琵琶行公開課獲獎課件

,琵琶行,白居易,白居易(772-846)，字樂天，自號香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實主義詩人、文學家、新樂府運動的倡導者。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！辈⑦@一主張付諸自己的詩歌創(chuàng)作實踐。他的早期政治詩廣泛而深刻地反映了當時的社會矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。代表作：琵琶行長恨歌賣炭翁等 。,白居易書楞嚴經(jīng),孺子解吟長恨曲 胡人能誦琵琶篇 唐玄宗挽白居易聯(lián),琵琶行,琵琶行,琵琶行原作琵琶引。白居易還有長恨歌。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為樂府詩歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質的歌辭。 其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。,琵琶行（并序） 白居易,預習檢測,1.本詩序文的主要內容和作用是什么？ 2.聽讀錄音思考：為什么詩人會同一個從未謀面的下等的歌妓產生共鳴呢？請劃出文中相關的句子并進行概括。,在正文前面，作者有一段小序。交代 、 、 和 。說明寫作的原因，并為全詩定下了 的 感情基調。,時間,地點,人物,故事概況,凄切,成語“高山流水”， 比喻知己或知音， 也比喻音樂優(yōu)美。,知音,春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超是當時著名的琴師。一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 列子-湯問,當人們在某個具體的情境中聽到某種音樂時， 會與這種音樂產生一種強烈的共鳴， 這就是音樂的作用。,同是天涯淪落人(兩條線索一明一暗),琵琶女(明),京倡,商婦,白居易（暗）,京官,謫官,琵琶聲,同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(主旨句),怨,恨,詩人為何“淚濕青衫”？,詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地。人悲，己憐，“同是天涯淪落人”。傷人，更傷己，兩重感傷交融一體，積累沉淀，詩人怎不悲愴滿懷，淚灑青衫？,這“淚”，既是對被壓迫婦女的同情，又是對當時社會拋棄人才的控訴。,青衫濕同是天涯淪落人,同憶京城，天涯人對天涯人； 同嘆年華付流水，苦情人對苦情人； 同感處境悲涼，斷腸人對斷腸人； 同滴辛酸淚，流淚人對流淚人； 同泄音樂情，知音人對知音人； 同望天涯明月，寂寞人對寂寞人,共鳴,合作探究,1.此文中，白居易對音樂的描繪可謂絕唱， 細讀課文第二段有關描寫，總結評價作者描寫聲音的方法。 2. 詩歌往往少不了風物的描寫，本詩歌前后有幾處風物描寫。這些描寫有什么作用呢？ 3.,轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。,此文中，白居易對音樂的描繪可謂絕唱，除大量的使用“比喻”的修辭方法，你能找出其他的描繪方法？,一：大量運用比喻。(劃線處),二：疊詞傳神。（橢圓處）,三：通過人物內心感受來表現(xiàn)，曲中含情,琵琶女演奏,四：正面、側面結合。（末句）,余音繞梁,東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。,用悄寂無聲的環(huán)境來襯托演奏的效果，樂聲 已停，然而余音饒梁，經(jīng)久不息，人們還久 久沉醉在音樂創(chuàng)造的氛圍中?！扒臒o言”的 寂靜，實則是充滿了感情的時刻，聽眾的忘 情和如癡如醉的神情，從側面烘托出琵琶女 技藝的高超絕妙。,詩歌往往少不了風物的描寫，本詩歌前后有五處風物描寫。這些描寫有什么作用呢？,“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”,凄涼愁慘,“別時茫茫江浸月”,離愁別緒,“唯見江心秋月白”,寂靜 ，烘托了音樂效果,“繞船明月江水寒”,琵琶女冷落凄涼的心情,“黃蘆苦竹繞宅生”“杜鵑啼血猿哀鳴”,詩人被貶后的孤寂悲涼,喻體,急促沉重 輕柔幽細 清脆圓潤 悠揚婉轉 緩慢低沉 沉咽暫歇 雄壯激昂 戛然而止,曲子特點,急雨 私語 大珠小珠落玉盤 鶯語花底 泉流冰下 冰泉冷澀 銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀槍鳴 裂帛,從古今描寫音樂和聲音的優(yōu)秀作品看，對其描繪的方法有很多：,（1）對樂曲或聲音進行比喻時，也可運用通感比喻，喻體不訴諸聽覺，而訴諸其他感覺或生活體驗。如：蘇聯(lián)歌曲喀秋莎“歌聲好像明媚的春光”。,（2）對聲音的美妙或演奏（演唱）者的動作進行夸張。如：列子.湯問 “余音繞梁，三日不絕。”,（3）寫傾聽者的反映或內心感受，從側面進行烘托。如赤壁賦“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?（4）描寫周圍環(huán)境，從側面進行烘托。如琵琶行“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 ”,李憑箜篌引,李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。 聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游； 那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。 這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。 像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉； 像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風開放笑語輕柔。 整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。 二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。 高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。 好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。 夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授； 湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠 。 月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。 桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！,崔鶯鶯夜聽琴,莫不是步搖得寶髻玲瓏？ 莫不是裙拖得環(huán)佩叮咚？ 莫不是風吹鐵馬檐前動？ 莫不是梵王宮殿夜鳴鐘？ 我這里潛身聽聲在墻東， 卻原來是西廂的人兒理絲桐。 他不作鐵騎刀槍把壯聲冗； 他不效堠hu山鶴唳空； 他不逞高懷把風月弄 ； 他卻似兒女低語在小窗中。 他思已窮，恨未窮， 都只為嬌鸞雛鳳失雌雄； 他曲未終，我意已通， 分明是伯勞飛燕各西東。 感懷一曲斷腸夜， 知音千古此心同，盡在不言中。,次日九點鐘的光景，老殘趕忙吃了飯，走到明湖居，才不過十點鐘時候。那明湖居本是個大戲園子，戲臺前有一百多張桌子。 哪知進了園門，園子里面已經(jīng)坐得滿滿的了，只有中間七八張桌子還無人坐。桌子卻都貼著“撫院定”等類紅紙條兒。老殘看了半天，無處落腳，只好袖子里送了看 座。兒的二百個錢，才弄了一張短板凳，在人縫里坐下。看那戲臺上，只擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個鐵片兒，心里知道這就是所謂梨花簡了，旁邊放了一個三弦子，半桌后面放了兩張椅子，并無一個人在臺上。偌大的個戲臺，空空洞洞，別無他物，看了不覺有些好笑。園子里面，頂著籃子賣燒餅油條的有一二十個，都是為那不吃飯來的人買了充饑的。,停了數(shù)分鐘時，簾子里面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻抓髻舊時一種少女的發(fā)式。把頭發(fā)向上梳，在頭頂兩邊綰成發(fā)髻。，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾鑲滾沿著衣服的邊沿，鑲上一道小邊。的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。來到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便丁丁當當?shù)那茫c那弦子聲音相應；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽遽（j）急速，驟然。發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。,旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞白妞名叫王小玉。妞，女孩子。了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學得到，白妞的好處人學不到。你想，這幾年來，好頑耍的誰不學他們的調兒呢？只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分里的一分的！”說著的時候，黑妞早唱完，后面去了。這時滿園子里的人，談心的談心，說笑的說笑。賣瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子里聽來都是人聲。,正在熱鬧哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒秀而不媚，清而不寒美麗而沒有媚態(tài)，素雅而不寒酸，形容她儀表秀雅。，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的！又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊吊同“掉”。在地下都聽得見響！,王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數(shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸灏羴矸搴秃竺娴摹吧茸友隆薄澳咸扉T”都是泰山上的名勝。西面，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇！,那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁騁放開。其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝周匝（z）環(huán)繞一周。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢花塢（w）指長滿了花的山坳。塢，地勢周圍高中間凹的地方。春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然霍（hu）然形容撥弦動作疾速。一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。,停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那余音繞梁，三日不絕的話，我總不懂?？罩性O想，余音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什么事，總不入神，反覺得三日不絕，這三日二字下得太少，還是孔子三月不知肉味三月不知肉味形容音樂極端美好，有長時間使人忘記一切的魅力。三月不知肉味。三月二字形容得透徹些！”旁邊人都說道：“夢湘先生論得透辟極了,聽蜀僧濬彈琴 李 白,蜀僧抱綠綺，西下峨