2020版高考歷史第十二單元希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采教學案含解析岳麓版.docx

第十二單元從人文精神之源到科學理性時代框圖概覽線索歸納【認讀導引】一條主線：西方人文精神的起源與發(fā)展。兩大階段：古希臘的人文精神與近代西方的人文精神。四大標志：古希臘智者運動(起源)；文藝復興(興起)；宗教改革(發(fā)展)；啟蒙運動(高潮)。第26講希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采考點1 西方人文精神的起源知識整合厘清史實一、自然哲學1誕生：大約在公元前7世紀，希臘人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實際出發(fā)探究世界萬物的本來面目。2特點：集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神，尚屬自然哲學，與人生沒有關系。3代表：泰勒斯。(1)觀點：提出萬物皆由水而生成，又復歸于水，創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。(2)地位：被譽為西方的“哲學之父”。4意義：標志著古代西方人的精神覺醒。二、智者學派將哲學引入社會領域1條件：公元前5世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍。2主張：從認識自然轉移到社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。3代表人物及思想：普羅塔哥拉，提出“人是萬物的尺度”。4評價(1)積極：強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。(2)消極：片面強調個人的主觀感受，忽視人們認識的共性，認為沒有是非之別，導致了主觀隨意性和極端個人主義。三、蘇格拉底1主張(1)認識人自己。(2)強調知識的作用，認為知識即美德，把道德和知識合二為一。2影響(1)開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。(2)他崇尚知識和自由探索的理性精神，對后世西方哲學產生了深遠影響。四、亞里士多德1主張和貢獻(1)真理高于一切。(2)創(chuàng)立了邏輯學。2影響(1)集古希臘科學文化知識之大成的百科全書式的學者。(2)為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎，使哲學真正成為一門獨立的學科。(3)把理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產。素養(yǎng)對接融會貫通素養(yǎng)1時空觀念素養(yǎng)2史料實證探究蘇格拉底與智者學派的人文思想史料一至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。“萬物存在與否，全在人的感覺”?！懊總€人都應該有自己的道德標準”“一陣風吹來，你覺得冷它就是冷的，你覺得熱，它就是熱的?！逼樟_塔哥拉史料二你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產生一切美好的東西。這就是我的教義。蘇格拉底(1)根據史料一，概括普羅塔哥拉的主要思想，并評價他的這些主張。(2)根據史料二及所學知識，指出史料體現(xiàn)了蘇格拉底的什么主張。反映了雅典社會當時具有怎樣的社會特征？(3)根據史料一、二，分析說明智者學派與蘇格拉底思想的差異。(1)史料一反映了智者學派的核心主張。解讀本史料要注意分段概括和畫線部分的關鍵句。處表明普羅塔哥拉反對盲從、迷信神；處表明普羅塔哥拉肯定人的地位與價值；處表明普羅塔哥拉強調人的自由的絕對性。(2)史料二反映了蘇格拉底的核心主張。解讀史料要注意出處。畫線部分表明蘇格拉底強調知識與美德的關系，知識是美德的前提和基礎。(1)思想：提倡懷疑精神，反對盲從和絕對權威。人是萬物的尺度，強調人的作用和價值。重視人的感覺，強調人的自由。評價：積極意義，否定神的意志是衡量一切的標準，肯定了人的價值，樹立了人的權威。局限性，否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。(2)主張：知識即美德。特征：反映了雅典社會世風日下，道德淪喪的社會特征。(3)智者學派強調人的感性(自由)，忽視道德；蘇格拉底強調人的理性(美德)。素養(yǎng)3歷史解釋1智者學派和蘇格拉底思想的異同(1)相同點：都關注社會、關注人，都體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神和人文主義的本質。(2)不同點智者學派蘇格拉底哲學研究的重點關注人(外在的)與法律的關系，“認識社會”關注人(內在的)的倫理道德，“認識你自己”對知識的看法認為知識是公民參與公共事務、進行演講的基礎強調道德以知識為基礎，認為人必須有知識才能達到“善”，提倡“知識即美德”對真理的看法認為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而言的，不存在絕對的真理，沒有正確和公平永恒的標準認為善、正義、真理都是實在的，重視道德修養(yǎng)，經常討論幸福、美德、真理、正義等問題對政治的看法基本上適應民主政治的發(fā)展反對過激的民主政治歷史地位人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我、使哲學真正成為一門研究“人”的學問2.人類的自我覺醒的三個階段(1)以神為中心：在古希臘神話時代，人們稱宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情，這是“以神為中心”的時代。(2)以自然為中心：公元前6世紀，泰勒斯等哲學家提出“萬物皆源于水”“世界是一團永恒的火”的觀點，將研究中心從神轉向自然界。這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志著古代西方人的精神覺醒。(3)以人為中心：公元前5世紀中葉，普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，這在當時具有反傳統(tǒng)的意義。普羅塔哥拉懷疑神的存在，主張人取代神的地位，這在古希臘哲學史上具有重大意義，被認為是人文主義的最初體現(xiàn)。但這種思想過度強調個人主觀感受，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”“知識即美德”，彌補了其缺陷和不足，繼承和發(fā)展了人文主義。1在公元前5世紀，相當于我國的春秋戰(zhàn)國時期，希臘的智者學派提出了“人是萬物的尺度”的思想，這是人類自我意識的第一次覺醒。這是因為 ()A先秦諸子也沒有提出這個觀點B此前原始宗教和自然統(tǒng)治著人類C當時東西方都未進入文明時代D開始意識到人才是社會舞臺的主人D智者學派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會的中心，從而引起了人類自我意識的第一次覺醒，由此把智者運動看成是西方人文精神的濫觴，而把普羅塔哥拉視為第一次思想解放運動的先驅，故選D項。2古希臘自然哲學家用單一的物質元素來解釋世界本原，后來，蘇格拉底等思想家則以思想作為解釋世界本原的主要因素，并認為物質是占第二位的因素。這反映出()A自然哲學是西方人文主義的最初體現(xiàn)B蘇格拉底對世界的認識更加科學合理C古希臘哲學研究從自然向社會轉變D客觀真理是古希臘哲學家的共同追求C“古希臘自然哲學家用單一的物質元素來解釋世界本原”沒有體現(xiàn)人文主義，故A項錯誤；“蘇格拉底等思想家則以思想作為解釋世界本原的主要因素”說明他們對世界的認識是唯心主義，不是科學合理的，故B項錯誤；哲學家們解釋世界的本原從單一的物質元素到人的思想，說明其研究從自然走向人及社會，故C項正確；D項在材料中未涉及，排除。3(2019湖南五市聯(lián)考)智者學派中許多人都宣稱，所謂的正義和公平僅僅是一種獨斷傳統(tǒng)的表達或是獨斷統(tǒng)治者強迫人民接受的，沒有什么確實是正義的。這表明智者學派 ()A主張相對主義的價值標準B追求個人功利的思想傾向C注重提升公民的道德素養(yǎng)D倡導理性自由的生活態(tài)度A智者學派認為“沒有什么確實是正義”是相對主義的體現(xiàn)，故A項正確；材料未提及智者學派追求個人功利的主張，故B項錯誤；智者學派的主張容易導致道德淪喪，故C項錯誤；智者學派的主張是感性自由的生活態(tài)度，故D項錯誤。4(2018重慶調研)蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制。這表明蘇格拉底()A服從城邦與珍視自由結合B修正智者學派的個人主義C宣揚自由探索的理性精神D批判雅典民主政治的局限C本題考查蘇格拉底的思想。材料未體現(xiàn)服從城邦與珍視自由，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)蘇格拉底修正智者學派的觀點，故B項錯誤；材料強調個人理智的重要性，故C項正確；材料沒有涉及雅典民主政治，故D項錯誤?？键c2 文藝復興知識整合厘清史實一、文藝復興運動概況1興起背景(1)思想：基督教會壟斷了西歐文化教育，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。(2)經濟：14世紀以來，意大利工商業(yè)城市興起，資本主義萌芽出現(xiàn)。(3)階級：新生的資產階級追求財富與人生享樂。2興起原因：當時資產階級沒有成熟的思想體系，只得借助古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想。3性質：資產階級反封建的思想文化運動。4核心思想：人文主義。5影響：適應了資本主義發(fā)展需要，解放了人們的思想，為近代自然科學和各種學術的發(fā)展清除了思想障礙。二、薄伽丘和十日談1背景：14世紀中葉，黑死病在意大利蔓延，促使人們反省。2內容：十日談全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會。歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念。3評價：薄伽丘是文藝復興運動的先驅之一，與但丁、彼特拉克并稱為文藝復興前三杰。三、文藝復興的藝壇三杰1達芬奇(1)概況：15世紀后期，意大利誕生了多才多藝的畫家達芬奇。(2)成就：他的杰作最后的晚餐和蒙娜麗莎成為歐洲畫廊的拱頂之石。達芬奇的繪畫突破“圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示人性的善惡。2米開朗琪羅：杰作大衛(wèi)和摩西，他的創(chuàng)作專注人體，被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”。3拉斐爾(1)成就：以擅長畫圣母像而著稱，代表作是西斯廷圣母。(2)評價：被稱為“畫圣”。四、莎士比亞(16世紀英國文藝復興的杰出代表)1成就：莎士比亞的戲劇深刻反映了他的人文主義思想，代表作有悲劇哈姆雷特。2評價：代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學的發(fā)展有著極其深遠的影響。素養(yǎng)對接融會貫通素養(yǎng)1時空觀念素養(yǎng)2史料實證探究文藝復興的特點及其核心思想史料一大家知道，文藝復興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。葉廷芳18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”史料二人生的目的不是為了死后升天，而是對現(xiàn)實美好生活的享受；人的各種欲望不應該加以抑制，而應當予以滿足。世界通史簡編史料三基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福，而在現(xiàn)實世界上則實行禁欲主義而人文主義者則認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由和幸福，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，人應當追求知識、探索自然、欣賞藝術、享受友誼和歡樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行，甚至說，這是上帝眷顧其子民的標志。人文主義者薄伽丘和瓦拉等人認為現(xiàn)世的縱情享樂就是幸福；拉伯雷認為追求財富和個性自由就是幸福。朱寰世界中古史(1)根據史料一并結合所學知識，分析史料一中“借古喻今”的含義及采取這種態(tài)度的原因。(2)根據史料二、三并結合所學知識，指出人文主義者的觀點。(1)史料一：文藝復興的特點。句表明其借助古希臘羅馬文化。(2)史料二：人文主義的內容。句意指肯定人的價值和尊嚴，強調個性解放。(3)史料三：文藝復興時期人文主義者的主張。表明文藝復興時期的人文主義者主張追求現(xiàn)世的幸福和個性解放等。(1)含義：借助古代希臘羅馬文化反對封建神學，宣傳新的資產階級思想。原因：基督教會壟斷文化；歐洲資本主義剛剛興起，新興資產階級力量弱小；古代希臘羅馬文化具有深厚的人文精神，有利于反對封建神學等。(2)主張以人為中心，頌揚人性的高貴，提高人的權威；認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福。素養(yǎng)3歷史解釋文藝復興運動是一場資產階級的文化運動1文藝復興運動是1417世紀歐洲發(fā)生的一場資產階級反封建的思想文化運動，是資產階級文化的興起。2從形式上看，文藝復興是歐洲思想文化界人士復興古希臘羅馬的古典文化，實際上它不是對古典文化的簡單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產階級在文學、藝術、哲學、自然科學以及政治學、法學、歷史學、教育學等領域內開展的一場新思想新文化的革命運動。3文藝復興運動是以資本主義萌芽為經濟基礎，以反封建反教會為內容，并為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產階級的文化運動。4文藝復興打破了歐洲思想文化界被封建文化和宗教神學所籠罩的局面，摧毀了教會的精神獨裁統(tǒng)治，極大地解放了人們的思想；其人文主義思想推動歐洲文學、藝術、哲學和科學從形式到內容都發(fā)生了巨大變化。1但丁的神曲，全詩分地獄煉獄天堂三部；拉斐爾創(chuàng)作了一系列圣母形象；米開朗琪羅也為圣彼得大教堂創(chuàng)作大理石雕塑作品哀悼基督等。這說明文藝復興時期()A人文精神嚴重缺失B世俗藝術水平落后C并不反對宗教信仰 D仍堅持以神為中心C文藝復興借助宗教文化來宣揚人文主義，這說明其并不反對宗教信仰，故C項正確。文藝復興時期的核心思想就是人文主義，故A項錯誤；材料體現(xiàn)文藝復興的很多作品都以宗教為題材，未提及世俗藝術的水平，故B項錯誤；文藝復興反對以神為中心，提倡以人為中心，故D項錯誤。2(2019吉林百校聯(lián)盟聯(lián)考)文藝復興時期，許多繪畫作品中的民眾人物，不僅服飾上日益豐富和華麗，而且人物也開始戴上各種首飾。這實際上反映了()A市民階層社會地位的提高B民眾生活水平顯著提高C藝術家繪畫技藝日趨高超D人文主義思想促進了個性解放D人文主義主張以人為中心，要求肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由、幸福和物質享受，材料中的繪畫作品反映了人文主義思想促進了人們的個性解放，故答案為D項。A、B兩項材料不能反映，排除；C項不符合設問“實際上反映了”的要求，排除。3某一時期的藝術“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”?？梢娺@一時期的藝術()A標志著人文精神的起源B披著宗教的外衣反專制C以宗教形式宣揚人文思想D擺脫了宗教和專制束縛C根據材料文字“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美” “以世俗人物的形象刻畫宗教人物”并結合所學知識可知，這一時期是西方的文藝復興時期，不是人文精神的起源時期，A項表述不符合史實和題意，排除；文藝復興主要反對宗教神權，把人從宗教束縛中解放出來，B項表述不符合史實和題意，排除；C項表述符合題意；D項表述“擺脫了”不符合史實和題意，排除。4(2019洛陽測試)有資料顯示，在14世紀初的佛羅倫薩9萬人中，約有8 00010 000名男女學童在“俗話學?！本妥x，教育的首要目標不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這反映出當時的教育()A開始擺脫宗教神學的束縛B重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng)C意在復興古希臘羅馬文化D滲透人文主義的基本理念D本題考查文藝復興時期的人文主義思想。材料并未體現(xiàn)反宗教神學的一面，故A項錯誤；根據注重培育“語言、社交能力和品德”可知B項錯誤；文藝復興是假借復興古希臘羅馬文化，推行資產階級文化，故C項錯誤；根據“促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮”可知，當時的教育以人為中心，是人文主義的發(fā)展，故D項正確。20142018年全國卷考情統(tǒng)計與分析人文精神是一種人類的自我關懷，表現(xiàn)為對人的生命、尊嚴和價值的高度重視，對人類各種精神文化遺產的無比珍惜，對人格與道德的不懈追求。全國卷命題注重弘揚中國傳統(tǒng)文化和世界文明遺產的現(xiàn)實意義，提倡傳承文明、崇尚科學的精神。因此，人文精神成為高考命題重要的選材點，備考時應重點關注。真題研練感悟考法1考查點：古希臘對人文精神的理解(2018全國卷32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋丝芍?，梭倫()A反對奴隸制度B主張權利平等C抨擊貧富差別 D具有人文精神D材料只是提及道德與財富，并未體現(xiàn)梭倫反對奴隸制度，且梭倫反對的是債奴制而并非整個奴隸制度，故A項錯誤；材料主要討論道德與財富，并未體現(xiàn)權利平等，且結合所學知識可知，梭倫推行財產等級制，并不主張權利平等，故B項錯誤；梭倫提出貧富差別并非為了抨擊它，其意在強調道德比財富更重要，故C項錯誤；根據“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的”可知梭倫更注重人的道德而非外在的財富，說明他具有人文精神，故D項正確。2考查點：古希臘人文思想的淵源(2017全國卷32)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A宗教信仰意識淡薄B人文思想根植于傳統(tǒng)文化C理性占據主導地位D神話的影響隨民主進程而削弱B在古希臘的神話中，諸神具有人的一些特征，意味著蘊含人文思想，說明了人文思想根植于傳統(tǒng)文化中，B項正確；題干說明了古希臘神話蘊含著人文思想，不能說明古代雅典宗教信仰意識淡薄，A項錯誤；這一時期的希臘神話只是體現(xiàn)出人文精神，而理性占據主導地位是在啟蒙運動時期，C項錯誤；題干信息沒有體現(xiàn)出民主進程與神話的影響的關系，D項錯誤。3考查點：古希臘人文精神的內涵(2016全國卷32)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當時雅典人 ()A宗教意識淡薄 B反對神靈崇拜C注重物質生活 D強調人的價值D古希臘悲劇被縛的普羅米修斯中，普羅米修斯是愛護人類、不屈服于暴力的英雄人物。他為了人類的生存和發(fā)展與宙斯進行頑強的抗爭。題干信息反映了當時雅典人強調人的價值，D項符合題意。模擬精選直擊考法1考查點：古希臘戲劇創(chuàng)作中的人文主義(2018東北教研聯(lián)合體一模)古希臘悲劇往往以人與命運的斗爭為主題，著重表現(xiàn)主人公的英雄行為。雖然悲劇中主人公都難逃命運的魔掌而終于毀滅，但悲劇的整體氣象不是悲慘，而是“悲壯”。這表明()A悲劇代表古希臘文學最高水平 B古希臘人主張服從命運安排C古希臘文明是英雄主義的濫觴 D戲劇是古典人文主義的載體D結合所學，知識并結合材料“悲劇往往以人與命運的斗爭為主題，著重表現(xiàn)主人公的英雄行為”可