陜西省榆林市第二中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試題.docx

陜西省榆林市第二中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試題時(shí)間：150分鐘 滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。詩(shī)，就像一頭大象，而全天下的詩(shī)人，其實(shí)都是盲人摸象。每個(gè)詩(shī)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活的時(shí)空不同，創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)不同，寫出來的詩(shī)，也就各有千秋，很難有統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案。這很像太陽(yáng)的萬丈光芒，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，如果能夠拽住其中一縷，寫出幾句或幾首好詩(shī)來，那就是造化有成了。那么，什么是好詩(shī)？好詩(shī)首先是感性的。如果一首詩(shī)給人的印象是憑借理性的智慧編織出來的，那恐怕就不是詩(shī)了。詩(shī)是直感的抒發(fā)與胸臆的噴涌和流淌，高明的詩(shī)人，一定會(huì)將這種直感用文字迅疾地固定下來。它是含著體溫、裹著氣息的，是一種吸納著春溫秋肅、寒來暑往的文字表達(dá)，是能夠進(jìn)入人的情感與精神世界的詩(shī)行。感性，是一種天賦，好詩(shī)人的感性直覺都非常好，他們能夠拋開一切表面的現(xiàn)象而直抵所要表達(dá)的事物的本質(zhì)。卓越的詩(shī)人，憑借他的感性天賦，信手拈來，任意揮灑，出神入化，比如李白與蘇東坡，幾乎就是出口成章、即吟成詩(shī)。這樣說來，詩(shī)就是那些具有感性天賦者的天下了嗎？當(dāng)然不是。智性也很重要。一個(gè)詩(shī)人，如果只有感性而沒有智性，很難有大作為，他們常?；㈩^蛇尾，會(huì)寫著寫著就跑題了，尤其容易墜入云霧山中，讓人莫名其妙。那怎樣才能寫出一首好詩(shī)呢？當(dāng)感性幫助詩(shī)人完成了對(duì)事物本質(zhì)的捕捉與文字的迅疾固化之后，智性會(huì)幫助詩(shī)人沿著感性的直覺，推動(dòng)字與字的連動(dòng)與激發(fā)，促使詩(shī)行有如神助般噴涌而出。感性迅疾轉(zhuǎn)換為智性，智性又迅疾生發(fā)出激情與思想相融的表達(dá)。智性即智慧的習(xí)性，這種習(xí)性一旦養(yǎng)成，便會(huì)與感性聯(lián)合，幫助詩(shī)人完成一首又一首詩(shī)歌的創(chuàng)造。一位感性與智性俱佳的詩(shī)人，可以寫出比較優(yōu)秀的詩(shī)歌，但未必能寫出卓越的詩(shī)歌。我們說詩(shī)歌充滿了魅力，其實(shí)，并不僅僅指的是感性與智性的表達(dá)，同時(shí)，一定還包含著神性。什么是神性？這的確是很難說清楚的一種詩(shī)人的稟賦。它存在于感性與智性之間那一段含混不清的地帶，如此，感性與智性才獲得了貫通一體的生氣，得以迅疾融化在一起，互相生發(fā)，共同放射出詩(shī)歌的光芒。最后，讓我們來說一說詩(shī)性。真正的好詩(shī)，一定是詩(shī)性充沛的，這個(gè)充沛指的就是詩(shī)的意境豐盈。無論是感性的表達(dá)還是智性的推動(dòng)與神性的天助，最終都是為了創(chuàng)造一首渾然一體的詩(shī)歌。這首詩(shī)表面看是句子與句子的排列組合，其實(shí)更關(guān)鍵的是句子與句子相互激發(fā)著、推動(dòng)著創(chuàng)造出來的詩(shī)境。這個(gè)詩(shī)境，是由全詩(shī)的每一個(gè)音節(jié)、每一個(gè)筆畫共同完成的。當(dāng)我們驀然回首再看這首詩(shī)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言消失了，而詩(shī)的豐沛意境誕生了，令人深受感染。(選自人民日?qǐng)?bào)2016年4月29日，有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是() （3分）A詩(shī)是深?yuàn)W的又是神秘的，詩(shī)人的創(chuàng)作就如同盲人摸象，而全天下的詩(shī)人就像是摸象的盲人。B詩(shī)人的創(chuàng)作之所以答案迥異，各具千秋，是因?yàn)樵?shī)歌創(chuàng)作往往受諸多因素的影響，如詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、所處的時(shí)代和生活的空間，以及詩(shī)人所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)等。C詩(shī)是直感的抒發(fā)與胸臆的噴涌和流淌，如果一首詩(shī)給人的印象是憑借智性編織出來的，恐怕就不是詩(shī)了，因?yàn)楹迷?shī)首先是感性的。D感性，是一種天賦，好詩(shī)人的感性直覺都非常好，他們創(chuàng)作的詩(shī)歌，含著對(duì)自然和社會(huì)的直接感知。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是() （3分）A智性即智慧的習(xí)性，一個(gè)詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中一旦養(yǎng)成智性，智性便會(huì)與感性聯(lián)合，幫助詩(shī)人完成一首又一首詩(shī)歌的創(chuàng)造。B感性不僅幫助詩(shī)人感知事物的表面現(xiàn)象，而且?guī)椭?shī)人完成對(duì)事物本質(zhì)的捕捉與文字的迅疾固化；智性則進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，推動(dòng)字與字的連動(dòng)，促使詩(shī)行泉涌而出。C神性也是詩(shī)人的一種稟賦，神性使詩(shī)人的感性與智性貫通一體，融化在一起，互相生發(fā)，感性、智性和神性共同使詩(shī)歌放射出光芒。D一位感性與智性俱佳的詩(shī)人，就能寫出有魅力的詩(shī)歌，就能成為像李白與蘇東坡那樣，幾乎就是出口成章、即吟成詩(shī)的卓越詩(shī)人。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是() （3分）A詩(shī)歌創(chuàng)作，無論是感性的表達(dá)還是智性的推動(dòng)與神性的天助，最終都是為了創(chuàng)造一首渾然一體、意境豐盈的詩(shī)歌。B詩(shī)境是由全詩(shī)的每一個(gè)音節(jié)、每一個(gè)筆畫、每一個(gè)句子共同完成的；真正的好詩(shī)，一定是詩(shī)性充沛、意境豐盈的，使人得“境”忘“言”，深受感染。C既使是一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，能寫出幾句或幾首好詩(shī)來，也是難能可貴的，也算是造化有成了。D從詩(shī)歌創(chuàng)作的重要性來說，神性為上，智性次之，感性為下，因?yàn)橐晃桓行耘c智性俱佳的詩(shī)人，可以寫出比較優(yōu)秀的詩(shī)歌，但未必能寫出卓越的詩(shī)歌。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：近日，教育部公布了第二批1035所全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“傳承學(xué)?！保?。在全國(guó)中小學(xué)開展傳承學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，旨在全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，傳承中華文化基因，引導(dǎo)青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、參與豐富多彩的美育活動(dòng)的過程中，培育深厚的民族情感，增強(qiáng)文化自信。第二批傳承學(xué)校體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)了31個(gè)省（區(qū)、市）全覆蓋，實(shí)現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學(xué)校的全覆蓋。二是傳承項(xiàng)目種類豐富。各地各校充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，培育傳承項(xiàng)目，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占比近55%。三是凸顯育人特質(zhì)。傳承學(xué)校以教育教學(xué)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，以師資隊(duì)伍建設(shè)為支撐，采取專兼職教師結(jié)合的方法，聘請(qǐng)社會(huì)藝術(shù)工作者、民間藝人、非遺傳承人進(jìn)校園開展傳承項(xiàng)目教育教學(xué)活動(dòng)。以成果展示為助推，營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化。 （摘自2018年2月7日中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)，有刪改）材料二：某雜志社進(jìn)行了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的調(diào)查，部分調(diào)查結(jié)果如下： 教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度教師眼里導(dǎo)致活動(dòng)開展困難的因素材料三：2014年，教育部印發(fā)了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。然而，轟轟烈烈的活動(dòng)之后，不少學(xué)校發(fā)現(xiàn)，師資缺、涵養(yǎng)淺，不系統(tǒng)，課時(shí)緊、不持久，家校分成為實(shí)踐中幾乎所有學(xué)校都要面對(duì)的問題。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校是最現(xiàn)場(chǎng)，課堂是主陣地，教師是基礎(chǔ)。“教師本身的素養(yǎng)、人文價(jià)值，學(xué)術(shù)專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個(gè)方面來說，我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺?！痹谥袊?guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授袁濟(jì)喜看來，教師數(shù)量不足、內(nèi)涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開?！爱?dāng)前，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展，是對(duì)現(xiàn)有教育體制的有益補(bǔ)充，應(yīng)該充分肯定這種進(jìn)步。”在袁濟(jì)喜看來，當(dāng)下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等，要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個(gè)過程。 （摘自2016年12月17日中國(guó)教育報(bào)，有刪節(jié)）材料四：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園更多的是一種熏陶和感染，校園文化要有活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，擴(kuò)大師生參與度。校園文化活動(dòng)的目的不是比賽拿獎(jiǎng)，少數(shù)特長(zhǎng)生參加的活動(dòng)雖然有“看點(diǎn)”，但受眾面不廣，要提供給更多學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。從學(xué)理上而言，文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面?！暗馈笔抢砟睿俏幕膬?nèi)核、本質(zhì)；“術(shù)”是形式、方法?！暗馈背休d的是價(jià)值觀體系，抽去“道”，文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是簡(jiǎn)單地開展一系列文體活動(dòng)來“堆積”，不能僅僅停留在活動(dòng)層面，而要不斷挖掘校園文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵。校園文化其實(shí)也是一種和諧文化，和諧能激活教育的潛力，成為促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展的正能量。對(duì)于傳統(tǒng)文化教育存在的“弱勢(shì)”問題，要整合現(xiàn)有教材，結(jié)合師生需求，進(jìn)行板塊式的專題教育，形成有學(xué)校特色的校本課程，真正實(shí)現(xiàn)課程育人。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，來彌補(bǔ)師資不足的“短板”。 （摘自2017年12月6日中國(guó)教育報(bào)，有刪改）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A第二批傳承學(xué)校覆蓋了31個(gè)?。▍^(qū)、市），傳承項(xiàng)目種類豐富，其中各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占比近55%。B弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校是最現(xiàn)場(chǎng)，教師本身的素養(yǎng)、學(xué)術(shù)專業(yè)水平和教書育人的精神都影響著傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的成效。C被調(diào)查教師普遍認(rèn)為課程設(shè)置是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)開展困難的主要障礙，而袁濟(jì)喜教授則認(rèn)為師資力量不足、內(nèi)涵不夠才是主要問題。D.文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是要在活動(dòng)層面開展文體活動(dòng)，而是要不斷挖掘文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A戲曲、書法、傳統(tǒng)手工技藝等進(jìn)校園是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素也是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。B雖然近年來傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)開展得轟轟烈烈，但調(diào)查顯示，比較了解傳統(tǒng)文化的教師不足40%，這有可能成為制約傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一個(gè)因素。C當(dāng)前傳統(tǒng)文化進(jìn)校園主要以嵌入式、摻沙子式的模式開展，雖然值得肯定，但不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好。D傳統(tǒng)文化進(jìn)校園更多的是一種熏陶和感染，開展具有文化內(nèi)涵的校園文化活動(dòng)有利于創(chuàng)建和諧的校園文化，促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。6請(qǐng)結(jié)合第三、四這兩則材料談?wù)勀阏J(rèn)為有效開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)應(yīng)采取哪些措施。（6分）答： （三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題?；丶疫^年?yáng)|方曉大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著。田野一片銀白。她佇立在村口，睜大雙眼向遠(yuǎn)方瞭望。北風(fēng)像無數(shù)只利爪，無情地撕扯著她的衣服。鵝毛般大小的雪片，一個(gè)勁兒地往她的脖子里鉆。她緊了緊棉衣外邊黛青色的圍腰，又圍了圍那條深藍(lán)色的頭巾，繼續(xù)瞭望。她在等待當(dāng)兵的兒子回來。進(jìn)臘月時(shí)，兒子就來信說打算回家過年，可究竟哪天回他卻說不準(zhǔn)。今天是三十，一年中的最后一天，她相信兒子今天一定能回來。她已經(jīng)成了雪人，但她并不愿拍去身上的積雪。身為農(nóng)民，她懂得“瑞雪兆豐年”的道理?？蛇@會(huì)兒她又擔(dān)心雪下得太大，會(huì)阻斷道路。心里默默念道：兒子你在哪兒呀？是在部隊(duì)，還是在路上？這天氣你還能回來嗎？老天爺啊，給我兒子留下回家的路吧從臘月二十三祭灶開始，她就開始等啊，盼啊，盼著兒子早點(diǎn)回來。年根里事情多，家家戶戶都忙著置備年貨，她的老伴兒有病，她家自然比別人家忙?？杉幢氵@樣，她還是每天都到村口瞭望一會(huì)兒，一天不落。但直到現(xiàn)在，還是沒看到兒子的身影。昨夜又下起了大雪。她知道，兒子今天要是再回不來，可能就不會(huì)回來了。是阻在了路上，還是部隊(duì)突然有了任務(wù)？先前，兒子寫信告訴過她，軍令如山倒，一旦有命令，任何個(gè)人的事情都必須放下。但她依然滿懷希望，在她看來，這么太平的世道怎么會(huì)有什么重大事情呢？肯定是被阻在了路上，這該死的大雪！今天吃過早飯，她把大年夜要吃的肉燉上，又吩咐女兒剁餃子餡兒，然后就冒著大雪到村口去瞭望。雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對(duì)兒冰砣窩子，但她決不挪開地方，她相信只有這樣才能等到兒子回來?！澳铮丶页燥埌?！”她以為是兒子在喚她！回頭一看，卻是女兒。她才意識(shí)到已過了中午。吃過午飯，她又來到村口。潔白的雪路上，又留下她一串深深的腳印。而那腳印很快就像先前的腳印一樣，被大雪蓋得無影無蹤了。來到村口，搜尋到自己踏過的雪窩子。雪窩子已被大雪蓋住，但還是留下了淺淺的痕跡。她依然站在那對(duì)雪窩子上，生怕不能連續(xù)似的。她堅(jiān)信站在老地方等，肯定能等到兒子。兩個(gè)小時(shí)過去了，她什么也沒等到。又過了兩個(gè)小時(shí)，她仍然什么也沒等到！天漸漸黑下來，家家戶戶掛起了紅燈籠，鞭炮聲也在四面八方響起。她才失望地對(duì)來喚她回家吃飯的女兒喃喃地說，你哥今年可能回不來了。晚上，她還不死心。老伴兒和孩子們都睡了，她還坐在炕沿上，等著兒子回家。直到凌晨，鞭炮聲再次響起,她才自言自語(yǔ)地說：“看來真的回不來了！”然而大年初一的清晨，一家人正要開始吃餃子，一封信送到她的手里。是兒子寫來的！爹，娘：兒不孝，讓你們失望了。兒原本要回家過年，但臨行前突然接到命令，我們駐地附近發(fā)生特大雪災(zāi)，積雪超過30厘米，災(zāi)區(qū)牧民生活發(fā)生嚴(yán)重困難。上級(jí)命令我們馬上趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。時(shí)間緊急，不能多寫，請(qǐng)爹娘安心過年，不要牽掛我。隨信寄上我新近照的照片，就先讓它陪爹娘過年吧。兒拜上1988年1月5日她拿起照片認(rèn)真端詳：穿著厚厚棉軍裝的兒子戴著像雷鋒那樣的帽子，雙手端著槍筆直地站著，目光炯炯地注視著前方，腳下是厚厚的積雪，身后是碧藍(lán)的天空和皚皚的雪山。眼淚一下子就溢滿她的眼眶她把兒子的照片裝進(jìn)相框，端正地放在桌子的一邊，又在照片后面放上凳子，然后含淚笑著說：“兒啊，過年了，吃餃子吧！”7下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.從前文的敘述看，母親對(duì)兒子不能趕回家是有一定心理準(zhǔn)備的，這既表現(xiàn)了她的深明大義，又為兒子因突然有任務(wù)不能回家做了鋪墊。B.小說很注重通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，比如文中兩次寫到主人公執(zhí)意要站在雪窩子上等兒子，反映了她對(duì)兒子回家的真誠(chéng)期盼。C.結(jié)尾處的“含淚笑著說：兒啊，過年了，吃餃子吧！”，是母親的一種自我寬慰，也表現(xiàn)出不能與兒子團(tuán)聚的痛苦與無奈。D.在讀者都認(rèn)為主人公因兒子不能回家只好在遺憾中過年的時(shí)候，主人公卻收到了兒子的信和照片，這樣的結(jié)尾既在意料之外又在情理之中。8. 開頭寫大年三十母親在大雪中等當(dāng)兵的兒子回家的情節(jié)，在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）答： 9.當(dāng)兵的兒子過年時(shí)沒能回家，但小說卻以“回家過年”為題，你認(rèn)為這樣擬題有哪些合理性？（6分）答： 二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。吳百朋，字維錫，義烏人。嘉靖二十六年進(jìn)士。授永豐知縣。征拜御史，歷按淮、揚(yáng)、湖廣。擢大理寺丞，進(jìn)右少卿。四十二年夏，進(jìn)右僉都御史，撫治鄖陽(yáng)。改提督軍務(wù)，巡撫南、贛、汀、漳。與兩廣提督吳桂芳討平河源賊李亞元、程鄉(xiāng)賊葉丹樓，又會(huì)師破倭海豐。初，廣東大埔民藍(lán)松山、余大眷倡亂，流劫漳、延、興、泉間。官軍擊敗之，奔永春。與香寮盜蘇阿普、范繼祖連兵犯德化，為都指揮耿宗元所敗，偽請(qǐng)撫。百朋亦陽(yáng)罷兵，而誘賊黨為內(nèi)應(yīng)，先后悉擒之，惟三巢未下。三巢者，和平李文彪據(jù)岑岡，龍南謝允樟據(jù)高沙，賴清規(guī)據(jù)下歷。朝廷以倭患棘，不討且十年。文彪死，子珍及江月照繼之，益猖獗。四十四年秋，百朋進(jìn)右副都御史，巡撫如故。上疏曰：“三巢僭號(hào)稱王，旋撫旋叛。廣東和平、龍川、興寧，江西龍南、信豐、安遠(yuǎn)，蠶食過半。不亟討，禍不可言。三巢中惟清規(guī)跨江、賡六縣，最逆命，用兵必自下歷始?！钡鄄刹苛x，從之。百朋乃命守備蔡汝蘭討擒清規(guī)于苦竹嶂，群賊震懾。隆慶初，吏部以百朋積苦兵間，稍遷大理卿。給事中歐陽(yáng)一敬等請(qǐng)留百朋剿賊，詔進(jìn)兵部右侍郎兼右僉都御史，巡撫如故。百朋奏春夏用兵妨耕作宜且聽撫帝從之尋擢南京兵部右侍郎乞終養(yǎng)不許改刑部右侍郎。父喪歸，起改兵部。萬歷初，奉命閱視宣、大、山西三鎮(zhèn)。百朋以糧餉、險(xiǎn)隘、兵馬、器械、屯田、鹽法、番馬、逆黨八事核邊臣，督撫王崇古、吳兌、總兵郭琥以下，升賞黜革有差。又進(jìn)邊圖，凡關(guān)塞險(xiǎn)隘，番族部落，士馬強(qiáng)弱，亭障遠(yuǎn)近，歷歷如指掌。以省母歸。起南京右都御史，召拜刑部尚書。逾年卒。(選自明史吳百朋傳，有刪改)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)A百朋奏春夏用兵/妨耕作宜/且聽撫帝/從之/尋擢南京兵部/右侍郎乞終養(yǎng)/不許改刑部右侍郎B百朋奏/春夏用兵妨耕作/宜且聽撫/帝從之/尋擢南京兵部右侍郎/乞終養(yǎng)/不許/改刑部右侍郎C百朋奏/春夏用兵/妨耕作宜/且聽撫/帝從之/尋擢南京兵部/右侍郎乞終養(yǎng)/不許改刑部右侍郎D百朋奏/春夏用兵妨耕作宜/且聽撫/帝從之/尋擢南京/兵部右侍郎/乞終養(yǎng)/不許/改刑部右侍郎11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A巡撫，意為巡視安撫；也是職官名，明代開始設(shè)置，職責(zé)是代替君王來巡視天下。B會(huì)師，行軍之時(shí)，各路人馬在某一地點(diǎn)聚集起來，也可比喻幾個(gè)方面人員的會(huì)合。C僭號(hào)，冒用上級(jí)尊號(hào)；“僭”，古代指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。D屯田，利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，漢以后政府沿用此措施取得軍餉稅糧。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A吳百朋能文能武，頗有戰(zhàn)功。吳百朋是嘉靖二十六年進(jìn)士，先后擔(dān)任了御史、右少卿等職務(wù)，后來改任為提督軍務(wù)，與兩廣提督共同討伐河源賊寇后二人又在海豐打敗倭寇。B吳百朋有勇有謀，沖鋒陷陣。對(duì)廣東的三處盜賊巢穴朝廷有近十年沒有征討，吳百朋認(rèn)為他們接受招安后會(huì)馬上反叛，若不快速征討會(huì)招致大禍，就上書獻(xiàn)計(jì)并親自率兵征討。C吳百朋嫻于軍旅，屢受升遷。朝廷認(rèn)為吳百朋長(zhǎng)時(shí)間在軍旅很辛苦，就任命他為大理卿，但歐陽(yáng)一敬等人上奏求朝廷留下吳百朋剿滅亂賊，皇上就任命他為兵部右侍郎等官職。D吳百朋考核官員，做事認(rèn)真。萬歷初年，吳百朋巡視宣、大、山西三鎮(zhèn)，用糧餉、險(xiǎn)隘等八事考核邊地大臣，并根據(jù)官員情況對(duì)督撫總兵以下的官員進(jìn)行升降獎(jiǎng)罰。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)百朋亦陽(yáng)罷兵，而誘賊黨為內(nèi)應(yīng)，先后悉擒之，惟三巢未下。(5分)譯文： (2)又進(jìn)邊圖，凡關(guān)塞險(xiǎn)隘，番族部落，士馬強(qiáng)弱，亭障遠(yuǎn)近，歷歷如指掌。(5分)譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題， 9分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。西江月蘇軾照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。此詞為蘇軾被貶黃州作。其春夜行蘄水邊，過酒家，飲醉，乘月至一溪橋上，解鞍，枕臂醉臥少休。拂曉，見亂山攢擁，流水淙淙，宛如仙境，書此詞于橋柱上。彌彌：水波翻動(dòng)的樣子。層霄：彌漫的云氣。障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。瓊瑤：美玉。這里形容月亮在水中的倒影。14下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草”，寫詞人頻臨溪流，從馬上下來，等不及卸下馬韉，即欲眠于芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美，又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。B“可惜一溪風(fēng)月”的“可惜”是可愛的意思，一溪風(fēng)月惹人愛，寫出了風(fēng)月之美及人的喜悅贊美之情。C“莫教踏碎瓊瑤”一句運(yùn)用了借代的修辭手法。瓊瑤，本是美玉，這里代指月色，水月交輝，有如晶瑩剔透的珠玉。此句傳神地寫出水月之靜美。D本詞寫作者愛惜一溪風(fēng)月，不讓馬踏碎溪月，解鞍酣眠直至春曉，描寫了一個(gè)醉心自然、隨性灑脫、樂觀豁達(dá)的詩(shī)人形象。15請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度簡(jiǎn)要賞析“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”兩句的妙處。(6分)答：_（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1) 韓愈在師說中將巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比后提出“_，_”的質(zhì)疑來批評(píng)不愿從師的士大夫。(2)念奴嬌 赤壁懷古中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句：“ ， ”。宋武帝曾經(jīng)的住處，如今呈現(xiàn)在人們面前的景象是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。 “美麗中國(guó)”愿景是“要讓城市融入大自然，不要花大氣力去_，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。我國(guó)城市建設(shè)幾十年來取得矚目成就，同時(shí)也存在一些遺憾，某些擴(kuò)建的城市新區(qū)，缺乏個(gè)性和特色。從美學(xué)角度深入探究這一情況，將有助于我們改善提升城市建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”美好目標(biāo)。中國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)貌_。從南到北18萬多千米海岸線，海岸城市從南部的海口、三亞到中部的上海、廈門再到北部的青島、大連；從東到西，從廣闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺到崎嶇的高原，各具特色；長(zhǎng)江、黃河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各類水系，_ ，神州大地，_ 。然而，城市街區(qū)中無論是街道景觀、中心廣場(chǎng)還是民居建筑，（ ）。其審美效果是，如果只看建筑風(fēng)貌，人們不知道身處哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就與自然割裂開來。讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開發(fā)者進(jìn)一步提升美學(xué)境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎(chǔ)上的城市美學(xué)誤區(qū)。這就要發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，立足中國(guó)本土，在城市美學(xué)理論上有所運(yùn)用、有所研究、有所建樹。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A劈山填海 豐富多彩 各有千秋 眾彩紛呈B夷為平地 眾彩紛呈 各有千秋 五光十色C劈山填海 五光十色 平分秋色 豐富多彩D夷為平地 豐富多彩 平分秋色 五光十色18下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A人們直觀感受到城市所在地域的特征是很難的B城市所在地域的特征很難讓人們直觀感受到C人們很難直觀感受到城市所在地域的特征D都很難讓人直觀感受到城市所在地域的特征19文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A這就要發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，立足中國(guó)本土，在城市美學(xué)理論上有所運(yùn)用、有所研究、有所建樹。B這就要立足中國(guó)本土，發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運(yùn)用。C這就要發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，立足中國(guó)本土，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運(yùn)用。D這就要立足中國(guó)本土，發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所運(yùn)用、有所建樹。20. 請(qǐng)根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。(6分)中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，_。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，_，也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，_，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。21.概括下面一則消息的主要信息，不超過25個(gè)字。(5分)新修訂的居民身份證法規(guī)定了公民申領(lǐng)、換領(lǐng)、補(bǔ)領(lǐng)居民身份證應(yīng)當(dāng)?shù)怯浿讣y信息。居民身份證登記指紋信息，能進(jìn)一步增強(qiáng)證件防偽性，同時(shí)社會(huì)用證單位能夠快速、準(zhǔn)確地進(jìn)行人、證一致性認(rèn)定，可以有效防止冒用他人身份證等違法犯罪行為的發(fā)生。目前，全國(guó)已有1.6萬多個(gè)派出所啟動(dòng)居民身份證登記指紋信息工作，到今年年底將在全國(guó)全面鋪開。答：_四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) 人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見。（菜根譚）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生（蘇軾定風(fēng)波）男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無志。（梁?jiǎn)⒊┯伦鲎咴跁r(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。（習(xí)近平）人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。（莎士比亞）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！泵鎸?duì)人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。你即將成年，面對(duì)將來的不同人生階段，你對(duì)自己有什么期待？請(qǐng)結(jié)合材料，任選兩三個(gè)句子進(jìn)行思考，把你的想法寫給未來的自己。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。高一語(yǔ)文月考答案1、答案 C解析 偷換概念。將原文的“理性的智慧”換為“智性”?！袄硇缘闹腔邸北举|(zhì)是“理性”，是相對(duì)于“感性”而言的。2、答案 D解析 以偏概全。“寫出有魅力的詩(shī)歌”應(yīng)該同時(shí)具備感性、智性與神性。3、答案 D解析 推斷無據(jù)?！吧裥詾樯希切源沃?，感性為下”的表述，文章中沒有體現(xiàn)。4、C【解析，認(rèn)力c親的心情“痛苦與無奈”分析不恰當(dāng)。應(yīng)該是對(duì)兒子在極為緊急的況下，還用這種方法表達(dá)孝心感到十分欣慰。5.（1）在結(jié)構(gòu)上:設(shè)置懸念，引出下文，為下文情節(jié)做鋪墊（2）在人物塑造上:表達(dá)母親對(duì)兒子的深情，側(cè)面表現(xiàn)了軍人在家中是一個(gè)好兒子;（3）從主題表達(dá)上:通過母親在風(fēng)雪中的焦灼與失望，表現(xiàn)出的巨大犧牲，贊美了軍人的無私奉獻(xiàn)。(每點(diǎn)2分）6.從內(nèi)容上講是合理的:“回家過年的故事的主體，主體部分寫母親盼兒回家過年，結(jié)尾部分寫兒子的照片“回家過乍”、從結(jié)構(gòu)上講是合理的:“回家過年”的情節(jié)貫穿全文，使敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從人物形象的塑造上講是合理的:母親盼兒回家過年，表現(xiàn)的是濃濃的母愛;兒子只有照片回家過年，表現(xiàn)的是軍人為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。從主題上講是合理的:“回家過年”的愿望與最終未能回家的結(jié)局，形成矛盾，突出了軍人為了國(guó)家舍小家的精神之偉大。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意3點(diǎn)6分）7.(3分)D（“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是要在活動(dòng)層面開展文體活動(dòng)”錯(cuò)，原文“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是簡(jiǎn)單地開展一系列文體活動(dòng)來堆積”） 8.（3分）C(“不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好”錯(cuò)誤，“在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式”是“嵌入式、摻沙子式的模式”的具體表現(xiàn)形式。) 9.（6分）答案示例：課程方面：整合現(xiàn)有教材，開發(fā)有學(xué)校特色的校本課程。開展師生參與度高且具有文化內(nèi)涵的校園文化活動(dòng)。師資方面：采取專兼職教師結(jié)合的辦法，聘請(qǐng)專人開展傳承項(xiàng)目教育教學(xué)活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，彌補(bǔ)師資不足的“短板”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：從課程和師資兩方面提出其它合理可行的措施亦可10答案 B解析 關(guān)注四個(gè)選項(xiàng)中不同停頓點(diǎn)的正誤問題。比如“百朋奏春夏用兵/妨耕作宜/且聽撫帝/從之”“百朋奏/春夏用兵妨耕作/宜且聽撫/帝從之”，從主語(yǔ)“百朋”分析，其動(dòng)詞謂語(yǔ)是“奏”，到“聽撫”都是“奏”的內(nèi)容，由此判斷，在“奏”后停頓較好，因?yàn)椴荒茉凇氨焙笸ｎD；從動(dòng)詞“從”分析，前面的“帝”是主語(yǔ)，“帝”前要停頓，后面的“之”是賓語(yǔ)，“之”后要停頓。再如“乞終養(yǎng)/不許/改刑部右侍郎”“乞終養(yǎng)/不許改刑部右侍郎”，從“不許”是朝廷的命令的角度分析，“不許”要單獨(dú)成句。11.答案 C 解析 “冒用上級(jí)的尊號(hào)”錯(cuò)誤，應(yīng)為冒用帝王的尊號(hào)。12.答案 B 解析 “親自率兵征討”錯(cuò)誤，原文有“百朋乃命守備蔡汝蘭討擒清規(guī)于苦竹嶂”，意思是吳百朋下令，蔡汝蘭擒獲賴清規(guī)。13、答案 (1)吳百朋也佯裝罷兵，利誘亂賊的黨羽作為內(nèi)應(yīng)，先后將他們?nèi)孔カ@，只有三個(gè)賊寇的巢穴沒有攻下。(“陽(yáng)”“悉”“下”各1分，譯出大意2分)(2)進(jìn)獻(xiàn)邊防地圖，凡是關(guān)塞險(xiǎn)隘處所，少數(shù)民族的部落，兵馬的強(qiáng)弱，亭障設(shè)置的遠(yuǎn)近，都清晰分明得像指著手掌看一樣。(“亭障”“指掌”“歷歷”“指掌”各1分，譯出大意1分)解析 (1)“陽(yáng)”，通“佯”，假裝，佯裝；“悉”，全部。(2)“亭障”，名詞活用作動(dòng)詞，亭障設(shè)置；（3）“歷歷”清晰，清楚（4）“指掌”，指著手掌看。 14、答案 C 解析 C是借喻，不是借代。15. 答案 側(cè)面描寫(或側(cè)面烘托)：寫月下細(xì)浪漣漪層層涌起，空中云朵依稀，側(cè)面烘托月光朗照，月色美好。借景抒情，通過寫景營(yíng)造出清爽明麗的意境，凸顯詩(shī)人愉悅之情。疊詞，“彌彌”“隱隱”表現(xiàn)了水之盛、云之淡，音律和諧，瑯瑯上口，聲聲悅耳。對(duì)仗，“照野”對(duì)“橫空”，“彌彌”對(duì)“隱隱”，“淺浪”對(duì)“層霄”，對(duì)仗工整，富于音韻之美。解析 分析題干內(nèi)容，應(yīng)先答出用了哪種表現(xiàn)手法，再具體分析詩(shī)句的表現(xiàn)力。16、今其智乃反不能及 其可怪也歟人生如夢(mèng)，一尊還酹江月斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌。17. A【解析】根據(jù)“山城、水城、山水脈絡(luò)”的語(yǔ)境，第一空應(yīng)填“劈山填?！保慌懦鼴、D?！案饔星铩敝父饔懈鞯拇嬖趦r(jià)值，各有特色；“平分秋色”指雙方各占一半。排除C。18. D【解析】根據(jù)上文關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“無論還是”的語(yǔ)境，推知應(yīng)為“都”A、C則更換了主語(yǔ)，不連貫。19. B【解析】病因是語(yǔ)序不當(dāng)，從邏輯角度講，D項(xiàng)也可以，但從語(yǔ)段的表達(dá)重點(diǎn)來看，研究城市美學(xué)的目的還是要提升美學(xué)境界，建設(shè)美麗中國(guó)，最后的落腳點(diǎn)是運(yùn)用，B項(xiàng)更恰當(dāng)。20、【答案】(示例)“望”最重要 即便是“居” 窗子起著“望”的重要作用 解析 本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰ΑＷプ《温渲行木洹耙磺忻佬g(shù)都是望，都是欣賞”，其他句子都是圍繞此句展開。根據(jù)上下句來推斷填寫內(nèi)容。21、答案 我國(guó)年底將全面鋪開身份證辦理時(shí)指紋信息登記工作。(核心信息：身份證辦理時(shí)指紋信息登記、年底、全國(guó))22、本次作文為材料作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理，然后選取合適的角