新聞傳播學(xué)論文-鄉(xiāng)村科技傳播中農(nóng)民認(rèn)知行為建構(gòu)過程分析.doc

新聞傳播學(xué)論文-鄉(xiāng)村科技傳播中農(nóng)民認(rèn)知行為建構(gòu)過程分析摘要本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，對(duì)不同類型農(nóng)民的認(rèn)知行為建構(gòu)過程進(jìn)行分析，從中探討影響農(nóng)民認(rèn)知行為發(fā)展的關(guān)鍵原因。關(guān)鍵詞村傳播認(rèn)知行為隱性知識(shí)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)為：“作為一種特定干預(yù)手段在影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)行為方面具有非常重要的優(yōu)勢(shì)發(fā)展策略可用傳播來(lái)揭示人們的內(nèi)在態(tài)度和傳統(tǒng)智慧，幫助人們改變觀念和獲取新的知識(shí)與技能，將新的社會(huì)信息很快地傳遞給廣大受眾”。為了切實(shí)了解農(nóng)民認(rèn)知行為發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，本文在海南省實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)上利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)不同類型農(nóng)民認(rèn)知行為發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分析。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會(huì)文化背景下。借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論用到鄉(xiāng)村傳播理論與實(shí)踐中來(lái)，將學(xué)生換作農(nóng)民，教師當(dāng)作鄉(xiāng)村傳播者，教學(xué)活動(dòng)換作鄉(xiāng)村傳播活動(dòng)，則建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的這些觀點(diǎn)對(duì)鄉(xiāng)村傳播活動(dòng)的開展具有極高的借鑒價(jià)值。每個(gè)農(nóng)民都具有自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活與學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的。利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)農(nóng)民的認(rèn)知行為發(fā)展過程進(jìn)行分析，有利于從整體上更深入地認(rèn)識(shí)農(nóng)民的認(rèn)知行為發(fā)展規(guī)律。因此本文依據(jù)該理論對(duì)不同類型農(nóng)民的認(rèn)知行為發(fā)展過程與特點(diǎn)進(jìn)行深入分析。本文所用調(diào)查資料均來(lái)自海南省白沙縣天堂村和新村實(shí)地調(diào)查。一、認(rèn)知行為主體分析1、農(nóng)民是一個(gè)異質(zhì)群體，只有少數(shù)認(rèn)知水平和能力較高的鄉(xiāng)村精英，更多的是認(rèn)知學(xué)習(xí)能力較弱和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)粗放的普通農(nóng)民。(1)只有少數(shù)人具有創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神和前瞻性思維能力，多數(shù)農(nóng)民安于現(xiàn)狀。從農(nóng)民采納木薯新品種和種植橡膠的歷史情況來(lái)看，除少數(shù)農(nóng)民具有冒險(xiǎn)創(chuàng)新精神和前瞻性決策思維方式之外。大多數(shù)農(nóng)民極其害怕風(fēng)險(xiǎn)，不愿意從事具有較大風(fēng)險(xiǎn)的行為，要看到無(wú)風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)效益較好等實(shí)際的效果后才做出自己生產(chǎn)行為改變的決策。這種特點(diǎn)可以使農(nóng)民由于有前面試驗(yàn)的結(jié)果而降低農(nóng)民生產(chǎn)行為的風(fēng)險(xiǎn)，但也有可能由于其行為改變跟不上市場(chǎng)變化的節(jié)奏而使其增加了另外一種市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，即，其生產(chǎn)發(fā)展總是處于相對(duì)緩慢的狀態(tài)，只能跟隨他人賺點(diǎn)小錢，無(wú)法適合商品經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的需要。(2)只有少數(shù)農(nóng)民能夠積極去獲取各種資源，多數(shù)農(nóng)民消極被動(dòng)等待。許多專家認(rèn)為資源多少是決定農(nóng)民貧富的主要原因。筆者不完全否認(rèn)這種觀點(diǎn)，但認(rèn)為這只是一種對(duì)于現(xiàn)狀的靜態(tài)判斷，并不足以說明其中的因果關(guān)系，如果考察農(nóng)村長(zhǎng)期的發(fā)展過程，可以h發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的主觀能動(dòng)性在其中起了至關(guān)重要的決定作用。這一點(diǎn)在本研究的調(diào)查村莊表現(xiàn)得尤其明顯。(3)只有少數(shù)農(nóng)民比較細(xì)心，具有良好認(rèn)知學(xué)習(xí)能力。多數(shù)農(nóng)民生產(chǎn)粗放，不能快速接受新知識(shí)掌握新技術(shù)。從多數(shù)農(nóng)民種木薯、橡膠不施肥、少管理以及不能很好掌握“三天一刀”割膠技術(shù)、兔子養(yǎng)殖技術(shù)、荔枝龍眼栽培技術(shù)等情況來(lái)看，多數(shù)農(nóng)民都是處于一種粗放生產(chǎn)狀態(tài)，很難認(rèn)知掌握那些需要精細(xì)管理和操作的復(fù)雜技術(shù)，但也有少數(shù)農(nóng)民例外，他們對(duì)各種生產(chǎn)技術(shù)都認(rèn)知掌握得較好。其中的關(guān)鍵在于這些農(nóng)民能夠鉆研與細(xì)心，另外再加上其能夠積極與鄉(xiāng)村傳播人員溝通交流。認(rèn)真完成推廣人員交待的工作任務(wù)，并在長(zhǎng)期的生產(chǎn)中積累了較多土地、物質(zhì)、資金資本，有更好的條件和更強(qiáng)的能力去做得更好，從而形成了一種素質(zhì)不斷提高家庭不斷富裕外部支持不斷增多的良性循環(huán)，相反，其他的許多農(nóng)民由于不夠鉆研不夠細(xì)心不夠積極從而陷入了一種與之相反的惡性循環(huán)。(4)農(nóng)民生產(chǎn)具有多種特點(diǎn)多種追求，與多個(gè)環(huán)節(jié)相關(guān)，對(duì)此簡(jiǎn)單統(tǒng)一考慮將直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳播活動(dòng)及農(nóng)民生產(chǎn)活動(dòng)的失敗。農(nóng)民生產(chǎn)行為是一個(gè)很復(fù)雜的事情，具有生產(chǎn)資料獲取、生產(chǎn)技術(shù)掌握、物質(zhì)產(chǎn)品銷售等多個(gè)環(huán)節(jié)，除了經(jīng)濟(jì)利益之外還包括資源占有、牲畜飼養(yǎng)、自給自足等多種目標(biāo)，涉及自然生產(chǎn)條件、農(nóng)戶需求與偏好、地理位置分布、運(yùn)輸時(shí)間與效率、農(nóng)民學(xué)習(xí)能力等眾多因素，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題都將影響鄉(xiāng)村傳播及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的效果。2、隱性知識(shí)是農(nóng)民認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要部分，也是決定其行為的主要因素。(1)觀察學(xué)習(xí)與親歷學(xué)習(xí)是農(nóng)民認(rèn)知增長(zhǎng)主要方式，隱性認(rèn)知是農(nóng)民認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要部分。從農(nóng)民各種生產(chǎn)行為形成的歷史來(lái)看，農(nóng)民的認(rèn)知行為是在長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)中逐漸形成的，他們不斷增長(zhǎng)的認(rèn)知主要來(lái)源于其觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)。其認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括顯性知識(shí)也包括隱性知識(shí)，其中隱性知識(shí)是農(nóng)民認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的主要部分，同時(shí)也是決定農(nóng)民行為的主要原因。農(nóng)民生產(chǎn)決策的主要依據(jù)不是書本上、光盤上、科技推廣人員培訓(xùn)講座中的顯性知識(shí)，而是其傳統(tǒng)的生產(chǎn)習(xí)慣、個(gè)體或群體的經(jīng)驗(yàn)以及群體內(nèi)部長(zhǎng)期的交流所獲得的隱性知識(shí)。(2)顯性知識(shí)是現(xiàn)有傳播的主要內(nèi)容，但對(duì)農(nóng)民的認(rèn)知與行為影響不大。由于知識(shí)背景、工作方式、工作時(shí)間及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等原因?？蒲腥藛T、推廣人員及政府工作人員等鄉(xiāng)村傳播者只能給農(nóng)民提供培訓(xùn)、講座、科技小冊(cè)子等一部分與農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)踐有一定距離的顯性知識(shí)，而不能夠更多去與農(nóng)民尤其是邊遠(yuǎn)的農(nóng)民交流、合作，進(jìn)行隱性知識(shí)的傳播，幫助農(nóng)民在實(shí)踐的過程中學(xué)會(huì)新的知識(shí)新的技術(shù)，解決生產(chǎn)中面臨的難題。因此對(duì)農(nóng)民的認(rèn)知與行為影響不大。(3)隱性知識(shí)社會(huì)化雖是農(nóng)民知識(shí)傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但缺乏幫助與支持。隱性知識(shí)社會(huì)化雖是農(nóng)民知識(shí)傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但長(zhǎng)期處于一種農(nóng)民之間自發(fā)交流與學(xué)習(xí)狀態(tài)，很少得到傳播者的幫助。鄉(xiāng)村精英、農(nóng)場(chǎng)及其技術(shù)人員是當(dāng)?shù)亻_展傳播活動(dòng)的重要資源，但是他們可發(fā)揮的潛力遠(yuǎn)沒有得到挖掘，有待于當(dāng)?shù)卣扇『线m的方式方法加強(qiáng)他們?cè)诋?dāng)?shù)剜l(xiāng)村傳播中的地位與作用。二、認(rèn)知行為建構(gòu)內(nèi)容分析1、簡(jiǎn)單的知識(shí)居多，復(fù)雜的知識(shí)較少。從新品種等不需要農(nóng)民認(rèn)知有多大改變的物化技術(shù)容易傳播而需要農(nóng)民認(rèn)知有較大提高的操作技術(shù)與技巧等復(fù)雜技術(shù)不太容易傳播的現(xiàn)象可以看出，農(nóng)民認(rèn)知建構(gòu)的內(nèi)容主要是簡(jiǎn)單的知識(shí)，而復(fù)雜的知識(shí)較少。農(nóng)民較低的文化程度、學(xué)習(xí)能力以及長(zhǎng)期以來(lái)的粗放生產(chǎn)方式?jīng)Q定了農(nóng)民在自己頭腦中建構(gòu)那些復(fù)雜的技術(shù)知識(shí)非常緩慢，在沒有得到充分幫助和支持的情況下很難實(shí)現(xiàn)，而簡(jiǎn)單的知識(shí)則比較容易接受。也有少量的鄉(xiāng)村精英由于自身素質(zhì)較高且得到外部的大力幫助與支持，因而能夠較快地掌握復(fù)雜的技術(shù)。2、表層的知識(shí)居多，深層的知識(shí)較少。從農(nóng)民認(rèn)識(shí)建構(gòu)內(nèi)容的層次來(lái)看，農(nóng)民認(rèn)知建構(gòu)的主要是一些支離破碎的數(shù)據(jù)、信息和一些與實(shí)際生產(chǎn)有較大距離的知識(shí)，而缺少能夠解決農(nóng)民實(shí)際問題的智慧。產(chǎn)生這種情況的主要原因一方面在于不與具體問題結(jié)合的知識(shí)、信息、數(shù)據(jù)比較容易傳播，而智慧作為一種深層次的隱性認(rèn)知能力很難在短時(shí)間進(jìn)行傳播。另一方面?zhèn)鞑フ唠m然早已意識(shí)到“授人以魚不如授人以漁”，但在實(shí)際傳播理念和傳播方法中未能充分貫徹這一思想，仍然是以傳播科技成果、科技信息等表層知識(shí)為主，而沒有更多地致力于提高農(nóng)民的基本素質(zhì)，只是告訴農(nóng)民做什么怎么做，而很少與農(nóng)民深入地探討為什么要這么做，導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)于傳播推廣，的生產(chǎn)行為生產(chǎn)技術(shù)不理解不支持而最終失敗。三、認(rèn)知行為建構(gòu)環(huán)境分析1、外部情境較好，但缺乏充分利用。“情境”是農(nóng)民學(xué)習(xí)的環(huán)境。農(nóng)民認(rèn)知建構(gòu)的情境可從兩個(gè)方面來(lái)分析。一個(gè)方面是農(nóng)民日常生產(chǎn)生活的情境。在這種情境中，農(nóng)民通過自己的實(shí)踐以及與周圍人群的交流不斷建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從實(shí)際情況來(lái)看，農(nóng)民并沒有充分利用好已有的良好環(huán)境，良好環(huán)境甚至還養(yǎng)成了農(nóng)民不思進(jìn)取、等靠要、粗放耕作的落后習(xí)慣，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展。另一個(gè)方面是推廣傳播者為農(nóng)民學(xué)習(xí)創(chuàng)造的特定情境課堂中培訓(xùn)、講授，課后技術(shù)人員進(jìn)行田間指導(dǎo)，平常有示范戶天天示范，條件允許的情況下還組織農(nóng)民到生產(chǎn)技術(shù)水平高的地方參觀學(xué)習(xí)。從理論上來(lái)說，這也是農(nóng)民學(xué)習(xí)和認(rèn)知建構(gòu)的一種良好環(huán)境。但是由于推廣傳播者的情境創(chuàng)造能力及相關(guān)投入的有限，實(shí)際操作與目標(biāo)計(jì)劃發(fā)生嚴(yán)重偏離，而且力度不足，導(dǎo)致除少數(shù)鄉(xiāng)村精英能夠抓住機(jī)會(huì)從中受益之外，大多數(shù)普通農(nóng)民與兩院科研人員、政府推廣人員、農(nóng)場(chǎng)技術(shù)人員交流很少，不愿意參加或者沒機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)，從推廣傳播中受益很少，他們的認(rèn)知建構(gòu)仍然依賴于自身生產(chǎn)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的緩慢積累。2、農(nóng)民之間及農(nóng)民與傳播者之間均缺乏良好的協(xié)作。“協(xié)作”是學(xué)習(xí)者相互合作共同積累經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)認(rèn)知建構(gòu)和知識(shí)學(xué)習(xí)的重要手段。就研究村莊農(nóng)民的協(xié)作來(lái)看，一方面，農(nóng)民基本上是個(gè)體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，相互之間是各自獨(dú)立操作，很少協(xié)作，經(jīng)驗(yàn)難以共享，另一方面，農(nóng)民與傳播者之間也非常缺乏協(xié)作。傳播者的首要目的是傳播新知識(shí)推廣新技術(shù)，采取手段是為農(nóng)民提供培訓(xùn)和一定的資源條件，因此，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、社會(huì)關(guān)系好、勤勞肯干、認(rèn)真積極的鄉(xiāng)村精英自然而然最為傳播者所喜愛而被選為新品種新技術(shù)的示范對(duì)象，得到傳播者在信息、技術(shù)、資源等多個(gè)方面的大力支持，成為了推廣傳播的主要受益者。而對(duì)于廣大不夠積極、不善于學(xué)習(xí)、不夠認(rèn)真與勤勞的普通農(nóng)民尤其是貧困農(nóng)民與婦女，推廣傳播者一般沒有精力、沒有時(shí)間、也沒有能力進(jìn)行支持和幫助。3、各角色之間會(huì)話很少且不夠深入，對(duì)農(nóng)民共享經(jīng)驗(yàn)幫助不大?！皶?huì)話”是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，也是學(xué)習(xí)者之間溝通信息共享經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知成果的主要方式。從研究村莊的會(huì)話情況來(lái)看，現(xiàn)有傳播者與示范戶有較多會(huì)話，但與普通農(nóng)民很少深人會(huì)話。傳播者一般沒有更多的工作時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、人員去與所有農(nóng)民進(jìn)行深入會(huì)話，而很多普通農(nóng)民由于多種原因也不愿意與傳播者進(jìn)行交流，因而致使會(huì)話往往不能深入進(jìn)行。農(nóng)民之間有一定會(huì)話，但會(huì)話內(nèi)容主要是表層的顯性知識(shí)及日常生活，而深層次的隱性知識(shí)很少交流也很難交流。4、意義建構(gòu)緩慢，認(rèn)知行為發(fā)展嚴(yán)重不足。“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，就是要幫助學(xué)習(xí)才對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，從而改善自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)。阜龍鄉(xiāng)大多數(shù)普通農(nóng)民粗放的生產(chǎn)生活、思維行為方式、較低的學(xué)習(xí)能力，再加上農(nóng)民之間及其與傳播者之間不好的協(xié)作與會(huì)話，使得農(nóng)民對(duì)于新知識(shí)新技術(shù)的意義建構(gòu)非常緩慢。至今主要種植產(chǎn)業(yè)仍然是其傳統(tǒng)的木薯、甘蔗、橡膠3種作物。生產(chǎn)技術(shù)仍處于廣種薄收狀態(tài)，一些需要認(rèn)知結(jié)構(gòu)有較大改變的復(fù)雜技術(shù)很難推廣發(fā)展。四、認(rèn)知行為建構(gòu)協(xié)助者分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教師要由知識(shí)傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式。從阜龍鄉(xiāng)推廣傳播實(shí)踐來(lái)看，傳播干預(yù)者仍然主要是以一種教育者、培訓(xùn)者、知識(shí)輸出者、技術(shù)成果推廣者的角色出現(xiàn)，雖然參與式研究與推廣方式在這方面有一些新的變化，但并沒有根本改觀原有的教育推廣模式。兩院等科研單位的性質(zhì)決定其科技推廣人員只能以科研為主而不能以推廣為主，其目標(biāo)主要是推廣新品種新技術(shù)等科研成果而不是提高農(nóng)民素質(zhì)，這種特點(diǎn)決定其推廣活動(dòng)不是以農(nóng)民為中心而是以推廣為中心，偏離了推廣工作“促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)發(fā)展、為農(nóng)民提供有效服務(wù)”的核心目標(biāo)。另外由于科技推廣人員較少。而且其知識(shí)主要以顯性知識(shí)存在并通過顯性知識(shí)形式向農(nóng)民傳播，不能滿足農(nóng)民隱性知識(shí)社會(huì)化和顯性知識(shí)內(nèi)化的需要。五、結(jié)論農(nóng)民認(rèn)知行為建構(gòu)過程表明，影響農(nóng)民認(rèn)知行為發(fā)展的直接原因是農(nóng)民的認(rèn)知行為能力。普通農(nóng)民正是由于缺乏科技意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、信息意識(shí)、分析判斷能力、洞察能力、深謀遠(yuǎn)慮能力、自我調(diào)節(jié)反思能力、學(xué)習(xí)能力等認(rèn)知能力和行為實(shí)施能力，使得他們長(zhǎng)期處于一種半封閉狀態(tài)，不關(guān)注不了解不接受外部新的知識(shí)新的信息，不積極不主動(dòng)參加傳播干預(yù)活動(dòng)，無(wú)法做出對(duì)自己更加有利的行為決策，認(rèn)知行為水平長(zhǎng)時(shí)間不能得到提高。而鄉(xiāng)村精英由于自己在各種認(rèn)知行為能力方面的優(yōu)勢(shì)。能夠有效獲取各種外部信息、資金、物質(zhì)、技術(shù)等資源，對(duì)各種問題與形勢(shì)做出準(zhǔn)確分析判斷和合理行為決策，迅速在農(nóng)村發(fā)展中抓住發(fā)展機(jī)遇搶占有利發(fā)展時(shí)機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)位置，使自身能力發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展都走在農(nóng)村的前列。更深層次原因則是傳播者未能認(rèn)識(shí)農(nóng)