北碚金剛碑古村古鎮(zhèn).pptVIP

消失的古村落,北碚金剛碑古村古鎮(zhèn) 作為古渝州最邊緣的古碼頭村落，金剛碑歷經(jīng)300年歷程，承載厚重的歷史記憶，正在城市化進(jìn)程中逐漸消亡。,規(guī)劃背景,我國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家，山地占國(guó)土面積的三分之二以上，棲居人口約占全國(guó)人口的一半，山城城鎮(zhèn)約占全國(guó)城鎮(zhèn)總數(shù)的一半，隨著人口的不斷增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)化水平的提高，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)近一步向山地發(fā)展已經(jīng)勢(shì)在必行。山地資源豐富，物種多樣，山地城鎮(zhèn)有著與自然融合，創(chuàng)造美麗的、有魅力的城鎮(zhèn)的獨(dú)特環(huán)境潛力，是人們的理想聚居地。但山地的自然條件與城鎮(zhèn)建設(shè)有著很大矛盾：可建設(shè)用地資源有限、生態(tài)環(huán)境脆弱，建設(shè)容易誘發(fā)次生地質(zhì)災(zāi)害，地形、地貌對(duì)城鎮(zhèn)交通、市政設(shè)施系統(tǒng)的組織、建筑的布置影響很大。 【山地】：相對(duì)于平地或平壩而言，是突出于平地的高地、坡地和具有起伏的地貌地，不包括平地或平壩，平壩是指坡度小于百分之八，連片面積大于1KM2的山間盆地、谷地和其他平地。,北碚金剛碑古村古鎮(zhèn),地理位置 自然環(huán)境 歷史文脈 過(guò)往變遷 荒廢現(xiàn)狀,地理位置,金剛碑坐落于重慶市北碚區(qū)北溫泉鎮(zhèn)境內(nèi)的縉云山下嘉陵江畔，離北碚城區(qū)5公里。這里原是古渝州最偏遠(yuǎn)的山村，早在清朝康熙年間，縉云山南坡的小煤窯星羅棋布，煤炭業(yè)日益興旺，煤炭必經(jīng)過(guò)金剛碑嘉陵江出口，運(yùn)銷(xiāo)外地，于是形成產(chǎn)煤、運(yùn)煤、銷(xiāo)煤的水陸碼頭和中轉(zhuǎn)站。 嘉陵江邊的水碼頭：古村落金剛碑,自然環(huán)境,金剛碑古鎮(zhèn)坐落于縉云山下嘉陵江畔，山巒層疊，鮮綠欲滴，溪流潺潺。彰顯了“一條石板路，千年金剛碑”鮮明的歷史和地域特色。 古鎮(zhèn)金剛碑院落坐落在綿延不絕的群山峻嶺，左右兩側(cè)都是護(hù)山環(huán)繞，重重護(hù)衛(wèi)，中間部分地勢(shì)寬敞，且被嘉陵江流水環(huán)抱，形成了一個(gè)理想的風(fēng)水寶地。按傳統(tǒng)風(fēng)水的觀點(diǎn)來(lái)看，金剛碑是嚴(yán)格遵循“枕山、環(huán)水、畫(huà)屏”的風(fēng)水原則發(fā)展起來(lái)的。處于縉云山與嘉陵江的匯聚之處，從北逶迤的縉云山脈為金剛碑風(fēng)水的“來(lái)龍”。護(hù)送龍脈的嘉陵江從三秦大地滾滾南下，穿云破霧，從北面連綿的巍巍群山中奔騰而出。眾山眾水匯聚，若眾星捧月，似萬(wàn)邦納貢，烘托出金剛碑風(fēng)水的奇妙講究。嘉陵江偎城抱鎮(zhèn)、經(jīng)鎮(zhèn)三面，在縉云山的山腳下，鑲成一個(gè)“u”行的環(huán)帶，亦如坊間所稱的“椅子型”風(fēng)水造型。金剛碑迎山接水，有遠(yuǎn)處的溫塘峽相映成彰，山水擁街，街含山水，優(yōu)美的自然環(huán)境成就了風(fēng)水家稱頌的“形勝之地”。,歷史文脈,因縉云山中有一塊高6米，寬2米的天然巨石，相傳唐人在巨石上題刻“金剛”二字，又因此地有一石深入嘉陵江中，人稱“金剛碚”，故得名“金剛碑”，從清康熙年間興街，至今已有300多年滄桑歷史。 金剛碑古鎮(zhèn)風(fēng)水布局還與漢代儒學(xué)大師董仲舒所提倡的“天地合一”的觀念是一致。古人始終講究人與自然相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。細(xì)看金剛碑古鎮(zhèn)的建筑，無(wú)論是房屋還是道路以及橋梁，從選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造的整個(gè)過(guò)程，無(wú)不受到古人堪輿風(fēng)水理論的深刻影響。 同時(shí)，金剛碑亦是大師出沒(méi)的地方。由于機(jī)構(gòu)和名人的存在，給金剛碑注入了不少的人文因素和學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵，使金剛碑成了抗戰(zhàn)期間天下聞名的古鎮(zhèn)，也成為了不可多得的抗戰(zhàn)文化遺址。金剛碑古鎮(zhèn)之所以能匯聚這么多人才，和天人感應(yīng)的風(fēng)水地理有著極大的關(guān)系。,景觀資源,金剛碑位于北碚區(qū)縉云山下，站在路口向東望去，是一條叫做金剛路的小路，綿延彎曲，一眼望不到盡頭。右邊有山，左邊是剛拆掉房子的廢墟，沿著小路往下走，大約二十分鐘左右，來(lái)到小路盡頭，便是一覽無(wú)余的嘉陵江景色。 金剛路盡頭，連接的是一條古街。路的兩旁都是廢棄的民國(guó)式建筑，屋內(nèi)已沒(méi)人居住，門(mén)窗都已脫落，外墻上有幾道明顯的裂痕，一些房屋內(nèi)的青石還長(zhǎng)出了青苔。一路上不時(shí)有提著相機(jī)的發(fā)燒友對(duì)著有些破落的街景猛拍。整條街只有龍溪茶館還算完整。,過(guò)往變遷,金剛碑古鎮(zhèn)因產(chǎn)煤業(yè)的興起而帶動(dòng)了整個(gè)古鎮(zhèn)所有行業(yè)的發(fā)展。到清同治年間，鎮(zhèn)上各個(gè)行業(yè)興旺繁盛，成立了以煤、鹽、船、馱、牛、馬為首的行業(yè)幫會(huì)“七幫會(huì)”。 作為水陸交匯的碼頭在當(dāng)時(shí)已經(jīng)陸運(yùn)密集、船運(yùn)發(fā)達(dá)，各種商號(hào)、客棧、茶樓、酒肆林立，川劇、評(píng)書(shū)、劃龍舟、放花燈等各種民間活動(dòng)熱鬧非凡，呈現(xiàn)出一派興盛景象。 民國(guó)時(shí)期，該鎮(zhèn)已經(jīng)形成了姚家院子、熊家院子、鄭家院子幾家較大的民居建筑群?！吧馀d隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江，”就是其繁榮寫(xiě)照。極盛時(shí)期，沿街河兩岸有商店、貨棧千余家，煤窯沿山排開(kāi)，挑夫摩肩接踵，江岸帆檣如林，生意一派興隆。 現(xiàn)在越來(lái)越多的人來(lái)到金剛碑古鎮(zhèn)，或作畫(huà)、或攝影、或游玩。反映了人們返璞歸真的愿望，體現(xiàn)了人們?cè)隰[市尋找遠(yuǎn)去家園的意愿。同時(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)了川東的傳統(tǒng)建筑和鄉(xiāng)土民俗的特殊魅力。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行必要的保護(hù)，才能更好的展現(xiàn)本土地域和歷史底蘊(yùn)，才能跟好挖掘其內(nèi)在的人文價(jià)值和歷史價(jià)值，才能更好的從古鎮(zhèn)中獲取經(jīng)濟(jì)價(jià)值和旅游價(jià)值。,荒廢現(xiàn)狀,縉云山下，嘉陵江邊，一個(gè)叫金剛碑村的地方，被網(wǎng)友們描繪成如詩(shī)如畫(huà)的城市后花園，曾激發(fā)了鄉(xiāng)村旅游熱。但這個(gè)看上去很美的村莊，如今到處是衰敗的殘?jiān)珨啾凇?009年北碚區(qū)有關(guān)部門(mén)將村民遷出后，金剛碑的重建一直懸而未決。 人去樓空，殘破寂靜的金剛碑古街,開(kāi)發(fā)難度,第一，資金方面投資金額較大。 第二，土地性質(zhì)方面核心土地只能租用。開(kāi)發(fā)商覺(jué)得自己的開(kāi)發(fā)理念不能得到徹底的執(zhí)行，會(huì)大幅度減少他們的利潤(rùn)。 第三，建設(shè)規(guī)模不宜過(guò)大。金剛碑的古樹(shù)名木覆蓋面積大，又嚴(yán)禁砍伐。金剛碑的容積率比較低，不適合修建大規(guī)模的建筑。,問(wèn)題提出 （遺產(chǎn)城鎮(zhèn)）,基礎(chǔ)設(shè)施殘破 生態(tài)環(huán)境脆弱 人文內(nèi)涵喪失 新舊矛盾突出,現(xiàn)狀圖片,思考中外古村落保護(hù)方法借鑒,博物館式的保護(hù) 開(kāi)發(fā)帶動(dòng)保護(hù) 街區(qū)及院落保護(hù) 集散為整的保護(hù),博物館式保護(hù),博物館式的保護(hù)實(shí)際上就是國(guó)際博物館界開(kāi)發(fā)的新的博物館形態(tài)即生態(tài)博物官，也叫“活態(tài)博物館”。它是一種以村寨社區(qū)為單位、沒(méi)有圍墻的“活體博物館”，強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性。 這種生態(tài)博物館的理念源于法國(guó)，并于1971年首先建立了世界第一座生態(tài)博物館克勒索蒙特索LeCreus-ot-Monieeau礦區(qū)生態(tài)博物館。此后英國(guó)、挪威、加拿大、日本、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)先后建立了生態(tài)博物館，比較出名的有：荷蘭庫(kù)根哈夫花園、加拿大卡琳娜村、泰特古村等。泰晤士河邊修建了一座古村落建立了泰特現(xiàn)代藝術(shù)博物館，是由舊發(fā)電廠改建，這座博物館保留了發(fā)電廠的紅磚外墻和煙囪，內(nèi)部安裝了現(xiàn)代化的扶手電梯，巨大的廠房為展示現(xiàn)代藝術(shù)品提供了充足的視覺(jué)空間，其內(nèi)部的咖啡廳和餐廳又可以觀賞泰晤士河沿岸的美景。 1995年中國(guó)興建了第一座生態(tài)博物館梭戛生態(tài)博物館，到目前為此，共有七個(gè)生態(tài)博物館：梭戛苗族生態(tài)博物館、鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館、隆里古城漢族生態(tài)博物館、堂安侗族生態(tài)博物館、南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館、三江侗族生態(tài)博物館、敖倫蘇木蒙古族生態(tài)博物館。,開(kāi)發(fā)帶動(dòng)保護(hù),一方面旅游開(kāi)發(fā)是吸引投資的有效途徑，改善了古村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和衛(wèi)生狀況、清除亂搭亂建、控制建設(shè)、增加綠化，使古村落風(fēng)貌更加整潔、和諧、美觀；另一方面古村落旅游業(yè)的開(kāi)展，促使該地區(qū)的居民更關(guān)注古建筑和古文化的保護(hù)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)文物的意識(shí)。 這方面我國(guó)做得比較好的有浙江烏鎮(zhèn)、山西后溝古村落、北京故宮、江西婺源古村落群等。江西婺源位于江西省上饒市北部，婺源古鎮(zhèn)是我國(guó)古村落旅游的突出代表。婺源出臺(tái)了一系列舉措：明確保護(hù)責(zé)任，鼓勵(lì)保護(hù)古村落及其賴以存在的整體環(huán)境；做好規(guī)劃編制，在古村落附近建設(shè)整體風(fēng)貌與傳統(tǒng)民居協(xié)調(diào)的農(nóng)民新村；改造傳統(tǒng)民居為古色古香的店鋪等，再現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡迳钋槿?；繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)展以古村古建為特色的文化旅游，又以加強(qiáng)保護(hù)促利用，科學(xué)開(kāi)發(fā)促保護(hù)，婺源古鎮(zhèn)探索出了一條保護(hù)古村落的成功之路。 日本小樽老村落也屬于這方面的翹楚。20世紀(jì)70年代，在小樽城市改造過(guò)程中，市政府計(jì)劃填埋運(yùn)河、鋪建公路。拆除了運(yùn)河邊那些雜亂無(wú)章的建筑物，其他均保持原貌。石頭倉(cāng)庫(kù)、西洋建筑物被辟為博物館、八音盒店、玻璃作坊、餐館、酒吧、工藝品小店，運(yùn)河邊建起了一條全長(zhǎng)1120米的散步道，具有歷史風(fēng)貌又散發(fā)著時(shí)尚氣息的小樽成為了頗具人氣的觀光地。,街區(qū)及院落保護(hù),對(duì)于成一定規(guī)模并具有歷史文化價(jià)值和旅游利用的重點(diǎn)街區(qū)或院落，原則上要保存下來(lái)。這種以保護(hù)為前提的二次功能開(kāi)發(fā)，既保存了歷史地標(biāo)，獲得了道義和品位上的社會(huì)認(rèn)同，又使“古董”的潛值充分顯露出來(lái)，還可使其他空間得以更充分的利用，從而達(dá)到了矛盾和利害上的平衡。 荷蘭海登魯彭小鎮(zhèn)完整地保留了傳統(tǒng)的道路格局和民舍建筑，其海港特色在弗省眾多的古鎮(zhèn)中別具一格。而中國(guó)山東的朱家峪在保護(hù)開(kāi)發(fā)上，延續(xù)老街傳統(tǒng)的路網(wǎng)格局，將其設(shè)為主步道并進(jìn)行修復(fù)，保留原有的青石板路面，限制機(jī)動(dòng)車(chē)輛通行以維持原有道路，將車(chē)行道規(guī)劃在老街核心區(qū)的外緣。另外對(duì)街區(qū)和建筑單體進(jìn)行調(diào)查分級(jí)，然后根據(jù)建筑等級(jí)和質(zhì)量狀況進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?。在維持原貌的前提下增加必要的廚衛(wèi)設(shè)施以改善居住條件，解決舊有居住形式與現(xiàn)代生活方式之間的矛盾。對(duì)重點(diǎn)的建筑進(jìn)行更新改造，修復(fù)完善后才對(duì)公眾開(kāi)放。,集散為整的保護(hù),集散為整保護(hù)就是整合古村落元