希臘羅馬神話緒論部分.ppt

希臘羅馬神話與 西方文化 緒論 主講教師:戴湘濤 Daniel,光榮屬于希臘！ -埃德加艾倫坡,我們都是希臘人 -波希比西雪萊 實際上，我們現(xiàn)代生活中的一切都受惠于希臘人， 而所有不合時宜的東西都應(yīng)歸咎于中世紀。 - 奧斯卡王爾德 希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫, 而且是他的土 壤。 -卡爾馬克思,拉奧孔,擲鉛餅者,赫淮斯托斯神殿,巴特農(nóng)神殿,林肯紀念堂,劇場,特洛伊木馬,波提切利油畫作品“春”,維納斯的誕生,目前世界上最先進的美國“宙斯盾戰(zhàn)列艦”,電影“波塞冬”劇照,湯姆 漢克斯主演的“阿波羅13”電影劇照,阿波羅登月計劃,從月球上看地球,Where do we come from? What are we? Where are we going?,認識你自己！ -古希臘德爾福神殿門楣上的銘文 凡事勿過度！ -古希臘德爾福神殿門楣上的銘文,有一種技藝是需要專門修 習(xí)的，那就是如何使我們的 生活更完善。我們不能忘記 的一件事情是：關(guān)照我們的 靈魂。 -蘇格拉底,課程開始前須回答的幾個問題,1.什么是神話？ 2.什么是希臘羅馬神話？ 3.希臘羅馬神話的源頭在哪里？ 4. 希臘神話與羅馬神話有什么關(guān)系？ 5.為什么要學(xué)習(xí)希臘羅馬神話？,什么是神話？ What is mythology?,古代人民口頭的文學(xué)集體創(chuàng) 作。馬克斯說神話是“在人民的幻 想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)加工方式 所加工過的自然界和社會形態(tài)”。 當(dāng)古希臘人還處于社會發(fā)展的原 始階段時,由于生產(chǎn)的低下和知識 的匱乏, 他們還不能正確地認識和 理解自然界的一切現(xiàn)象。在和自 然界作斗爭時, 他們在強大的自然 力面前顯得無能為力, 因此他們只 能“用想象和借助想象” 去解釋他 們周圍的一切自然現(xiàn)象, 把自然界 各種動力都歸之于神的化身或是 神的意志的體現(xiàn),并且把一切自然 現(xiàn)象都加以形象化和人格化直至 神化。,在他們看來,天與地, 白晝與黑夜, 太陽和月亮, 風(fēng)雨和雷電, 山川 和草木, 一直到黎明的曙光, 雨 后的彩虹, 深谷的回音, 幾乎無 一不是神的化身。就這樣,他們 創(chuàng)造出了一系列關(guān)于神的故 事。 后來他們在生產(chǎn)勞動中和 自然界作斗爭, 隨著征服自然力 的進程, 在與自然的競爭過程 中，在歷史草創(chuàng)之初，又創(chuàng)造 出了許多關(guān)于英雄的傳說。,什么是古希臘神話？ What is ancient Greek mythology?,希臘神話包括神的故事和英 雄傳說兩大部分。希臘神話在世 界各民族神話中發(fā)展得特別完美, 而且有自己的鮮明特色, 較少受 宗教影響。在最古老的神話中, 就講到了天地開辟, 眾神誕生,人 類起源等。希臘神話體現(xiàn)出濃郁 的人本主義色彩, 神靈高度人格 化, 即“神人合一”。 神所經(jīng)歷的 生活, 就是人的社會化的生活,對 神的肯定和贊揚, 實際上就是對 人的肯定和贊揚。 在古希臘人 的想象中, 神與人是同形同性 的。 神也具有人的形象和人的 感情。 神與人不同的地方, 在于 他們是永生不死的, 他們比人更 高大,比人更有力量, 而且主宰著人間 的禍福與命運。而英雄則都是神 與凡間女所生的半人半神。實際 上這些英雄都是集體力量和智慧 的代表, 他們反映出古希臘人在戰(zhàn) 勝自然力量的過程中所表現(xiàn)出的 勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。正如馬克 思所說:“ 希臘神話不僅是希臘藝 術(shù)的寶庫, 而且是他的土壤。” 希臘神話體現(xiàn)了人類童年的天真 淳樸, 活潑浪漫, 以及希臘人渴望 征服自然的頑強意志和美好理 想。希臘神話形象生動, 意境優(yōu) 美；藝術(shù)手法上, 既有浪漫夸張, 又有現(xiàn)實描寫, 表現(xiàn)出希臘人的 豐富想象力和極大的創(chuàng)造力。,希臘神話反映了一些神化了的歷 史事實, 如特洛伊戰(zhàn)爭, 七將攻 忒拜等都是有歷史依據(jù)的。有許 多希臘神話是在邁錫尼時代, 甚 至是在彌羅斯時代形成的。許多 神話是人們對某種現(xiàn)象或東西來 源的解釋, 如關(guān)于普羅米修斯的 故事就是對火的來源的解釋。同 時神話也反映了人民的經(jīng)驗和愿 望。神話還是研究古希臘歷史和 文化的寶貴的第一手資料。神話 是任何藝術(shù)不可或缺的條件和始 初質(zhì)料。神話既是世界, 又是土 壤, 惟有根植于此, 藝術(shù)作品方 能吐葩爭艷, 繁榮昌盛。神話是 永恒的質(zhì)料, 是任何藝術(shù)的元素 和范本。,希臘、羅馬神話有什么關(guān)系？ Whats the relationship between Greek and Roman mythology?,古羅馬神話(Roman Mythology) 是古羅馬人的宗教信仰。羅馬神 話很少獨創(chuàng)成分，大致可看著是 希臘神話的復(fù)制品。 大約在公元前6世紀，羅馬人 便開始與希臘文化有所接觸，繼 而他們自己的神祗逐漸帶有越來 越多的希臘神祗的秉性。然而此 前羅馬人確已發(fā)展了自己 的神 話。例如：羅馬人崇拜自己的神 祗朱庇特和馬爾斯。朱庇特是統(tǒng) 治天庭的大神，后來與希臘神宙 斯合而為一。馬爾斯是個戰(zhàn)神， 在羅馬神話里其地位遠比希臘神 話中的戰(zhàn)神阿瑞斯重要。,起初，羅馬神祗多被視為不具 人格的自然力，沒有人類的動 機、沒有婚姻、沒有爭斗，與 凡間也沒什么瓜葛，也不會鬧 什么風(fēng)流韻事。在羅馬人接觸 了希臘文化后，他們的神祗才 開始有了七情六欲，具有了人 的形態(tài)。 隨著羅馬文化與希臘文化 的進一步融合，古羅馬的男女 諸神漸漸開始與希臘諸神聯(lián)系 起來。公元前6世紀晚期，羅馬 人開始崇拜三位大神：朱庇 特、朱諾和彌涅瓦，羅馬神話 體系這才大致成型,朱庇特是羅馬人的最高神，相 當(dāng)于希臘神話里的大神宙斯，朱 諾等同于赫拉，彌涅瓦等同于雅 典娜。 公元前五世紀到公元一世紀 之間，羅馬神話出現(xiàn)一批前所未 有的形象，幾乎都是以古希臘神 話中的神祗為基礎(chǔ)塑造的。維吉 爾、奧維德等作家借用古希臘文 學(xué)和美術(shù)作品中的故事，將他們 嫁接到羅馬神祗身上，創(chuàng)造出所 謂“古希臘羅馬神話”這樣一種混 合物。這些作家也獨創(chuàng)了一些羅 馬神祗和英雄們特有的故事，但 這類創(chuàng)造并沒有脫離希臘神話的 影響。,只有羅馬城建立的故事完全屬 于羅馬人的獨創(chuàng)。與羅馬有關(guān) 的神話故事主要有兩個。一個 是羅馬城建立者羅慕盧斯和他 的同胞兄弟雷摩斯的故事。這 個故事見于李維和普魯塔克的 作品。另一個是埃涅阿斯的的 故事，主要見于維吉爾的埃 涅阿斯記。埃涅阿斯是特洛 伊的大英雄，特洛伊陷落后他 經(jīng)過了一番艱險的航行，在意 大利的拉丁姆建立了殖民地， 成為羅馬建立者的祖先。所以 羅馬獨有的神話故事主要源于 古羅馬作家的作品。,希臘、羅馬神話的源頭,希臘羅馬神話能大致完整地傳承至今, 有三個獨特 的來源: 1.古代文學(xué)作品, 包括： a.相傳為盲詩人荷馬(Homers epics)所著的兩部宏偉史詩：伊利 亞特(Iliad)和奧德賽(Odyssey)。 b. 赫西俄德所著神譜(Theogony)。 c. 古希臘詩人品達(Pindar)的詩歌和三大悲劇作家(the three greatest dramatists)埃斯庫羅斯(Aeschylus)，索福克勒斯 (Sophocles)和歐里庇德斯(Euripides)的悲劇作品。 2.古希臘存留下來的藝術(shù)作品，包括雕塑作品和希臘古瓶上的繪畫和古建筑上殘留的壁畫 3. 后世發(fā)掘出土的考古文物,感謝一個人！,古斯塔夫施瓦布（1792 1850），是德國著名的浪漫主義 詩人。他生于符騰堡宮廷官員家 庭。曾任席勒的老師。1809- 1814年在蒂賓根大學(xué)攻讀神學(xué)和 哲學(xué)，1815年去德國北部地區(qū)考 察旅行，結(jié)識歌德和霍夫曼等 人。 他在文學(xué)上的主要貢獻在于發(fā) 掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版 美好的故事和傳說集、德 國民間話本和希臘神話故 事。 他的主要詩集有博登湖 上的騎士、馬爾巴赫的巨 人等。,為什么要學(xué)習(xí)古希臘、羅馬神話？,1.有助于英語的學(xué)習(xí) 2.有助于吸收希臘文明的精華 3.有助于正確學(xué)習(xí)西方文明的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進的文化知識 4.有助于自身文化素養(yǎng)的提高 5.有助于培養(yǎng)與西方民族的交流與溝通能力,閱讀書目,1.必讀部分 希臘古典神話【德】 古斯塔夫施瓦布 著，曹乃云 譯， 南 京：譯林出版社，2004 伊里亞特【 古希臘】荷馬 著，陳中梅 譯，北京：人民文學(xué) 出版社，2003 奧德賽【古希臘】荷馬 著，陳中梅 譯，北京：人們文學(xué)出 版社，2003 變形記【古羅馬】奧維德 著，楊周翰 譯，北京：人們文學(xué) 出版社，2008 劍橋插圖古希臘史【英】保羅卡特里奇(Paul Cartledge) 主 編，郭小凌、張俊等 譯，濟南：山東畫報出版社， 2005,延伸閱讀部分： 羅馬神話【德】古夏爾克 著，曹乃云 譯，南京：譯林出 版社，2003 伊索寓言【古希臘】伊索 著，王煥生 譯，北京：人民文學(xué) 出版社，1998 希臘羅馬神話教程(A Course Book on Greco-Roman Mythology) 馬建軍 主編，廣州：廣東人民出版 社，2004 英美文學(xué)和藝術(shù)中的古典神話【美】查爾斯蓋雷 著， 北塔 譯，上海：上海世紀出版社，2005 感動心靈的西方美術(shù)丁寧 著，北京：機械工業(yè)出版社，2008 古希臘悲喜劇全集【古希臘】埃斯庫羅斯等 著，王煥生等 譯，南京：譯林出版社，2007 古希臘羅馬神話鑒賞辭典晏立農(nóng)、馬淑琴 編著，長春：吉林 人民出版社，2006,希臘精神【美】伊迪斯?jié)h密爾頓 著，葛海濱 譯，沈陽：遼 寧教育出版社，2005 奧林匹斯山之顛【美】斯蒂芬伯特曼博士 著，韓松 譯，上 海，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005 希臘神話【俄】庫恩 著， 朱志順 譯，上海：上海譯文出版 社，2006 古希臘神話之旅-打開想象之門的12把鑰匙【韓】李潤基