企業(yè)文化論文-《論語(yǔ)》與家族企業(yè)文化建設(shè).doc

企業(yè)文化論文-論語(yǔ)與家族企業(yè)文化建設(shè)摘要企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，建立良好的企業(yè)文化離不開本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。本文試圖探討論語(yǔ)對(duì)我國(guó)家族企業(yè)文化建設(shè)的積極作用，并提出建設(shè)中國(guó)家族企業(yè)文化的一些建議。關(guān)鍵詞論語(yǔ)家族企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)中國(guó)的家族企業(yè)普遍短壽低效，究其原因主要是沒(méi)有先進(jìn)的企業(yè)文化。中國(guó)的家族企業(yè)要在中國(guó)扎根，必須與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接軌，才能發(fā)揮其積極作用。本文試圖探討論語(yǔ)對(duì)我國(guó)家族企業(yè)文化建設(shè)的積極作用，并提出建設(shè)家族企業(yè)文化的一些建議，希望對(duì)我國(guó)家族企業(yè)文化建設(shè)有所幫助。一、論語(yǔ)對(duì)我國(guó)家族企業(yè)文化建設(shè)的積極作用1.“以人為本”企業(yè)管理的核心。在論語(yǔ)中，“仁”的本意就是“愛(ài)人”?？鬃犹岢鋈实碌耐庠跇?biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！保ㄗ勇罚┘磩倧?qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”。（陽(yáng)貨）即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。我國(guó)的家族企業(yè)應(yīng)吸取孔子的仁學(xué)思想，實(shí)行人本管理。2.“以和為貴”企業(yè)旺盛的法寶?？鬃诱J(rèn)為，“禮之用，和為貴?！保▽W(xué)而）即禮的作用，以遇事都做得恰當(dāng)為可貴?！熬雍投煌保ㄗ勇罚?，君子與人團(tuán)結(jié)協(xié)作做到恰如其分，但并不盲目附和。在一個(gè)群體中，個(gè)人擔(dān)當(dāng)不同的角色，思維方式和言行舉止不可能完全相同，但是如果每個(gè)人都能做到“己所不欲，勿施于人”。（顏淵）這就可以建立和諧的人際關(guān)系。家族企業(yè)應(yīng)倡導(dǎo)孔子的“和為貴”思想，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。3.“見(jiàn)利思義”企業(yè)發(fā)展的保證?？鬃釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！保ɡ锶剩┰诳鬃涌磥?lái)，作為君子就必須重視仁德修養(yǎng)?！熬佑饔诹x，小人喻于利”。（里仁）“義”是指道德規(guī)范，“利”是指“經(jīng)濟(jì)利益”，孔子主張，要“見(jiàn)利思義”，（憲問(wèn)）即從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，首先要想一想，這種利是否符合道德規(guī)范。家族企業(yè)應(yīng)注重以義取利，追求企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。4.“誠(chéng)實(shí)守信”企業(yè)生存的基石?？鬃又赋?，“民無(wú)信不立”，（顏淵）沒(méi)有民眾的信任，組織都難以長(zhǎng)期生存下去；同時(shí)，管理者自身也要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，“信則民任焉”，(堯曰)管理者誠(chéng)信，就能得到民眾的信任。孔子還說(shuō):“人而無(wú)信，不知其可也?！?為政)即一個(gè)人如果不講信用，是難以立身處世的。所以，誠(chéng)實(shí)守信，不僅是一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，也是企業(yè)管理者的一種基本的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。5.“忠孝精神”企業(yè)管理的凝聚力。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（顏淵）孔子認(rèn)為，無(wú)論是當(dāng)國(guó)君，還是做父親，做子女，都要忠于職守，盡各自的義務(wù)和責(zé)任?？鬃又鲝垺熬钩家远Y，臣事君以忠。”（八佾）孔子除了講臣民對(duì)君主的效忠，以及人與人之間的忠誠(chéng)外，還包含對(duì)待工作要忠于職守的意思，如“敬其事而后其食”（衛(wèi)靈公），強(qiáng)調(diào)員工要恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待本職工作。家族企業(yè)特別強(qiáng)調(diào)孔子的“忠孝”精神，強(qiáng)調(diào)思恩圖報(bào)的觀念。綜上所述，論語(yǔ)中的管理思想博大精深，對(duì)于家族企業(yè)的文化建設(shè)很有幫助。當(dāng)然，其中也包含了許多糟粕，如等級(jí)差別觀念、家長(zhǎng)作風(fēng)和親親原則等，導(dǎo)致家族企業(yè)的家長(zhǎng)式管理模式和任人唯親的用人機(jī)制，給家族企業(yè)帶來(lái)一些負(fù)面影響。所以，我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕，重構(gòu)中國(guó)家族企業(yè)文化。二、汲取論語(yǔ)的管理智慧，重構(gòu)中國(guó)家族企業(yè)文化1.“家族資本”與“社會(huì)資本”相結(jié)合。家族企業(yè)資本的積累大多靠的是以人的血緣、親情為基礎(chǔ)的“人合”，企業(yè)要想發(fā)展壯大，就必須突破家族式管理模式，以有限的家族資本有效地融合社會(huì)資本。具體要做到以下兩點(diǎn)：（1）“人合”與“資合”相結(jié)合。在“人合”的基礎(chǔ)上，要大膽引進(jìn)戰(zhàn)略投資者，與非家族成員共享企業(yè)的資產(chǎn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)控制權(quán)。（2）培養(yǎng)家族優(yōu)秀人才與聘用外來(lái)專業(yè)人才相結(jié)合。一方面，要加強(qiáng)家族人員的培養(yǎng)；另一方面，如果家族人員不能勝任管理工作，就要大膽聘用非家族人員，實(shí)現(xiàn)管理的職業(yè)化。2.“人治”與“法治”相結(jié)合。（1）加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者文化建設(shè)。一方面，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要身先士卒?？鬃诱J(rèn)為，“其身正，不令而行?！?子路)這里充分肯定了企業(yè)管理者“身正”對(duì)其下屬的影響和榜樣作用。所以，建設(shè)高素質(zhì)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子是建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化的第一步；另一方面，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要做到任人唯賢?？鬃犹岢觥芭e直錯(cuò)諸枉，則民服”。（為政）即把正直的人提拔出來(lái)，百姓就服從了。所以，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以“賢”作為任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。改變家長(zhǎng)式管理模式，實(shí)行“法治”。企業(yè)應(yīng)建立嚴(yán)格的管理制度，做到有法可依，有法必依，制度面前人人平等，制度執(zhí)行嚴(yán)格認(rèn)真。3、創(chuàng)造誠(chéng)信的市場(chǎng)環(huán)境與倡導(dǎo)誠(chéng)信的企業(yè)行為相結(jié)合。（1）建立完善的社會(huì)信用制度。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)大多采用家族式管理，在很大程度上是由于社會(huì)信用制度薄弱，使得家族成員只相信“自己人”，而不相信“外人”。要使家族企業(yè)將信任擴(kuò)大到家族成員以外，以突破家族制管理模式，關(guān)鍵要有社會(huì)信用制度的支撐。（2）建立企業(yè)內(nèi)部信用管理制度。企業(yè)只有做到誠(chéng)實(shí)守信，才能贏得市場(chǎng)的信賴和認(rèn)可。當(dāng)前，傳統(tǒng)的“見(jiàn)利思義”思想逐漸被人們拋在腦后。所以，當(dāng)務(wù)之急，企業(yè)要建立內(nèi)部信用管理制度，塑造誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)價(jià)值觀。4.繼承傳統(tǒng)文化精華與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)管理方法相結(jié)合。對(duì)于傳統(tǒng)文化，家族企業(yè)應(yīng)當(dāng)辯證對(duì)待。對(duì)于企業(yè)的同心協(xié)力等優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)代代相承，打造企業(yè)信譽(yù)和金字招牌；對(duì)于家長(zhǎng)式管理和任人唯親等不良傳統(tǒng)，則應(yīng)該逐步擯棄。家族企業(yè)應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)西方工商企業(yè)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，在管理技術(shù)和方法上不斷推陳出新，努力提高員工的文化素質(zhì)，從而提高企業(yè)的整體發(fā)展?jié)摿Α?