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生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō),英國(guó)的博物學(xué)家達(dá)爾文通過(guò)研究提出了被恩格斯贊譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”之一的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)。,達(dá)爾文的“貝格爾號(hào)”考察路線(xiàn),太平洋,印度洋,亞洲,歐洲,非洲,南美洲,北美洲,大洋州,大西洋,1859年，進(jìn)化論者達(dá)爾文出版了他的巨著物種起源。他在該書(shū)中，根據(jù)大量無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)指出：生物不是固定不變的；物種通過(guò)遺傳與變異、生存競(jìng)爭(zhēng)、自然選擇和適者生存，引起性狀分歧而進(jìn)化。揭示了生物變化和發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地解釋了不同物種的起源。達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論的要點(diǎn)是“自然選擇”。他認(rèn)為，既然在農(nóng)業(yè)選種和畜牧育種上起主導(dǎo)作用的是“人工選擇”，那么自然界中生物進(jìn)化的動(dòng)力只有具體的自然界，即“自然選擇”。,1871年，達(dá)爾文發(fā)表了人類(lèi)的由來(lái)與性選擇一書(shū)，他在該書(shū)中運(yùn)用自己有關(guān)生物進(jìn)化的理論來(lái)研究證明人類(lèi)起源于動(dòng)物，確定人類(lèi)高等動(dòng)物之間的血緣關(guān)系，用“自然選擇”的理論來(lái)解釋從動(dòng)物到人的進(jìn)化過(guò)程。 首先，達(dá)爾文研究了人類(lèi)的變異性，肯定人類(lèi)同動(dòng)物一樣，是具有變異能力的，而且各種變異具有遺傳性。其次，他認(rèn)為人類(lèi)也同樣受到支配生物進(jìn)化的各種規(guī)律的影響。人類(lèi)的形成跟其他生物一樣，都是在“自然選擇”的復(fù)雜影響下進(jìn)行的。,達(dá)爾文搜集了大量的科學(xué)資料，證明人類(lèi)和某些動(dòng)物，特別是與猿猴類(lèi)在體質(zhì)結(jié)構(gòu)上有相近的關(guān)系。胚胎發(fā)育也證明人起源于動(dòng)物；人身上還有部分已經(jīng)退化了的痕跡，叫痕跡器官，如動(dòng)耳肌、第三眼瞼、盲腸、尾椎骨等；還有返祖現(xiàn)象，如個(gè)別孩子出生的時(shí)候還留有尾巴，臉上長(zhǎng)毛等。達(dá)爾文指出，只有承認(rèn)人是從動(dòng)物進(jìn)化來(lái)的，才能解釋為什么人和動(dòng)物有些相似的特點(diǎn)。,生物進(jìn)化的過(guò)程和原因,取食果實(shí),取食昆蟲(chóng),取食仙人掌,取食種子,取食昆蟲(chóng),喙鑿狀,喙不變,喙尖而長(zhǎng),喙粗而尖,加拉帕戈斯雀的進(jìn)化,美洲雀的變化表明，自然界的生物普遍存在著遺傳和變異的現(xiàn)象。 有利變異的個(gè)體容易在生存斗爭(zhēng)中獲勝，不利變異的個(gè)體則被淘汰。,自然選擇=優(yōu)勝劣汰,自然選擇生物進(jìn)化生物多樣性,達(dá)爾文進(jìn)化論自然選擇的意義：,能科學(xué)地解釋生物的進(jìn)化、生物的多樣性