新聞傳播學(xué)論文-從《新刻韻學(xué)大成》看明代叢書刊刻一現(xiàn)象.doc

新聞傳播學(xué)論文-從新刻韻學(xué)大成看明代叢書刊刻一現(xiàn)象筆者在今年作詩韻研究的時候，無意中見到明代格致叢書本新刻韻學(xué)大成。該書前十二卷名為新刻韻學(xué)大成（其書題為新刻韻學(xué)大成，實則為韻學(xué)事類，原因后述），后有文會堂詩韻五卷。因研究的需要附帶對此書作文獻(xiàn)功課，在匯集、查找各種資料的時候逐漸發(fā)現(xiàn)了一些明代刊印叢書極不好的風(fēng)氣，現(xiàn)從新刻韻學(xué)大成為開端以求教各位老師、前輩。一筆者所見到的新刻韻學(xué)大成題濟(jì)南李攀龍編輯，錢塘胡文煥校刪。李攀龍，字于鱗，濟(jì)南人。以詩名于時，著有滄溟集、古今詩刪等書，時人稱之為“后七子”。明史文苑傳：“嘉靖二十三年進(jìn)士，授刑部主事。歷員外郎、郎中，稍遷順德知府，有善政。上官交薦，擢陜西提學(xué)副使。隆慶改元，薦起浙江副使，改參政，擢河南按察使?！崩钆数堖€有一部韻府類的書，名為韻學(xué)大成，該書共十二卷，又稱古今名家韻學(xué)淵學(xué)大成，唐順之校正。這部書主要是為了學(xué)者作詩檢查韻腳，查索故實而編撰的。按平水韻編次，同時注了廣韻韻部，每韻之字首列切語，次釋字義?！捌湎码S按類羅列辭藻，而后匯集詩料，舉凡古人詩章，其韻腳有所列字者，皆為搜輯。”李氏此書與王世貞韻學(xué)全書體例略同，為清代佩文韻府的先導(dǎo)?！霸┣ⅲ瑢嵶銥樽魑恼邫z查之資，然于古今韻腳之分合，反切等呼之審辨，尚茫然無所知也。”四庫全書對李氏此書在韻藻上的評價很高，這應(yīng)該歸功于李攀龍所倡導(dǎo)的古文作詩。因為李氏在作詩上要求盡量的和古文相印合，而且也是身體力行，雖然其詩被當(dāng)時很多學(xué)者笑為迂腐之作，但是李氏對于典故、章句方面的功底卻因其文學(xué)上的主張要比同時代其他詩人、學(xué)者扎實、深厚。胡文煥，明萬歷至天啟間人，字德甫，一字德父，號全庵，一號抱琴居士，錢塘人（注：此處稍有異議，兩浙著述考當(dāng)中記載了胡文煥的多部著作，其籍貫有署錢塘也有署仁和。吳晗的江浙藏書家史略當(dāng)中胡文煥條，記的是仁和，但卻把胡氏所在朝代弄錯。據(jù)東北師范大學(xué)圖書館藏新刻韻學(xué)大成正文，是錢塘。），明代書坊主、藏書家，同時也是位詞人、戲曲家。胡氏為明代較有名的坊肆老板，刻書達(dá)百種之多，其總店名“文會堂”，設(shè)在杭州；分店名為“思莼館”，在金。胡氏刻書以叢書聞名于刻版界，除格致叢書外，還有壽養(yǎng)叢書、胡氏粹編五種等。胡文煥把他出版、刊刻的很多書籍都?xì)w入格致叢書當(dāng)中，該書所收均為古今考證名物專著，包括名物、訓(xùn)詁、文學(xué)、藝術(shù)等書，其中以明人著述為多。因此書隨刊隨印，成書種數(shù)各本不同。該書手寫上版，寫刻工致，書中收有很多珍函、秘冊，文學(xué)價值頗大，流傳至今，為我們保留了很多珍貴的資料。新刻韻學(xué)大成十二卷，只有上下平聲，無上去人。目次按平水韻編，上下平聲各為六卷。正文每一韻字下除反切、釋義外，還有包括該韻字的詩文舉例和“韻藻”。因其只有平聲部，所以在選材范圍上不僅和佩文韻府相去甚遠(yuǎn)，即便是與前代陰時夫的韻府群玉相比也略顯遜色。對于新刻韻學(xué)大成，四庫提要有些介紹，“舊本題李攀龍撰，分韻隸事，惟有上下平聲，蓋僅備律詩之用，龐雜弇陋”。因為年代的關(guān)系，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證四庫提要中的“舊本”指的是哪個本子，是胡文煥校之前，還是李氏原本，抑或偽托之作。我們只能從格致叢書本新刻韻學(xué)大成本身來找一下線索。胡氏在該書的序言中這樣記載：韻學(xué)大成一書，其有裨于詩家。蓋將籍其事類，而非藉其韻也。故有韻而無事類者，余盡削之。且非獨韻之為，然即詩料亦盡削之。削之者，以其無所藉也；而藉之者，無以長其心思，入其化域也，乃若韻府群玉也者。事復(fù)備于此者也。茍不切于詩家之籍，弗錄矣。反韻宜錄也，然而又非詩家之恒體，弗錄矣。夫事不貴多，而貴切；體不貴備，而貴恒。此余韻學(xué)事類所由作也。事類獨挺，檢閱必利。寧不更為有裨乎？并此而忘之者，斯又詩家之神矣。故藉此者，必至于忘此而后可。從序言中我們可以看出胡文煥收錄李攀龍的韻學(xué)大成時，做了四個方面的刪除。一是“有韻而無事類者”，也就是只有韻字而沒有“韻藻”的條目，胡氏刪除了。二是“非獨韻之為，然即詩料亦盡削之”。三是“不切于詩家之藉”，弗錄。這個指的應(yīng)當(dāng)是個別的“韻藻”，或是詩文的舉例，胡氏認(rèn)為不符合詩人作詩引用的慣例，而刪除的。四是“反韻宜錄也，然而又非詩家之恒體”，弗錄。經(jīng)過胡文煥編輯修改過的新刻韻學(xué)大成變得面目全非，其學(xué)術(shù)價值大大打了折扣。書中有很多韻字沒有給出反切，而且當(dāng)中沒有任何的規(guī)律可尋，想必是胡氏認(rèn)為這些字并非為作詩常用的?；蛘哌€有一種解釋，就是從宋代的廣韻到明代的中原音韻，幾百年過去了，語音發(fā)生了變化，胡氏自己也拿捏不準(zhǔn)，而且胡文煥本人的音韻修養(yǎng)不太高明，這一點從他編的文會堂詞韻當(dāng)中詩韻、詞韻的混淆就可窺一二。清初鄒祗謨遠(yuǎn)志齋詞衷說：“胡文煥詞韻，三聲用曲韻，而入聲用詩韻，居然大盲?！焙臒ㄕJ(rèn)為編寫韻府的首要原則是所選“韻藻”要合于詩人作詩的慣例，也就是他所謂的“恒體”。作為一個書商，胡文煥是值得人們稱道的，但是論起詩文方面的功力，和“后七子”之首的李攀龍相差甚遠(yuǎn)。因此校刪出來的書被四庫提要斥之為“龐雜弇陋”，如果四庫全書收錄此書是當(dāng)時某個地方官員采進(jìn)的格致叢書本，也就是胡文煥校刪后的本子，被稱為“偽托之作”也不奇怪。我們還注意到一個問題，在序言的后一段有這樣的一句：“此余韻學(xué)事類所由作也”，這是怎么回事？這部書的名字不是新刻韻學(xué)大成嗎，按照上下句的意思應(yīng)該是“此余新刻韻學(xué)大成所由作也”，怎么突兀地冒出個韻學(xué)事類？難道是寫序的時候胡文煥自己糊涂了，寫錯了？還有，究竟二者是什么關(guān)系？這里涉及到一個明代刊刻叢書的普遍現(xiàn)象，我們下面就來結(jié)合新刻韻學(xué)大成和韻學(xué)事類的關(guān)系解釋這個問題。二筆者曾經(jīng)到過國家圖書館查找韻學(xué)事類一書，該館除了四庫全書存目叢書所收的明代本，還有三個版本格致叢書當(dāng)中都收有韻學(xué)事類一書。之所以會有三個版本的格致叢書，因為明代胡氏刊刻此書的時候，經(jīng)常是每每有新書刊印完畢之后，就冠以格致叢書的名頭出版，往往是出幾套書就配一個目錄，而每套格致叢書都不盡相同，到了現(xiàn)代究竟還有哪家圖書館藏有全套的格致叢書也無法考證了。像國家圖書館有三套，最多的有三百多種書，最少的有六十多種。當(dāng)查到四庫全書存目叢書中的韻學(xué)事類時候，發(fā)現(xiàn)除了書縫上一個刻印“韻學(xué)事類”一個刻印“新刻韻學(xué)大成”外，兩本書竟然是完全一樣的。無論是序言的內(nèi)容，還是目錄、正文、排版的格式，甚至到刊印的錯誤都是完全相同的。舉個例子，上平聲，卷六，十五刪。筆者手中的本子該頁“十”字因為刊刻的關(guān)系，少了橫的左半邊。四庫全書存目叢書所收的本子是用自浙江大學(xué)圖書館的明代本，子179454頁上也是一模一樣地少了左邊的橫。為什么兩部書是如此一致呢，這種情況是在什么背景下產(chǎn)生的，為什么會這樣？為了回答這個問題，我們必須從格致叢書刊印的時代和當(dāng)時叢書刊印的風(fēng)氣來深入了解。葉德輝先生在書林清話中談到“明人刻書改換名目之謬”時這樣說：“至晚季胡文煥格致叢書，割裂首尾，改頭換面，直得謂之焚書，不得之刻書矣?！蓖醣俳壬哪夸泴W(xué)研究寫道：“惟明人習(xí)氣，喜立新名，兼好刪節(jié)，如仁和胡文煥之格致叢書所收至三四百種，名目炫異，尤為猥濫，如皆荒謬可笑者也”。較之葉、汪兩位先生的看法，四庫大辭典對變幻名目的原因介紹得更加詳細(xì)：“本書所收均為古今考證名物專著，包括名物、訓(xùn)詁、文學(xué)、藝術(shù)等書，其中以明人著述為多。因此書隨刊隨印，成書種數(shù)各本不同。邵懿辰謂初編四十六種，二編三百四十種。后也互相補配，傳本益紛。朱氏匯刻書目著錄為二百零六種，四庫全書總目據(jù)江蘇巡撫采進(jìn)本著錄此書一百八十一種。并云：所列諸書，亦無定數(shù)，隨印數(shù)十種，即隨刻一目錄。意在變幻，以新耳目，冀在多售。故世間所行之本，部部各殊，究不知其書凡幾種”這段話明確了兩個問題：一、明人刊刻叢書有個很不好的習(xí)慣“割裂首尾，改頭換面”；二、格致叢書也好，還是同時代的其他叢書，如此變幻名目旨在“多售”，也就是追求商業(yè)利益。新刻韻學(xué)大成就是這種風(fēng)氣下的產(chǎn)物。我們了解了這樣的一個時代印書背景，就可解釋為什么兩部書如此的一致。而胡文煥在刊印該書時作假的功夫還是不到家，竟然忘了把自己寫過序當(dāng)中的“此余韻學(xué)事類所由作也”改成“此余新刻韻學(xué)大成所由作也”。也算得上造假當(dāng)中的低手。如此我們也可以大膽地確定，如果胡文煥是從李攀龍的韻學(xué)大成當(dāng)中在削減的情況下提出平聲部分，編撰的韻學(xué)大成；如果胡文煥是為了當(dāng)時的商業(yè)利益，再把韻學(xué)事類和文會堂詩韻合并在一起冠名新刻韻學(xué)大成，那么，這部新刻韻學(xué)大成就連偽書也算不上，當(dāng)是“偽書中的偽書”。而且，在格致叢書當(dāng)中也不僅僅是一部新刻韻學(xué)大成如此雜湊，如玉海紀(jì)詩是胡文煥從玉海當(dāng)中挑出詩類一門編成。黃記校元代本宋提刑洗怨錄時說：“胡文煥復(fù)本，文理略同，殊多脫誤，且改易卷第。明人喜刻書而又不肯守其舊，故所刻往往戾于古。即如此書，能翻刻之，可謂善矣，而必欲改其卷第，添設(shè)條目，何耶？”黃氏不僅指出了胡文煥在刊印洗怨錄時做的“手腳”，而且也和汪先生一樣說出了明代刻書這種改頭換面的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣彌漫其時整個刻書行業(yè)，絕不單單出現(xiàn)在胡文煥的“文會堂”一家，一部格致叢書。三張之洞書目答問云：“叢書最便學(xué)者，為其一部之中可該群藉，搜殘存佚，為功尤鉅，欲多讀古書，非買叢書不可。其中經(jīng)、史、子、集皆有，勢難隸于四部，故別為類?！庇纱丝梢妳矔鴮τ诋?dāng)時的讀書人是何等重要，但是歷代刻印叢書的質(zhì)量、風(fēng)格也不全相同，讀書人在選擇時候則需慎之又慎。明代刊刻的叢書很多，馀若郎刻五雅、中都四子、周秦十一子、吳刻十二子、崇德堂二十子、宋左如圭百川學(xué)海、續(xù)百川學(xué)海、廣百川學(xué)海、古今逸史、說郛、稗海、格致叢書、秘冊會函、寶顏堂秘笈、稽古堂日鈔、古今說海、唐宋叢書等。明代人雖“嗜奇博愛，鐫刻叢書”，但是“猥瑣庸濫之作”實占了不少。改換名目、添改脫誤、字體之陋，存在的毛病實在多多。前文中說的新刻韻學(xué)大成與韻學(xué)事類僅僅是一部叢書當(dāng)中的例子，除格致叢書外，還有很多叢書存在這些問題。如明初陶宗儀在類說基礎(chǔ)上，采集經(jīng)史，收納雜說，擴(kuò)充篇目刊印說郛一百卷。但是陶氏此書材料多來源類書，無原本，想必割裂原本，只存鱗爪。鍾惺的秘書十八種，分為二集。初集收逸周書、韓詩外傳、鹽鐵論等，二集收春秋繁露、易林、大戴記、文心雕龍等。這些收的都是全書，但其中外史三墳書是后人偽撰，也被列入“秘書”。還有姚溪居士的五朝小說，其書分魏晉小說、唐人小說、宋人小說，當(dāng)中有很多地方作了刪節(jié)，甚至改了作者，另立新目。還有百川學(xué)海，這部書是明人偶然得到翻刻宋本，雖然內(nèi)容零亂，但是還是一部比較珍貴的書?？墒敲魅藢Υ藭焕m(xù)再續(xù)，像吳永之續(xù)百川學(xué)海、再續(xù)百川學(xué)海、三續(xù)百川學(xué)海，還有馮可賓的廣百川學(xué)海，都是依據(jù)左如圭本的舊例，無甚創(chuàng)新。馮氏的廣百川學(xué)海和正續(xù)說郛刻版相同，所以四庫存目疑為書商從說郛當(dāng)中抽調(diào)了一百三十種，重新刊印欺世謀利。當(dāng)然并不是說所有的明代叢書和每部叢書當(dāng)中的古籍都一無是處。雕刻精湛、摭拾豐富的大有人在。像程榮的漢魏叢書、顧元慶的文房小說、商浚