參觀“紅色之旅”的體會.doc

心得體會/心得體會范文 參觀 “紅色之旅”的體會 7月15日-7月20日，學(xué)院組織我們這些黨務(wù)工作者踏上了紅色之旅，到愛國主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都 韶山?jīng)_、井岡山、南昌，接受革命傳統(tǒng)教育。在這些地方，我們重溫了崢嶸的歷史，看到了眾多的文物，聽見了動人的故事，收獲甚多。 為了人民，犧牲“小我”。 紅色之旅盡管只有短短 5天，卻使我們深受一次豐富而生動的革命傳統(tǒng)教育，使我們真切感受到共和國江山來之不易，人民當(dāng)家作主的政權(quán)來之不易！新中國的建立，有無數(shù)的熱血兒女鋪路。 在這些烈士中，許多人就個人出身來說，他們的條件在當(dāng)時應(yīng)該說是很優(yōu)越的，如果只是管“小我”的話，他們個人的生活應(yīng)該是比較順利的，是用不著流血犧牲的。毛澤東出身于富農(nóng)的家庭，家里生活在當(dāng)?shù)貋碚f應(yīng)該是比較富裕的；楊開慧烈士出身于教授的家庭，家里有許多的家產(chǎn)；劉少奇家庭財產(chǎn)也是比較豐厚的，共有房屋 21間半，前臨碧水，背倚青山，左有參天古樹，右為村民農(nóng)舍。但為了人民的利益，國家的危亡，他們都舍棄了這些。這樣舍棄小我的事情在當(dāng)時的革命者當(dāng)中比比皆是。 工農(nóng)革命軍第 11師師長張子清，為掩護(hù)八一起義部隊上井岡山，被敵軍打傷了一只腳。那時，一無先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，二無任何麻醉藥品，只能靠鹽水消毒。團(tuán)里的戰(zhàn)士去看他，將平時節(jié)省下來的一些食鹽送給他洗傷口。他再三謝絕，后考慮到戰(zhàn)友們的一片心意，只好收下。但他舍不得用，就小心翼翼地用油紙把鹽包好。不久，他聽說醫(yī)院里斷了鹽，有一個多星期沒給傷員消毒，導(dǎo)致不少傷員傷口潰爛，病情惡化，張子清趕緊把這包鹽找出來，交給護(hù)士，要他去給所有的重傷員洗傷口。護(hù)士說：“師長，你自己不也是重傷員嗎？”“快去，執(zhí)行命令?！?護(hù)士只好含著熱淚收下了這包鹽。后來，張子清自己卻因傷口感染于1930年病逝。 二，艱苦奮斗，敢于勝利 在這些景點，我們了解了當(dāng)時貧困的生活和險峻的軍事環(huán)境：我們看到了毛主席挑糧上山的籮筐和扁擔(dān)，朱老總運用過的槍；來到 “ 一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開 ” 的黃洋界，仿佛看到了紅軍戰(zhàn)士設(shè)壕溝、用毒竹針攻擊敵人，好象聽到了 “ 黃洋界上炮聲隆，報道敵軍消遁 ” ；我們看到了設(shè)備簡陋的兵工廠和造幣廠、紅軍野戰(zhàn)醫(yī)院的地鋪和擔(dān)架 那時國民黨對井岡山的人民武裝，數(shù)次圍剿，傷員很多，于是有了我軍的一個醫(yī)院：小井紅軍醫(yī)院。我們在醫(yī)院的藥柜里，發(fā)現(xiàn)都是中草藥，原來國民黨對山區(qū)實行經(jīng)濟(jì)封鎖，根本弄不到西藥，只好完全用中醫(yī)的方式來治療，真正是“靠山吃山”，傷員的草鋪挨著，條件艱苦，吃的食品是紅米飯、南瓜湯，這些東西在當(dāng)時已是上等的飯菜了。 大家深深地感受到了艱苦歲月里革命先烈不屈不撓的斗志，紅軍就是在這里度過 “ 紅米飯、南瓜湯 ” 的日子，忍受嚴(yán)寒酷暑，保衛(wèi)紅色政權(quán)。 在井岡山諸多歷史博物館中我們見到的諸多面孔，多數(shù)人殞命于戰(zhàn)場，但更多的人前仆后繼，在挫折、失敗、流血面前，革命前輩對勝利仍然充滿信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛澤東所言：“ 它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒” 我們由衷地贊頌一代偉人毛澤東為國為民運籌帷幄，決勝千里；無所畏懼，敢于勝利！ 三，反對教條，實事求是 中國革命的勝利不是一帆風(fēng)順的，它充滿了曲折。在這個過程上凡是做到實事求是，中國革命就取得成功，背離了這條原則，革命就面臨著困難和失敗。 秋收起義失敗后，毛澤東經(jīng)過深思熟慮，進(jìn)山當(dāng)起了 “ 山大王 ” ，歷史記載的 “ 農(nóng)村包圍城市 ” 等思想均在井岡山時期產(chǎn)生，這些思想含蘊于青山、淬火于實踐，指導(dǎo)著工農(nóng)紅軍的方向。中國革命所面臨的是既不同于西歐又不同于俄國的特殊的社會環(huán)境，它所要解決的是既不同于西歐又不同于俄國的特殊而困難的革命任務(wù)，它有著自己的特殊性。離開馬克思主義的指導(dǎo)，中國革命寸步難行。但馬克思主義不是僵死的教條而是行動的指南，空談馬克思主義的一般原則和公式，對中國革命無濟(jì)于事。從思想理論上和實際行動上解決馬克思主義的普遍原理同中國革命的特殊環(huán)境相結(jié)合的問題，對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是更加迫切的和命運攸關(guān)的事情。中國共產(chǎn)黨人從井岡山時期開始，在不斷的成功與失敗的曲折經(jīng)歷中，逐步認(rèn)識到這一問題的重要性并緊緊圍繞這個主題，形成了具有自己特色的思想體系，解決了許多國家的共產(chǎn)黨所沒有解決或沒有從根本上解決好的這一普遍性的問題，作出了自己特殊的貢獻(xiàn)。當(dāng)年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義慘遭失敗， 5000人的隊伍僅存1000人，竟出現(xiàn)了槍多人少的局面。面對嚴(yán)峻形勢，毛澤東審時度勢，從實際出發(fā)，說服教育大多數(shù)人，向羅霄山脈中段行軍，使中國革命有了最初的立足點。從此開創(chuàng)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)的理論，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在建軍和建黨等問題上，創(chuàng)造性地提出了一系列適合中國國情的原則。在這些期間，以王明為代表的教條主義者，否定毛澤東的正確理論與實踐，堅持照抄共產(chǎn)國際決議和照搬蘇聯(lián)