《阿房宮賦上課》PPT課件.ppt

,阿房宮賦,杜牧,城 門,宮 舞,水榭樓臺,1、學習理解本文“文賦”的文體特點及所運用的“賦” 的表現(xiàn)手法 2、理解課文中形象生動的比喻、對偶、排比、夸 張等藝術(shù)特點及其對突出主題思想的作用。 3、認識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人 民死活的罪惡。學習借鑒本文借古諷今，敘議 結(jié)合的構(gòu)思和寫作特點。 4、積累掌握 “一”“愛”“畢”“辭”“獨”“族”“焉”“而”“夫”等實 詞和虛詞的多種用法；,教學目標,秦阿房宮是在阿房宮遺址上興建的，藝術(shù)地再現(xiàn)阿房宮前殿、蘭池宮、六國宮室、長廊、臥橋、磁石門、上天臺、祭地臺等眾多建筑，氣勢宏偉，錦繡壯觀。充分體現(xiàn)了杜牧阿房宮賦中所繪的“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”的景象。每天在殿閣內(nèi)外演出秦皇登基大典、橫掃六合、荊軻刺秦、秦皇選妃等大型節(jié)目。使游人充分領(lǐng)略“歌臺暖響，舞殿冷袖”的秦宮古韻。是理想的影視基地和教學基地。同時有文物展覽、娛樂垂釣、宮廷餐飲、休閑度假、皇宮龍舟等服務。苑區(qū)內(nèi)外樓閣輝映，水波碧翠，巨殿晚照，鐘鼓交鳴，朝歌暮舞，肴饌飄香，秦風秦韻，使人陶醉。,阿房宮,全年對外開放 元旦、春節(jié)、“五一”國際勞動節(jié)，國慶節(jié)照常營業(yè)。 夏季時間：8：00-19：30 冬季時間：8：30-18：00 中午不閉苑 門票內(nèi)外賓一致 門票每人次50元，游覽內(nèi)容包含：苑內(nèi)所有景點、壁畫、文物展覽、碑林、沙盤，觀看所有演出;以及游覽車、龍車、龍舟、快艇等服務。 乘車路線：乘521、604、302公交車即可到達。 一米至一米四兒童，殘疾軍人、七十歲以上老年人憑“榮譽證“、“壽星證“半價優(yōu)惠；一米以下兒童免票。團體票提前登記者優(yōu)惠。,始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之閑，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十馀萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。 史記秦始皇本紀,詞語辨析,鑒,鏡,都表示照形的器具,古代用于盛水或洗浴的器具，因古時沒有鏡子，古人常盛水于鑒，用來照影。戰(zhàn)國后大量制作青銅鏡照影，因此銅鏡也稱為鑒。古人常以歷史或別人的成敗比喻為一面鏡子，從中吸取經(jīng)驗教訓，引為警戒，故“鑒”又引申為警戒或教訓，成語“前車之鑒”中便是此義?！扮R”字出現(xiàn)較晚。,阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬，工程浩大，至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年（825），自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。,背景介紹,杜牧，字牧之，唐代京兆萬年（陜西西安）人。號樊川，晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世稱他“杜樊川”。晚唐杰出的詩人、散文家。唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進士，授弘文館校書郎。文人耿介，不屑逢迎。由于性情剛強、直陳利弊，得罪當權(quán)，所以不為重用，懷才不遇。浪跡江湖，飲酒賦詩以自遣， 他作詩技巧甚高，文字鮮明華麗，卻又充滿對人生的感慨，后世認為杜牧的詩豪邁氣慨，在晚唐中自成一格，為別于杜甫， 世稱“小杜”，又因他與李商隱齊名，稱為“小李杜” 。,杜牧簡介,走進杜牧,【欣賞：】四月清明， 正是多雨的春天，紛飛的細雨本來就容易勾起人愁，加上清明又是祭掃祖墳的日子，更讓人因為懷念，有斷腸般的愁緒，在這種追思的情感下，當然會興起借酒澆愁的念頭，詩人打聽酒家的地點，不也是基于這種動機嗎? 然而牧童伸手一指，卻把我們帶進了另一番意境，使人陷入層層的深思中。 這首游子傷感的詩，寫來婉轉(zhuǎn)、動人，也讓我們感覺到一股化不開的哀傷。,凝望杜牧,泊秦淮 杜牧,【注釋：】秦淮: 河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。 商女: 賣唱的歌女。 后庭花: 歌曲名，南朝陳后主所作的玉樹后庭花曲，后人稱亡國之音。 【欣賞：】這是一首帶有諷誡意味的詩，詩人在夜晚泊舟秦淮河畔，看到六朝金粉的金陵浮華奢靡 、熱鬧非凡，感慨之余，寫下了這首流傳千古的詩篇。 秦淮河上一片煙霧，和吵嘈的對岸形成強烈的對比，也顯示出河水的無情。因為多少年來，它始終潺潺流著，而世間卻屢換朝代，如今它又看到河岸上的醉生夢死，怎不令人嘆息 ? 在國步惟艱的時刻，大家應該團結(jié)圖強，然而這些歌女反而唱著靡靡之音，難道想蹈陳后主的覆轍嗎? 全詩除了抒發(fā)詩人內(nèi)心的感觸以外，有如暮鼓晨鐘, 發(fā)人深思。,這幾首詩歌的作者是晚唐時期的詩人杜牧。從這幾首詩歌中我們約略可以知道杜牧善于將個人對國家和民族命運的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)精神。,過華清宮絕句三首 （其一） 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 江 南 春 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 山 行 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。,賦，是介于韻文和散文之間的一種文體。始于戰(zhàn)國趙荀卿的賦篇，漢代成為一種特定的文學體裁。盛行于六朝，至唐代已散文化，稱“文賦”、“散賦”。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，而于結(jié)尾部分常發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。,關(guān)于“賦”,關(guān)于“賦”,文心雕龍詮賦 賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。,關(guān)于“賦”,賦的流變： 騷賦 漢賦 駢賦 律賦 文賦,縵回mn 囷囷焉qn 不霽j何虹 妃嬪媵嬙pn yng qing 焚椒jio蘭 轆轆l 杳yo 極妍yn 剽掠pio 鼎鐺chng 邐迤ly 錙銖zzh 架梁之椽chun 在庾之粟粒ys 橫檻jin 嘔啞uy 參差cnc 兀w啄zhu,朗讀課文，理清思路,原因:第一段(記敘、描寫)： 規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑 第二段(記敘、描寫)： 窮奢極欲、揮霍無度的生活 結(jié)果:第三段(議)：失掉民心，迅速滅亡 借鑒:第四段(議)：愛民保國，免蹈覆轍,概括段意？每段的表達方式？,鋪采摛文,體物寫志,諷喻當朝統(tǒng)治者,一段段意理解,1、阿房宮的來歷 2、阿房宮的外在形勢 3、阿房宮的本體構(gòu)筑,“六王畢阿房出”,“覆壓流入宮墻”,“五步一樓不知西東”,4、由物及人的過渡,“歌臺暖響氣候不齊”,由遠及近，由外及內(nèi)介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時有前后照應之妙筆，有貼切生動之比喻，如“長橋臥波”，“不霽何虹”，有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對偶句式的運用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。,一段詞類活用,1、四海一,“一” ：數(shù)詞動詞 統(tǒng)一,2、驪山北構(gòu)而西折,“驪山”：名詞狀語 從驪山 “北”“西”：名詞狀語 向北 向西,3、廊腰縵回,“縵”： 像綢帶一樣,4、蜂房水渦,名詞動詞 像蜂房 像水窩,5、未云何龍，不霽何虹,“龍”“虹”：名詞動詞 出現(xiàn)龍 出現(xiàn)虹,一段背誦,1、來歷 2、外在形勢 3、本體構(gòu)筑,“六王畢阿房出”,“覆壓流入宮墻”,“五步一樓不知西東”,4、由物及人,“歌臺暖響氣候不齊?！?2、宮人的生活情境,“明星有不得見者三十六年”,二段段意理解,1、宮人的由來,“妃嬪媵嬙為秦宮人”,3、秦的聚斂和奢侈,“燕趙之收藏 亦不甚惜”,二段寫了宮人的來歷，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運來反映秦王的生活奢侈，荒淫。,1、輦來于秦 輦：名詞作動詞，乘輦車 2、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語 在早上，在晚上 歌、弦：名詞作動詞 唱歌，彈琴 3、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 收藏、經(jīng)營： 動詞作名詞 指金玉珠寶 4、鼎鐺玉石 鼎、玉：名詞作狀語 鐺、石：名詞作動詞 5、金塊珠礫 金、珠： 名詞作狀語 塊、礫：名詞作動詞,二段詞類活用,2、宮人的生活情境,“明星所之也”,二段背誦,1、宮人的由來,“妃嬪媵嬙為秦宮人”,3、六國和秦的聚斂,“燕趙之收藏 亦不甚惜”,2、秦愛紛奢的描寫,三段段意理解,1、過渡,“嗟乎用之如泥沙”,3、驕奢亡國,“使天下之人焦土！”,三段用大量的排比，比喻，鋪寫了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。,“使負棟市人之言語”,三段詞類活用,1、獨夫之心，日益驕固 2、楚人一炬,日，名詞作狀語 一天天,炬，名詞活用為動詞 點一把火,2、秦愛紛奢的描寫,三段背誦,1、過渡,“嗟乎用之如泥沙”,3、驕奢亡國,“使天下之人焦土！”,“使負棟市人之言語”,四段段意理解,六國滅亡秦朝覆滅，根本原因在于自己。作者運用了假設論證，說明愛護百姓可以拒敵固國，萬世而為君，民心向背決定國家存亡。作者諷諫時弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。,有關(guān)國家興亡的議論,古：六國 秦,今：諷喻,正面：嗚呼！滅非天下也！,秦人不暇自哀而復哀后人也。,反面：嗟夫！使六國誰得而族滅也！,四段詞類活用,1、族秦者秦也 2、后人哀之而不鑒之,名詞使動用法 使 滅族,哀，為動用法； 鑒 ，名詞的意動用法，為哀嘆 以 為鑒,借古諷今,剽掠其人 （建宮宇）,自滅,秦朝,六國,不愛六國之人 （阿房宮）,自族,唐寶歷,大起宮室 廣聲色 （哀之而不鑒之）,自取滅亡,討論,關(guān)于秦滅亡的議論，本文與過秦論有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？,相似點： 一、從內(nèi)容看，兩篇文章都涉及到戰(zhàn)國時代六國滅亡、秦國統(tǒng)一這段史實； 二、從主旨看，兩文都是為了借古諷今，對作者所處朝代的帝王進行規(guī)勸：過秦論希望漢文帝能以仁義治天下，阿房宮賦則希望唐敬宗不要為了自己的享樂而勞民傷財；,三、從論證方法上看，都采用了對比的手法：過秦論將九國與秦國、秦國與秦朝、陳涉與九國等分別作對比，阿房宮賦將阿房宮建成的盛況與被焚時的慘景、“一人之心”與千萬人之心”等情況進行對比； 四、從語言上看，兩文都是整散結(jié)合，運用了對偶、排比、設問等修辭手法。,一、從文體上看 ，過秦論是史論，是篇議論文；阿房宮賦是文賦； 二、從文章主旨看 ，過秦論是因時而作，意在規(guī) 漢。賈誼寫了這篇史論，用以規(guī)勸漢文帝要施 行仁政，莫蹈暴秦覆轍。阿房宮賦是為帝而 作，意在戒唐。杜牧寫了這篇賦，借秦統(tǒng)治者茺 淫奢侈、自取滅亡的史實，諷喻敬帝應當節(jié)儉愛民。 三、結(jié)論不同 “滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非 天下也?！薄昂笕税е昏b之,亦使后人復哀后人 也”- 杜牧阿房宮賦 “仁義不施而攻守之勢異也?！?-賈誼過秦論,文言文知識,詞類活用,1、四海一,“一” ：數(shù)詞動詞 統(tǒng)一,2、驪山北構(gòu)而西折,“驪山”：名詞狀語 從驪山 “北”“西”：名詞狀語 向北 向西,3、廊腰縵回,“縵”： 像綢帶一樣,4、蜂房水渦,名詞動詞 像蜂房 像水窩,5、未云何龍， 不霽何虹,“龍”“虹”：名詞動詞 出現(xiàn)龍 出現(xiàn)虹,6、輦來于秦 輦：名詞作動詞，乘輦車 7、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語 在早上，在晚上 歌、弦：名詞作動詞 唱歌，彈琴,8、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 收藏、經(jīng)營：動詞作名詞 指金玉珠寶 9、鼎鐺玉石 鼎、玉：名詞作狀語 鐺、石：名詞作動詞 10、金塊珠礫 金、珠： 名詞作狀語 塊、礫：名詞作動詞 11、獨夫之心，日益驕固 名詞作狀語 一天天 12、楚人一炬 名詞活用為動詞 點一把火 13、族秦者秦也 名詞使動用法 使 滅族 14、后人哀之而不鑒之 哀，為動用法； 鑒 ，名詞的意動用法，以 為鑒,詞類活用,古今異義,1、鉤心斗角 古義，指宮室的建筑參差錯落，精巧工致。 今義，指人各用心機，互相排擠。 2、氣候 古義，指一個地區(qū)的氣象概況； 今義，這里是“天氣”（雨雪陰晴）的意思。 3、經(jīng)營 古義，金玉珠寶； 今義，籌劃、計劃或組織的意思。 4、精英 古義，金玉珠寶； 今