泰雅族豐年祭祖靈祭播種祭收割祭狩獵祭.ppt

泰 雅 族 豐年祭.祖靈祭.播種祭.收割祭.狩獵祭,泰雅族的族名Atayal，原意為真人或勇敢的人。泰雅族人傳統(tǒng)生活以狩獵、山田燒墾為主。 泰雅族是父系群社會，祭團常有廣泛的血緣基礎(chǔ)，嘎嘎（ ）就是血緣關(guān)係，每一祭團均有司祭酋長，由於外在環(huán)境，泰雅族是一個尚武的族群，族人從自然中學(xué)習(xí)文明，以自己的方式來生活，以自己的自然觀念來工作。,豐 年 祭,泰雅族的豐年祭在停辦多年後，許多部落又恢復(fù)舉辦，但多以表演性質(zhì)為多，內(nèi)容有播種祭、收割祭、狩獵祭。,播 種 祭,清早就起床蒸祭獻用的小米糕，家中的火種不可熄滅，祭典時，以此火種點燃火把，連同小米糕、少許酒、小米穗及小鋤頭，由兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地，用小鋤頭鏟方尺之地，舉行播種儀式，而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全部發(fā)芽，祈祝後，撕裂小米糕一半，置於祭田中央，傾酒其上，所剩小米糕、酒，由兩祭司在祭田旁分食。在這之後，再赴另一位祭司的耕作地，舉行同一儀節(jié)。,收 割 祭,農(nóng)耕也是族人最主要的經(jīng)濟活動，整年作業(yè)中均以農(nóng)業(yè)為主。最忙碌的季節(jié)七、八月，其次是十一月，農(nóng)耕生產(chǎn)方式 仍以燒墾為主，種植甘藷、稻栗，冬季收割後，族人們均準(zhǔn)備豐盛的農(nóng)產(chǎn)及獵得的食物，迎接每年一次的豐年祭。 小米成熟後，決定收割的當(dāng)日，每一家先到田裡割取數(shù)穗小米回家，一穗掛樹上，一穗種在田野，等收割完畢後，再掛一穗於倉庫的屋頂上。在祭祀日當(dāng)日的清晨，族人選定兩人召喚祖靈，祈求好運，等到儀式結(jié)束後，族人即離開現(xiàn)場，不得回頭看。,狩 獵 祭,出社狩獵，出發(fā)前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行方向，來決定是否出獵。入山打獵，到了目的地，先搭設(shè)獵舍，夜宿於此，隔日才開始狩獵。狩獵是泰雅族最主要的經(jīng)濟活動之一，畜養(yǎng)是次要的活動工作。狩獵是利用農(nóng)閒時間的一項重要活動，除了從狩獵中獲得食物來源外，族人也在狩獵中展現(xiàn)泰雅人的勇猛好戰(zhàn)、純熟技巧、天人合一及團 隊合作的尚武精神。,祖靈祭 ma hou,泰雅族中的gaga（gaya）意思為祖訓(xùn)或遺言，指泰雅應(yīng)遵守祖訓(xùn)，依血緣、共約、共祭為基礎(chǔ)的社會；又因泰雅族分布地區(qū)遼闊，gaga之意各有偏重不同，但仍不出以下四個範(fàn)圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體和制約團體。,祖靈祭 ma hou,(一)祭型：全部落在男性群體。早期祭祖,女性是不能參與的。 (二)地點：早期部落遷移頻繁，且無固定的墓地，因而 選擇某一小路徑旁行。近來聚落定居，公墓已定後，均固定在公墓祭祀。 (三)祭時：農(nóng)曆七月半破曉清早時刻。 (四)祭品：酒、小米糕、農(nóng)作物、果實、魚類等，唯有山豬醃肉，不能作為祭品。,織 布 舞,泰雅婦女在織布技巧及織出的花色圖紋，是九族中最有天份，技巧繁複且花色精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力可以避邪，而喜好紅色服飾。 婦女們利用閒暇時間，在家中織布。由於泰雅婦女 的織布技，他們所織出的布，加上設(shè)計的花色圖紋，使其俱有實用及觀賞價值。,紋 面,紋面是泰雅人很特殊的風(fēng)俗，紋面就是在面部刺上花紋，男子在前額及下額中央縱帶紋一條或數(shù)條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋三條至五條，或以中央縱帶一條至三條的兩側(cè)，作短帶行平行橫紋。 紋面由來說法很多，主要意義是為了美麗或英俊，以避邪氣，並在死去的親人會合，紋面是種族標(biāo)記，也是吸引異性的成人象徵。,紋面partisan,泰雅族語稱紋面為partisan，有四種意義： 1. 驅(qū)除邪魔作用 2. 美麗雅觀作用 3. 族系的識別 4. 榮耀的象徵 相傳,古時天地間只有一對兄妹，而經(jīng)洪水後兄妹為了無法繁殖下一代而苦惱，聰明的妹妹於是將自己紋面，瞞過哥哥,而 後生下了後代，此即泰雅人的祖先，並成為近親結(jié)婚的禁忌。,獵 首,過去泰雅族人如遇農(nóng)作物欠收或流行疾病時，因迷信神靈懲罰，必須以人頭來祭拜祈福，於是出草獵人首級。照頭顱的新舊，由右至左依序排列。這種頭骨架子稱之為首棚，通常設(shè)置在部落頭目的住屋前面或附近。 首棚以竹竿或圓木棒橫列