2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊3第十三單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想單元高效整合教學(xué)案含解析岳麓版.docx

第十三單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想縱向梳理一、近代中國(guó)西學(xué)東漸的歷程、特點(diǎn)1歷程時(shí)期特征表現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面上地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；洋務(wù)派堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從戊戌變法至五四運(yùn)動(dòng)前夕從學(xué)習(xí)制度到學(xué)習(xí)思想文化層面，用資本主義制度改造中國(guó)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制，開(kāi)展了戊戌變法運(yùn)動(dòng)；革命派主張用革命手段推翻清王朝，建立民主政治，發(fā)動(dòng)了辛亥革命；激進(jìn)派提倡民主與科學(xué)，掀起新文化運(yùn)動(dòng)從五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立經(jīng)歷了學(xué)俄國(guó)走十月革命道路到走中國(guó)特色的革命道路的歷程無(wú)產(chǎn)階級(jí)向俄國(guó)學(xué)習(xí)，以馬克思主義為指導(dǎo)，掀起了新民主主義革命，最終走農(nóng)村包圍城市的革命道路，取得了民主革命的勝利2.特點(diǎn)(1)近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革主要是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)西方與抵抗侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化”的不斷深化的復(fù)雜歷程。 (4)中國(guó)人民最終選擇了馬克思主義。實(shí)踐證明，真正適合中國(guó)國(guó)情的是社會(huì)主義道路。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(教師用書(shū)獨(dú)具)1有人把中國(guó)前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開(kāi)顱洗腦”。其中“開(kāi)顱洗腦”的意義是()A，中國(guó)近代第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)B移風(fēng)易俗的社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)C真正意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命D動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位D材料中“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開(kāi)顱洗腦”分別指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)。中國(guó)近代第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)是戊戌變法；移風(fēng)易俗的社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)是辛亥革命；真正意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命也是指辛亥革命；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位的是新文化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確。二、近代中國(guó)人在探索民主革命道路過(guò)程中走過(guò)的三種道路1走西方人的路(1)以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派主張向日本學(xué)習(xí)，通過(guò)改良，建立日本式的資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體，結(jié)果失敗。實(shí)踐證明，資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)行不通。(2)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派主張向美國(guó)學(xué)習(xí)，通過(guò)暴力革命的方式，建立以美國(guó)為榜樣的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。結(jié)果，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取。實(shí)踐證明，在半殖民地半封建的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路也行不通。2走俄國(guó)人的路1918年，俄國(guó)社會(huì)主義革命的理論傳入中國(guó)。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨試圖通過(guò)學(xué)習(xí)俄國(guó)的“城市中心論”來(lái)奪取政權(quán)。為此，中共一大規(guī)定黨的中心任務(wù)是在城市組織、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，結(jié)果，第一次工人運(yùn)動(dòng)從高潮走向低潮。1927年，中國(guó)共產(chǎn)黨先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義等，全部以攻打中心城市為目標(biāo)，結(jié)果也失敗了。事實(shí)證明，俄國(guó)的“城市中心論”不符合中國(guó)國(guó)情。3走自己的路1927年的文家市決策后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。中國(guó)人民終于找到了適合中國(guó)國(guó)情的民主革命道路。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(教師用書(shū)獨(dú)具)2(2019安徽十校聯(lián)考)1930年，中共中央理論刊物紅旗有文章批評(píng)“農(nóng)村包圍城市”的觀點(diǎn)違反了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟者”這個(gè)馬克思主義原理。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A黨和紅軍中存在教條主義傾向B共產(chǎn)國(guó)際阻礙中國(guó)革命C中國(guó)革命道路探索存在偏差D馬克思主義無(wú)法本土化A“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義普遍原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，材料批評(píng)這一觀點(diǎn)不符合馬克思主義原理，反映出該批評(píng)沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，是教條主義錯(cuò)誤，故A項(xiàng)正確。中外關(guān)聯(lián)正確認(rèn)識(shí)西方資本主義文化的入侵及影響1西方資本主義文化的入侵有兩個(gè)非常明顯的目的：一是要培養(yǎng)殖民地人才，二是要混淆與動(dòng)搖民眾的愛(ài)國(guó)思想與民族精神，擾亂社會(huì)秩序，從而為其政治經(jīng)濟(jì)侵略服務(wù)。2西方資本主義文化入侵也為西學(xué)傳入中國(guó)提供了條件，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)起了分解作用，客觀上促使中國(guó)文化結(jié)構(gòu)趨于近代化。近代學(xué)校教育、文化傳播工具從無(wú)到有，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)方面的知識(shí)日趨廣泛，推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的近代化。3促使中國(guó)社會(huì)不同階級(jí)、階層的思想觀念發(fā)生變化，并引起內(nèi)部的觀念對(duì)立和斗爭(zhēng)。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在西方文化沖擊下產(chǎn)生分化，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭出現(xiàn)了守舊與進(jìn)取兩方面的沖突與斗爭(zhēng)；農(nóng)民階級(jí)一方面反對(duì)西方文化入侵帶來(lái)的痛苦，另一方面又借用西方文化(含宗教)組織武裝起義；民族資產(chǎn)階級(jí)上層從西方文化物質(zhì)外層深入到西方社會(huì)變革的內(nèi)層進(jìn)行改良維新，中下層則轉(zhuǎn)向了民主革命?？傊?，近代西方文化雖曾和殖民主義的劍與火同時(shí)輸入，但在客觀上卻又加速了中國(guó)舊文化的解體，給中華民族新文化的建立注入了新鮮的血液，推動(dòng)了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(教師用書(shū)獨(dú)具)3(2018龍巖質(zhì)檢)19世紀(jì)末，中國(guó)留學(xué)教育興起。政府諭令赴洋學(xué)習(xí)幼童“肄習(xí)西學(xué)仍兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)，隨資高下，循序漸進(jìn)”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)()A留學(xué)目的專注于近代工業(yè)需要B留學(xué)教育仍受“中體西用”影響C教育內(nèi)容注重中西文化的融合D留學(xué)生以中國(guó)傳統(tǒng)文化教育為主B專注于近代工業(yè)與材料中“兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等