八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元天人對(duì)話比較探究《黃山記》（第2課時(shí)）同步練習(xí)北師大版.docx

黃山記第2課時(shí)測(cè)試與反饋(時(shí)間：45分鐘分值：50分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A慳吝(qin) 煞費(fèi)心機(jī)(sh) 瞬息萬(wàn)變(shn)B菡萏(hn dn) 自出機(jī)杼(zh) 前擁后簇(c)C凝眸(mu) 撲朔迷離(shu) 倏來(lái)倏去(sh)D虔誠(chéng)(qin) 綺麗多彩(q) 喘息甫定(f)2下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A它們的根盤入巖縫，和花岡石一般顏色，一般堅(jiān)貞。B這舞松之風(fēng)更把云霧吹得千姿百態(tài)，令人眼花燎亂。C從山腰仰視，它們?nèi)缣炫?，亭亭而玉立。D緋紅的蓮花峰迎著陽(yáng)光，抒展了一瓣瓣含水的花瓣。3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A有倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。B一個(gè)個(gè)地走將出來(lái)，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。C仿佛可以從這長(zhǎng)虹之腳，拾級(jí)而登，臨虹款步，俯覽江山。D在這次甲A聯(lián)賽中，北京隊(duì)和國(guó)安隊(duì)實(shí)力相當(dāng)，幾經(jīng)較量，最終鼎足而立，戰(zhàn)成平局。4下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。B它還特意委托風(fēng)神帶來(lái)名貴的松樹樹種，播在險(xiǎn)要處。C(李白)逸興橫飛，登上了海拔大約1 860米左右的蓮花峰，黃山最高峰的絕頂。D這時(shí)山路漸漸地陡峭，我們快到達(dá)那人間與勝境的最后邊界線了。二、文本閱讀(11分)閱讀下面的選段，回答57題。鴻蒙以后多少年，只有善于攀援的金絲猴來(lái)游。以后又多少年，才有人來(lái)到這里。第一個(gè)來(lái)者黃帝，一來(lái)到，黃山命了名。他和浮丘公、容成子上山采藥。傳說(shuō)他在三大主峰之一，海拔1 840米的光明頂之旁的煉丹峰上，飛升了。又幾千年，無(wú)人攀登這不可攀登的黃山。直到盛唐開元天寶年間，才有個(gè)詩(shī)人來(lái)到。即使在猿猴愁攀登的地方，這位詩(shī)人也不愁。在他足下，險(xiǎn)阻山道阻不住他。他是李白。他逸興橫飛，登上了海拔1 860米的蓮花峰，黃山最高峰的絕頂。有詩(shī)為證：“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉，伊昔升絕頂，下窺天目松?！崩畎自谙胂笾锌匆姡∏鸸齺?lái)了王子喬，“吹笙舞松風(fēng)”。他還想“乘橋躡彩虹”，又想“遺形入無(wú)窮”，可見他游興之濃。又?jǐn)?shù)百年，宋代有一位吳龍翰，“上丹崖萬(wàn)仞之巔，夜宿蓮花峰頂。霜月洗空，一碧萬(wàn)里?！笨磥?lái)那時(shí)候只能這樣，白天登山，當(dāng)天回不去。得在山頂露宿，也是一種享樂。可是這以后，元明清數(shù)百年內(nèi)，極大多數(shù)旅行家都沒有能登上蓮花峰頂。汪瓘以“從者七人，二僧與俱”，組成一支浩浩蕩蕩的登山隊(duì)，“一仆前持斧斤，剪伐叢莽，一仆鳴金繼之，二三人肩糗執(zhí)劍戟以隨”。他們只到了半山寺，狼狽不堪，臨峰翹望，敗興而歸。只有少數(shù)人到達(dá)了光明頂。登蓮花峰頂?shù)母倭?。而三大主峰之中的天都峰，海拔只? 810米，卻最險(xiǎn)峻，從來(lái)沒有人上去過。那時(shí)有一批詩(shī)人，結(jié)盟于天都峰下，稱天都社。詩(shī)倒是寫了不少，可登了上去的，沒有一個(gè)。登天都，有記載的，僅后來(lái)的普門法師、云水僧、李匡臺(tái)、方夜和徐霞客。5這段文字是按什么順序?qū)懙模客怀隽它S山怎樣的特點(diǎn)？(4分)答：_6文中引用李白的詩(shī)文有什么作用？(3分)答：_7這一部分為表現(xiàn)全文的中心起到什么作用？(4分)答：_三、類文閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成810題。泰山很大汪曾祺描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來(lái)沒有抓撓。三千年來(lái)，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的魯頌閟宮：“泰山巖巖，魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)望岳，自是絕唱，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血注。李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了魯頌閟宮的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓瘢^不以玲瓏小巧示人”，這話是說(shuō)得對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的永州八記刻琢精深，以其法寫泰山那不大適用。寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開”。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩？我想周作人就不會(huì)這樣寫。周作人大概根本不會(huì)去寫日出。我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教蟆Ｎ覍?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆強(qiáng)努”。同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作紀(jì)泰山銘，文詞華縟而空洞無(wú)物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無(wú)關(guān)。我只從人的角度來(lái)看他，對(duì)他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大?？雌饋?lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢？他橫下心來(lái)，是可以不顧一切地上到山頂?shù)摹Ｈ欢ε铝?，退下?lái)了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無(wú)舊典可循，大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰(shuí)也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《馈Ｋ乃酪蚝芸梢?，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰(shuí)也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密？看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑(無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作)，在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無(wú)辦法的事。在山上呆了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。這是我在泰山受到的一次教育。從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。(節(jié)選自汪曾祺散文泰山片石，有改動(dòng))注灑狗血：(戲曲演員)脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。8從全文看，作者是從哪些方面寫“泰山很大”的？請(qǐng)加以歸納。(4分)答：_9“寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：_10結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。(6分)答：_四、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)11請(qǐng)從下面的材料中篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，給“功夫茶”下一個(gè)定義，不超過50字。(6分)功夫茶起源于宋代，在廣東潮汕一帶最為盛行。品功夫茶是潮汕地區(qū)最盛行的風(fēng)俗之一，可以說(shuō)，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。功夫茶采用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，為半發(fā)酵茶，只有這類茶才能沖出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有別也在于茶具。功夫茶所用的茶具基本上都是陶瓷。一套簡(jiǎn)單的茶具一般要包括一蓋碗、三茶杯、一茶盤、一茶池、一壺、一鍋、一爐。之所以叫功夫茶，是因?yàn)檫@種泡茶的方式極為講究。它沖泡的步驟很容易學(xué)，但是易學(xué)難懂，說(shuō)它是一門藝術(shù)并不為過。答：_12近兩年來(lái)，繼“博客”、“播客”、“閃客”、“換客”、“彩客”等之后，互聯(lián)網(wǎng)及報(bào)刊雜志上又悄然出現(xiàn)了專門以“曬”為能事的又一新客“曬客”。根據(jù)語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩下列句中“曬”的含義。(6分)房?jī)r(jià)飛漲數(shù)字歷歷在目，業(yè)主攀比，網(wǎng)上“曬”房?jī)r(jià)。記者近日在青島一家房產(chǎn)論壇上發(fā)現(xiàn)，一些小區(qū)業(yè)主群里正流行“曬房?jī)r(jià)”，新老業(yè)主在網(wǎng)上公布出買下房子的價(jià)格，相互進(jìn)行比較。父母上網(wǎng)“曬”孩子周末安排。_答案第2課時(shí)測(cè)試與反饋1D虔qin，綺q。2CA.花岡石花崗石，B.燎亂繚亂，D.抒展舒展。3D“鼎足而立”意思是三方之間的對(duì)立，不合文意。4C“大約”和“左右”矛盾，去掉一個(gè)。5時(shí)間順序。險(xiǎn)。6表現(xiàn)了山的險(xiǎn)峻，登山的艱難，也豐富了文章的內(nèi)容。7回顧了幾千年來(lái)登山的人中只有李白這樣不畏險(xiǎn)阻的人才能登上黃山的最高峰，其余的人都敗興而歸，為下文歌頌我們的時(shí)代和人民作鋪墊。8從不同文人對(duì)泰山的描述，寫泰山境界宏大；從不同帝王的泰山封禪，寫泰山政治文化內(nèi)涵博大；從作者的認(rèn)識(shí)變化，寫泰山對(duì)人的心靈震撼力巨大。9這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對(duì)上文不同文人所寫泰山的歸結(jié)；另一方面，它開啟下文，交待了作者自認(rèn)為寫不了泰山的主要原因，進(jìn)