現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-“江郎才盡”新探.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-“江郎才盡”新探摘要江淹始終沒(méi)有接受并融入永明時(shí)期新的文學(xué)風(fēng)尚之中，這主要與三方面情況有關(guān)：1.永明時(shí)期文學(xué)活動(dòng)群體性的特點(diǎn)；2.江淹在永明時(shí)期在身份地位上與新興作家的差異；3.江淹的內(nèi)向狷介性格。所謂“江郎才盡”是這三方面因素綜合作用的結(jié)果。關(guān)鍵詞江淹；江郎才盡；原因“江郎才盡”是南朝歷史上重要的文學(xué)現(xiàn)象，一直受到人們的關(guān)注。近年來(lái)，研究者多從文學(xué)風(fēng)尚轉(zhuǎn)變的角度看待這一問(wèn)題，這是很有道理的。一般認(rèn)為江淹“才盡”發(fā)生在入齊以后，特別是永明年間，而這正是“永明體”詩(shī)興起、南朝文學(xué)風(fēng)尚發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時(shí)候。不過(guò)對(duì)于這一看法，我認(rèn)為還有必要做一些進(jìn)一步的探討。據(jù)曹道衡、俞紹初等學(xué)者的研究，江淹現(xiàn)存的詩(shī)賦文大多作于宋末，能確定作于永明年間的只有郊外望秋答殷博士、銅劍贊、自序傳等很少幾篇。不能排除有作品散佚的原因，但我覺(jué)得更主要的原因還是江淹永明后確實(shí)很少創(chuàng)作。而且從各種情況看，我還認(rèn)為，即使有少量作品，他的寫(xiě)作風(fēng)格基本上也沒(méi)有改變?？傊?dāng)永明文學(xué)時(shí)代到來(lái)以后，江淹始終沒(méi)有順應(yīng)接受新的文學(xué)風(fēng)尚并改變自己原來(lái)的風(fēng)格，是可以肯定的。所謂“江郎才盡”主要就應(yīng)當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。在文學(xué)史上，一個(gè)作家一生中跨越幾個(gè)文學(xué)時(shí)期的情況是經(jīng)常發(fā)生的。新的文學(xué)風(fēng)尚興起以后，在前一階段已經(jīng)成名的作家大體上可以分為三種類型。第一類是積極主動(dòng)地改變自己的原有風(fēng)格，努力跟隨時(shí)代潮流的變化；第二類是盡管不很情愿，但還是對(duì)自己原來(lái)的風(fēng)格多少做一些改變，以適應(yīng)新的文學(xué)風(fēng)尚。當(dāng)然他們?cè)谛聲r(shí)期的創(chuàng)作成就很可能比以前遜色，這也可以說(shuō)是“才退”或“才盡”。也有部分作家則像江淹一樣，與新文學(xué)風(fēng)尚保持疏離拒斥的關(guān)系?？傊偷那闆r是可能有的，但并不是必然的。這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，為什么江淹沒(méi)有能像許多作家那樣多少融入文學(xué)的新風(fēng)尚中呢？在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，類似江淹這種情況的作家不乏其人。由于年代近，保存的材料多，其中很多人“才盡”的原因是能夠弄清楚的。以他們?yōu)閰⒄諄?lái)看江淹，可以得到一些啟示。我認(rèn)為探討這個(gè)問(wèn)題需要考慮三方面情況：永明時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)、江淹在永明時(shí)期的身份地位以及江淹的個(gè)性特征。前兩者是客觀方面，后者是主觀方面。永明年間是南朝歷史上文學(xué)繁榮的時(shí)期，觀察這一時(shí)期的文學(xué)形勢(shì)，可以發(fā)現(xiàn)它與劉宋時(shí)期相比有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即文學(xué)集團(tuán)現(xiàn)象。據(jù)學(xué)者的研究，在永明年間先后存在過(guò)王儉、文惠太子蕭長(zhǎng)懋、竟陵王子良、豫章王嶷、隨王子隆、宜都王鏗等組織的文學(xué)集團(tuán)，其中特別以竟陵王子良的西邸集團(tuán)規(guī)模最大、存在時(shí)間最長(zhǎng)、文學(xué)成就最高。永明年間新的文學(xué)風(fēng)氣全都是依托于這些文學(xué)集團(tuán)，并主要以集體活動(dòng)的形式產(chǎn)生的。聲律說(shuō)的創(chuàng)立和永明體詩(shī)的產(chǎn)生離不開(kāi)西邸文人集團(tuán)的活動(dòng)，這是人們熟知的。在王儉文人集團(tuán)中首創(chuàng)了“隸事”這一對(duì)齊梁文學(xué)發(fā)生了重要影響的活動(dòng)（南史王湛傳：“尚書(shū)令王儉嘗集才學(xué)之士，總校虛實(shí)，類物隸之，謂之隸事，自此始也?！?807）在文學(xué)集團(tuán)中，集體創(chuàng)作成為一種十分重要的創(chuàng)作形式。蕭子良經(jīng)常親自組織文人們一起創(chuàng)作，如同作桐賦（子良、王融、沈約）、高松賦（今存謝朓、王儉、沈約之作）、擬風(fēng)賦（子良、謝朓、王融、沈約）、永明樂(lè)（南齊書(shū)樂(lè)志：“永平（明）樂(lè)歌者，竟陵王子良與諸文士造奏之，人為十曲?！?196今存謝朓、王融、沈約之作）、藥名詩(shī)（子良、王融、沈約）、郡縣名詩(shī)（子良、沈約、王融、范云）、抄書(shū)詩(shī)（沈約、王融）、游仙詩(shī)（子良、沈約、王融、范云、蕭衍、陸慧曉）等。此外還有一種情況，從詩(shī)題看，子良不在場(chǎng)，而沈約則在某種程度上成為中心人物。例如沈約、謝朓、王融、劉繪、范云、蕭衍同作鼓吹曲，沈約、謝朓、王融同詠樂(lè)器，謝朓、王融、柳惲、虞炎同詠?zhàn)弦晃锏取?jù)粗略統(tǒng)計(jì)，永明時(shí)期的文（除朝廷詔敕章表之外）和賦現(xiàn)存約167篇，其中產(chǎn)生于三人以上集體創(chuàng)作形式中的有9篇，產(chǎn)生于文人集團(tuán)中的有74篇，共占49.7%，詩(shī)現(xiàn)存約284首，作于三人以上集體創(chuàng)作形式中的有65首，作于文人集團(tuán)中的有103首，共占59.2%，可見(jiàn)這一創(chuàng)作形式在當(dāng)時(shí)的重要性。關(guān)于江淹在永明時(shí)期的身份地位，有三方面情況值得特別提出。首先，他永明五年（一般認(rèn)為永明文學(xué)是從這一年開(kāi)始走向興盛）時(shí)44歲，永明時(shí)期活躍的作家中，除沈約是47歲、比他略大外，其余范云37歲，劉繪30歲，任昉28歲，蕭衍24歲，謝朓24歲、王融21歲，都比他小得多。其次，他在劉宋時(shí)已取得很高的成就，獲得了盛名，而別的作家基本上都是永明年間成名的，就是沈約在宋時(shí)也還沒(méi)有十分出色的作品。最后，他在永明年間官驍騎將軍，據(jù)宋書(shū)百官志，這一官職是四品，南齊書(shū)何戢傳載武帝欲加何戢常侍，褚淵不同意，說(shuō)：“若帖以驍、游亦為不少”2584，可見(jiàn)驍騎將軍地位不低。而在永明五年至十一年期間，沈約先后任太子家令、中書(shū)郎、太子右衛(wèi)率（七品）、尚書(shū)左丞（六品）、御史中丞（五品），謝朓先后任太子舍人（七品）、隨王文學(xué)（六品），范云先后任尚書(shū)殿中郎（六品）、子良記室參軍（七品），任昉先后任子良記室參軍（七品），尚書(shū)殿中郎（六品），王融先后任丹陽(yáng)丞（八品）、中書(shū)郎（六品）?？偟恼f(shuō)江淹和多數(shù)永明作家在官階地位上也是有明顯差異的。在閱讀江淹作品及有關(guān)他的史料的過(guò)程中，我漸漸形成一個(gè)印象：江淹是一個(gè)性格比較內(nèi)向、孤僻、狷介的人；從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)看，他有近似自我封閉的心理傾向。下面我試圖從幾個(gè)方面對(duì)此加以證明。江淹的這種性格心理特征在他的作品中有明顯表現(xiàn)。他經(jīng)常直接表達(dá)自己孤高自守、不愿隨世俗俯仰浮沉的決心，例如“寧歸骨于松柏，不買(mǎi)名于城市”（去故鄉(xiāng)賦）、“請(qǐng)學(xué)碧靈草，終歲自芬芳”（還故園）、“方學(xué)松柏隱，羞逐市井名”（從冠軍建平王登廬山香爐峰）、“暮心欲誰(shuí)寄，江皋桂有叢”（外兵舅夜集）、“雖不敏而無(wú)操，愿從蘭芬與玉堅(jiān)”（江上之山賦）、“拾一代而笑淺，訪古人而求深”（傷友人賦）、“信規(guī)行之未曠，知矩步之已難。雖河北之爽塏，猶橘柚之不遷。及年歲之未晏，愿匡坐于霸山”（哀千里賦）、“學(xué)不為人，交不茍合”（自序傳）等等。還有很多時(shí)候是托物言志，如“杜衡念無(wú)沫，石蘭終不暌”（冬盡難離和丘長(zhǎng)史）、“乃御秋風(fēng)之獨(dú)秀，值日秋露之余芬。出萬(wàn)枝而更明，冠眾蘤而不群”（金燈草賦）、“冠百草而絕群，出異類之眾伙”（蓮花賦）、“使杜衡可剪而棄，夫何貴于芬芳”（應(yīng)謝主簿騷體）等。而在他的兩篇書(shū)信報(bào)袁叔明書(shū)和與交友論隱書(shū)中，這種思想更是抒發(fā)得淋漓盡致。江淹自稱“仆本恨人”（恨賦）、“憂人”（從建平王游紀(jì)南城），他的作品中充滿了愁怨嗟恨的內(nèi)容。從這種情況反復(fù)出現(xiàn)來(lái)看，這不是為文造情，而是他的真實(shí)的思想性格的表現(xiàn)。這種特異的心理思維特征有利于他寫(xiě)出優(yōu)秀的文學(xué)作品，抉發(fā)出人類情感的幽微世界，但是就一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)世界中的人來(lái)說(shuō)，總是處于消極負(fù)面的情緒中，這樣的心理素質(zhì)是不健康的。從他的這種心理素質(zhì)，也可以推出他性格上的另一種缺陷。像這樣習(xí)慣于獨(dú)自咀嚼自己的情感體驗(yàn)、經(jīng)常沉浸在悲傷中的人，一般而言不大容易得到周圍人的理解，他們與別人相處交流會(huì)比較困難。這自然會(huì)促使他形成孤僻固執(zhí)的不良性格。另一方面，這種性格反過(guò)來(lái)又會(huì)使他更難以與別人接近，而且更增加了他精神痛苦的程度。他的詩(shī)文中有很多便抒發(fā)了他因孤獨(dú)而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦。江淹的文學(xué)創(chuàng)作具有獨(dú)特的風(fēng)格，本文不打算對(duì)此作全面分析，只提出兩點(diǎn)。第一，他善于營(yíng)造幽峭、荒僻、寒苦的藝術(shù)境界。例如“蔓草縈骨，拱木斂魂”、“搖風(fēng)忽起，百日西匿。隴雁少飛，岱云寡色”（恨賦）、“云清冷而多緒，風(fēng)蕭條而無(wú)端。猿之吟兮日光迥，狖之啼兮月色寒”（去故鄉(xiāng)賦）、“惟江南兮丘墟，遙萬(wàn)里兮長(zhǎng)蕪。帶封狐兮上景，連雄虺兮蒼梧。上皓皓以臨月，下淫淫而愁雨。奔水潦于遠(yuǎn)谷，汨木石於深嶼。鷹隼戰(zhàn)而櫓巢，黿鼉怖而穴處”（思北歸賦）、“崩隍千仞，毀冢萬(wàn)年”（青苔賦）、“日落長(zhǎng)沙渚，曾陰萬(wàn)里生”（從冠軍建平王登廬山香爐峰）、“寒郊無(wú)留影，秋日懸清光”（望荊山）、“萬(wàn)壑共馳騖，百谷爭(zhēng)往來(lái)。鷹隼既厲翼，蛟魚(yú)亦曝鰓。崩壁迭枕臥，嶄石屢盤(pán)回”（渡泉嶠出諸山之頂）。其次，他喜歡使用奇特的句法、生僻的字詞，形成一種拙澀生新的風(fēng)格。例如“意奪神駭，心折骨驚”、“孤臣危涕，孽子墜心”、“憂而填骨,思兮亂神”、“道尺折而寸斷，魂十逝而九傷”等。他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)難字僻字，有時(shí)甚至是大量拼湊堆砌（如學(xué)梁王兔園賦等篇）。錢(qián)鐘書(shū)談藝錄中論作家人格與作品風(fēng)格的關(guān)系說(shuō)：“所言之物，可以飾偽：其言之格調(diào)，則往往流露本相：狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?，豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)?！?根據(jù)這一觀點(diǎn)，他的創(chuàng)作風(fēng)格也可以作為論據(jù)證明本文上述論點(diǎn)。江淹的作品還有一個(gè)特點(diǎn)，就是其中經(jīng)常使用帶有凝固、收縮、內(nèi)斂意味的動(dòng)詞或形容詞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存江淹的作品中，共出現(xiàn)“凝”33次，“隱”25次（不含為建平王聘隱逸教一次以及聯(lián)綿詞“隱轔”），“含”20次，“郁”20次（不含“酷郁”、“蓊郁”等聯(lián)綿詞），“斂”16次，“滯”15次，“晦”15次，“閉（閟）”11次。這類詞用得如此頻繁，似乎不是偶然現(xiàn)象，這種行文特點(diǎn)應(yīng)該也是他的內(nèi)向性格的不自覺(jué)的表現(xiàn)。江淹在繼承吸收文學(xué)傳統(tǒng)的選擇方面與宋齊時(shí)的多數(shù)作家很不相同。他的創(chuàng)作受屈原楚辭的影響很大。他有明顯模擬楚辭的作品，如遂古篇、雜詞、應(yīng)謝主簿騷體、劉仆射東山集學(xué)騷、山中楚辭五首等；即使在其他詩(shī)文中，他也經(jīng)常運(yùn)用楚辭中的藝術(shù)手法，特別是以香草比人格的手法；他的閩中草木頌十五首序中說(shuō)：“恭承嘉惠，守職閩中”，顯然出自賈誼的吊屈原賦；在燈賦中，他直接贊美“屈原才華，宋玉英人”。他也很喜歡司馬遷、嵇康等漢魏作家，他的詣建平王上書(shū)、報(bào)袁淑明書(shū)、與交友論隱書(shū)等有明顯依傍報(bào)任安書(shū)、獄中商梁王書(shū)、與山巨源絕交書(shū)的痕跡。這種文學(xué)趣味與他的性格似乎也有關(guān)系。以上作家有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是與世俗社會(huì)相處大抵不甚融洽。屈原反復(fù)自嘆“國(guó)無(wú)人莫我知”，司馬遷自稱“少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，嵇康更是多怪少可、牢騷滿腹、一肚皮不合時(shí)宜。因?yàn)榻托愿裆吓c他們有相似之處，自然容易與他們產(chǎn)生共鳴；而他看重這些作家，又會(huì)反過(guò)來(lái)強(qiáng)化他的性格中孤獨(dú)不合群的因素。關(guān)于江淹的事跡記載，有的也能反映出他的性格。他的自序傳說(shuō)：“（青少年時(shí)）所與神游者，唯陳留袁叔明而已”，又說(shuō)“少年嘗倜儻不俗，或?yàn)槭朗克怠?，這些話出自本人筆下，應(yīng)當(dāng)是實(shí)情。梁書(shū)本傳說(shuō)：“會(huì)南東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應(yīng)行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于選部，黜為建安吳興令?！?249南朝時(shí)府主僚屬向府主求官的現(xiàn)象很普遍，但是像江淹這樣認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)便固求不已的情況則很少見(jiàn)。結(jié)果這一行為觸怒了景素，江淹被貶到吳興任縣令達(dá)三年之久，在仕途上遭到了一次很大的挫折。據(jù)南齊書(shū)良政傳，江淹與劉懷慰、袁彖友善；江淹的一些作品反映了與別人的交往情況，如集中為數(shù)不少的與文友的唱和之作；從他的傷友人賦、知己賦等看，他與袁炳、殷孚等結(jié)下了深厚友誼。這種情況與本文觀點(diǎn)并不矛盾。性格孤僻的人不會(huì)全無(wú)人際往還，他們?cè)谂c眾人交往方面有困難，但是這并不妨礙他們可能有真正的知心朋友。梁書(shū)本傳說(shuō)江淹“少孤貧好學(xué)，沉靜少交游”4247，一個(gè)人成年后的性格往往受到童年生活很大的影響，很明顯，江淹的性格與他小時(shí)候的經(jīng)歷是有關(guān)系的。又由于出身、經(jīng)歷等原因，江淹思想中常常表現(xiàn)出一種自卑與自尊混合的形態(tài)。例如他屢屢自稱“孤賤”，“蓬戶桑樞之民，布衣韋帶之士”、“愚陋”、“賤士”，而現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，自卑感正是造成自我封閉的心理缺陷的根源。江淹的這種性格特點(diǎn)，前人已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)了。隋王通中說(shuō)事君篇：“鮑照、江淹，古之狷者也，其文急以怨?！泵骱鷳?yīng)麟詩(shī)藪外編卷二：“江淹之鯁亮先幾?！鼻逋醴蛑旁?shī)評(píng)選：“文通于時(shí)，脈脈自持，一如處女。故或謂之才盡，彼自不屑盡其才，才豈盡哉?！睆牟煌嵌忍峒傲诉@個(gè)問(wèn)題。由是可知，永明時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的群體性特點(diǎn)、江淹在官位年齡上與新興作家的差距以及他的孤僻狷介性格，這些決定了他不能進(jìn)入到新的文學(xué)活動(dòng)圈中去；在新的文學(xué)風(fēng)尚已經(jīng)興起的情況下，江淹此前創(chuàng)作的巨大成就和盛名、他的固執(zhí)性格又決定了他不會(huì)輕易改變自己的創(chuàng)作風(fēng)格，也決定了他對(duì)新的文學(xué)風(fēng)尚和新的作家群體懷有不以為然的態(tài)度。此外，這樣一種對(duì)他的創(chuàng)作生命不利的環(huán)境變化，也很容易引起他原有的自我封閉這種心理弱點(diǎn)更趨于嚴(yán)重。這樣，要他改變?cè)瓉?lái)的創(chuàng)作風(fēng)格就顯然是不大可能的了。從消極方面看，這是由于情勢(shì)所迫；從積極方面看，這也未嘗不是他與新的文學(xué)風(fēng)尚抗衡較量的一種方式。當(dāng)然，他不需要以文學(xué)創(chuàng)作作為謀生手段，也并未把它作為立志為之獻(xiàn)身的事業(yè)，這兩點(diǎn)對(duì)他作出這種選擇應(yīng)該也起了一定的促進(jìn)作用。江淹集中有感春冰遙和謝中書(shū)詩(shī)二首，其一為：“江皋桐始華，斂衣望邊亭。平原何寂寂，島暮蘭紫莖。芬披好草合，流爛新光生。冰雪徒皎潔，此焉空守貞?！逼涠椋骸澳阂飧枭洗?，悵哉望佳人。攬洲之宿莽，命為瑤桂因。觀書(shū)術(shù)不變，學(xué)古道恒真。若作商山客，寄謝丹水濱。”春冰形象顯然是作者人格的寫(xiě)照，確信自身“皎潔”、又清醒認(rèn)識(shí)到自身的不合時(shí)宜、但是決心“守貞”即不去迎合外界形勢(shì)，這與上面分析的江淹的性格特征十分吻合?！坝^書(shū)術(shù)不變，學(xué)古道恒真”一句，清楚地表現(xiàn)了江淹固守原先行為信念的態(tài)度。這兩首詩(shī)俞紹初年譜說(shuō)“或作于”宋泰豫元年，但沒(méi)有說(shuō)出理由。我想，它們很可能就作于永明年間，詩(shī)中所表露的正是他面對(duì)文學(xué)形勢(shì)的變化所懷有的想法。永明時(shí)期作家有一個(gè)共同特點(diǎn)，即富有群體意識(shí)、好獎(jiǎng)掖后進(jìn)。沈約在這方面可算是一個(gè)典型，當(dāng)時(shí)著名的文人大都經(jīng)過(guò)他的揄?yè)P(yáng)吹噓；任昉喜好交結(jié)朋友、提攜后輩也是為人們熟知的；此外謝朓“好獎(jiǎng)人才”1352，曾經(jīng)賞識(shí)過(guò)江革、到洽、孔覬；王融也賞識(shí)過(guò)柳惲詩(shī)作，向蕭子良推薦孔休源，并請(qǐng)胡諧之推薦江革，等等。這與江淹的情況恰好形成