chǎn)力對教育的決定作用 （1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 （2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 （3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段,2、教育對生產(chǎn)力的促進作用 （1）教育再生產(chǎn)勞動力 （2）教育再生產(chǎn)科學知識 舒爾茨： 各級教育投資的平均收益為17% 教育投資增長的收益占勞動收入增長的比重為70%； 教育投資增長的收益占國民收入增長的比重為33%,三、教育與人口 1、人口對教育的制約與影響 （1）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量 維持一定數(shù)量有利于教育發(fā)展 教育可有效調(diào)控人口增長 （2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量 （3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu) 年齡結(jié)構(gòu) 性別結(jié)構(gòu) 社會結(jié)構(gòu) 就業(yè)結(jié)構(gòu) 地域結(jié)構(gòu),2、教育對人口再生產(chǎn)的作用 （1）教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段 （2）教育改變?nèi)丝谫|(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能,四、教育與文化 1、教育與文化是相互依存、相互制約的關系 文化對教育的制約： （1）文化影響教育目的確立 （2）文化影響教育內(nèi)容選擇 （3）文化影響教育教學方法的使用,教育對文化的促進 （1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用 （2）教育具有傳遞和交流文化的作用 （3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用,2、教育與文化關系的特殊性 （1）文化是普遍的教育 （2）教育是特殊的文化,3、學校文化 （1）定義：學校各群體所具有的思想觀念（決定作用）和行為方式。 （2）校園文化：以學生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。 （3）校園文化內(nèi)涵： 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化,（4）校園文化的作用： 導向功能 凝聚功能 規(guī)范功能 （5）校園文化的特征 互動性 滲透性 傳承性,4、學生文化 （1）學生文化成因： 學生個體的身心特征 同伴群體的影響 師生的交互作用 家庭社會經(jīng)濟地位 社會影響,（2）學生文化特征： 過渡性 非正式性 多樣性 互補性 調(diào)試性,第三節(jié)：教育與人的發(fā)展,一、個體身心發(fā)展 1、概念：個體身心發(fā)展是指個體一生身心特點向積極的方向發(fā)展變化的過程。 （1）生理發(fā)展 （2）心理發(fā)展,2、人的身心發(fā)展的特性： 人的身心發(fā)展離不開社會環(huán)境 人的身心發(fā)展具有功能性,3、個體身心發(fā)展的動因 （1）內(nèi)發(fā)論： 代表人物：孟子 觀點： 個體發(fā)展由個體內(nèi)部固有的自然因素預先決定； 心理發(fā)展實質(zhì)上是自然因素按其內(nèi)在的目的或方向展現(xiàn)；,（2）外鑠論： 代表人物：荀子、洛克、華生 觀點： 人的發(fā)展依靠外在力量 環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學校的教育促進人的發(fā)展 學習是成長的主要途徑,（3）多因素論（輻合論） 代表人物：德國施太倫 觀點： 人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果,二、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響 1、遺傳決定論 代表人物：柏拉圖 主要觀點： （1）人性的個體差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點所決定的。 西方：柏拉圖的“人分三等論”；基督教：原罪說； 中國：孟子：性善論；荀子：性惡論；董仲舒和韓愈：三等人性論,2、環(huán)境決定論,代表人物： 洛克：教育漫畫“白板論” 華生：可塑成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家 （1）認為人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點，是人地關系論的一種理論。簡稱決定論。 （2）認為真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導,（3）仍認為兒童的發(fā)展的是處于兒童的主觀控制之外的某種因果關系所制約，依然是一種絕對論環(huán)境決定論，否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，因而環(huán)境決定論又被稱之為養(yǎng)育論 （4）環(huán)境決定論關注兒童成長的環(huán)境調(diào)教，后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法以及這些環(huán)境因素在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用,3、輻合論,代表人物：德國施太倫 （1）肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代 ； （2）中庸的兒童發(fā)展觀，遺傳決定論與環(huán)境決定論各執(zhí)一端，相互否定，對于教育過程中兒童個體發(fā)展常常會造成消極影響。,三、當代兒童發(fā)展觀的進步及其主要內(nèi)容,1、杜威與皮亞杰的貢獻 皮亞杰的貢獻：以兒童認識能力的發(fā)展為基本線索，探討了兒童發(fā)展過程中遺傳、環(huán)境和兒童自身作用的關系問題，得出了具有說服力和廣泛影響的結(jié)論。 皮亞杰觀點： （1）兒童的發(fā)展是以自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程； （2）兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。,皮亞杰理論評述： 高度重視兒童的自我調(diào)節(jié)功能，認為兒童的自主調(diào)節(jié)功能在兒童的發(fā)展中起關鍵作用 清楚的闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動三者之間的關系及其各自在兒童發(fā)展中的意義 研究成果為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學的理論基礎,2、杜威的進步主義,杜威的觀點： （1）提倡關注兒童的參與、以兒童為中心的教育； （2）兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展最重要的因素； （3）主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設計教育活動，使學生的發(fā)展更適合兒童的個性需求； （4)從強調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，提出了“教育即生長” （5）從強調(diào)經(jīng)驗學習出發(fā)，提出了“教育即經(jīng)驗的改造”,杜威觀點的評價,（1）注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時，更強調(diào)環(huán)境條件，尤其使教育情景對兒童發(fā)展的影響作用； （2）杜威的教育思想對20世紀初進步主義教育在世界范圍的興起產(chǎn)生了極大的促進作用。,3、當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵,（1）兒童發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎的； （2）兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體活動之中 （3）實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利,四、兒童的發(fā)展與教育,1、理解兒童發(fā)展需要澄清的幾個問題 （1）發(fā)展不是簡單的變化，而是兒童身心沿著由簡單到復雜，由初級到高級的序列演變； （2）發(fā)展不是單純的生理成熟，而是生理成熟與生活的社會環(huán)境條件相互作用的過程； （3）教育不等于發(fā)展，教育只是促進兒童發(fā)展的一種手段。,2、兒童發(fā)展的自身特點與規(guī)律,結(jié)論：兒童發(fā)展的規(guī)律性就是在兒童隨其年齡增長身體和心理變化中普遍存在的特點。具體包括： （1）兒童的身心發(fā)展具有順序性； （2）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性； （3）兒童的身心發(fā)展具有階段性； （4）兒童的身心發(fā)展具有個別差異性； （5）兒童身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)行,3、教育與兒童的發(fā)展,教育的科學性對兒童的身心發(fā)展的具體影響作用，須從一下幾方面把握： （1）教育目標要反映社會發(fā)展； （2）在成熟的基礎上引導發(fā)展； （3）在整體發(fā)展的基礎上促進個性發(fā)展； （4）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性。,4、學生主體性與教育,學生主體性：從主體性的結(jié)構(gòu)上看，主體性具有自主性、主動性和創(chuàng)造性等基本構(gòu)成要件。,尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則,（1）教育、教學活動的組織，要尊重學生的感受； （2）教育活動中，要給學生留有選擇的余地，并尊重學生的選擇； （3）教育中要鼓勵學生的創(chuàng)造性。,五、青春期中學生生理的變化,1、兩個重要結(jié)論： 人一生有兩個關鍵期：新生兒、青春期 青春期是人一生中最為關鍵的發(fā)展階段,2、中學生的生理特征： （1）外形劇烈變化 （2）身體機能巨變 （3）大腦顯著增長 （4）性的發(fā)育與成熟,第四節(jié)：教育制度,一、義務教育制度 1、定義： 適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。 2、義務教育制度的特點： 強制性 免費性 普及型,二、我國現(xiàn)代學制的確立與發(fā)展,1、舊中國的學制 （1）近代史上第一個現(xiàn)代學制產(chǎn)生于1902年的欽定學堂章程，即“壬寅學制”。 （2）1903年，第一個正式實施的現(xiàn)代學制是“癸卯學制”； （3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學校； （4）1922年國民政府頒布“壬戌學制”，規(guī)定的六三三學制沿用至今；,2、新中國的學制改革與發(fā)展 （1）1951年新中國頒布關于學制改革的決定 幼（3-7）-初（7-12）-中（12-18）-高（18-23） （2）1958年頒布關于教育工作的指示 “五二二”、“五三二” （3）改革開放以后 1985：中共中央關于教育體制改革的決定 1993：中國教育改革和發(fā)展剛要 1995：中華人民共和國教育法 1999：中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定 2001：國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定,3、當前學制改革的主要內(nèi)容 （1）加強基礎教育，落實義務教育 （2）調(diào)整中等教育，發(fā)展職業(yè)教育 （3）堅持內(nèi)涵發(fā)展，穩(wěn)步發(fā)展高等教育 （4）重視成人教育，發(fā)展終身教育,1、義務教育范圍擴展，年限增長 （1）重視學前教育 （2）延長義務教育年限 2、普通教育與職業(yè)教育相互滲透 3、高等教育大眾化