馬克思主義論文-淺談馬克思關(guān)于資本主義平等問題的思想 .doc

馬克思主義論文-淺談馬克思關(guān)于資本主義平等問題的思想摘要：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義確立起等價交換的平等原則，然而這種原則只是形式和原則上的，在內(nèi)容和實質(zhì)上由于生產(chǎn)資料的占有上的差異而表現(xiàn)出極大的不平等；造成這種不平等的根源在于勞動的異化，所以必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、揚(yáng)棄異化、消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，才能真正實現(xiàn)社會的平等。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)平等等價交換異化一、資本主義社會平等原則的確立在古老的原始社會中，由于社會生產(chǎn)力的極端低下，沒有任何剩余消費資料，人們過著天然的普遍平均的生活，沒有平等的要求和觀念。隨著生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品但又不能滿足全體社會成員的需求，平等的要求的產(chǎn)生才成為可能。在資本主義社會的發(fā)展初期，由于資本主義生產(chǎn)方式的建立和其本身的局限性，生產(chǎn)力較封建社會有了一定的發(fā)展但又不是很發(fā)達(dá)，所以造成了社會產(chǎn)品相對于社會成員的絕對需求來說的相對不充分，面對這種情況，社會成員必然在追求社會產(chǎn)品上存在著廣泛的競爭，在競爭的過程中，由于社會產(chǎn)品供給個人的部分達(dá)不到個人的需求欲望，所以每個人都希望占有的更多，而社會產(chǎn)品的總量是不足以使每個人都得到滿足的，這樣社會成員之間便不可避免的發(fā)生沖突，為了不至于在沖突中使各自的欲望滿足降到更低的程度并使社會陷于混亂和毀滅，只能寄望于達(dá)成這樣的妥協(xié)：每個人不能多得，也不能少得，所得到的東西與自己所付出的東西相等，這就形成了資本主義經(jīng)濟(jì)平等要求的最初經(jīng)濟(jì)根源。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成一種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，交換是必要的普遍行為。商品包含了資本主義社會一切矛盾的胚胎，同時也孕育了資本主義的平等要求和原則。商品概念中內(nèi)含了這樣幾個方面關(guān)于平等的內(nèi)在規(guī)定性:商品的價值尺度、商品的交換準(zhǔn)則必須是平等的，而且商品交換的主體必須是平等的，交換的順利長久進(jìn)行必然要求交換的雙方地位一致，否則很多超經(jīng)濟(jì)的行為如暴力搶奪、政治掠奪就會出現(xiàn)，使交換無法繼續(xù)下去。其中，等價交換的原則無疑是其中的核心和關(guān)鍵。由此可見資本主義商品經(jīng)濟(jì)由于其內(nèi)在的本性包含著更為普遍的平等原則。在形式上，也是主要在流通領(lǐng)域，資本主義是平等的天然樂園，資本主義社會的各個主體是平等的，無論是資本家還是工人都遵守了等價交換的資本主義平等原則，他們所交換的商品也都是等價物，所以馬克思得出:“如果說流通從個人方面來看是個人自由的實現(xiàn)，那么流通過程就其本身來看，也就是從它的經(jīng)濟(jì)形式規(guī)定來看，則是社會平等的充分實現(xiàn)?！边@種平等原則的確立破除了封建時代的等級制，有力的推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，具有一定的歷史進(jìn)步意義。二、資本主義的實質(zhì)不平等但是，“商品表現(xiàn)為價格以及商品的流通等等，只是表面的過程，而在這一過程的背后，在深處，進(jìn)行的完全是不同的另一些過程，在這些過程中個人之間表面上的平等和自由就消失了?！蔽覀兛梢钥吹剑捎谒接兄坪碗A級的存在，這種資本主義平等的原則的貫徹并不是徹底的，只是形式上的，從內(nèi)容和最終的結(jié)果來看，首先在資本家與資本家之間，實力雄厚的資本家利用強(qiáng)大的物質(zhì)實力和其他影響力在與中小資本家的交換中常常會謀得額外利益，在某種程度上破壞了平等原則。其次，更重要的是在資本家與工人的關(guān)系中，在進(jìn)入了“非公莫入”的資本主義生產(chǎn)過程后，馬克思發(fā)現(xiàn)資本家利用自己掌握的生產(chǎn)資料的優(yōu)勢無償占有了大量工人創(chuàng)造的剩余價值，而工人只獲得僅能維持基本生活的工資，于是形成了更大的對平等原則的破壞，并隨著資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)而加劇。因此資本主義社會一方面是資本家財富的積累，另一方面是無產(chǎn)階級貧困的積累，這造成了資本主義社會嚴(yán)重的不平等的現(xiàn)實。由以上分析可知：資本主義的平等具有很大的虛偽性，它只是原則上的，而在實際的內(nèi)容和結(jié)果上，只是資產(chǎn)階級的平等，對于廣大不占有生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級來說，只能是一種幻想。三、造成資本主義不平等的根源資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)資料私有制，并在社會強(qiáng)制分工的作用下，使工人的“勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強(qiáng)制勞動”，“不是滿足一種需要，而只是滿足勞動以外的那些需要的一種手段”在這里本來作為人類生存和發(fā)展的條件并應(yīng)該使人感到自由而愉悅的勞動發(fā)生了異化。這種異化，表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是人對人的奴役和剝削，“勞動力的不斷買賣是形式。其內(nèi)容則是，資本家用他總是不付等價物而占有的別人的已經(jīng)物化的勞動的一部分，來不斷換取更大量的別人的活勞動?！辟Y本家通過自己所掌握的大量物化資料實現(xiàn)對工人階級的殘酷剝削和壓迫。這樣造成的結(jié)果是“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人創(chuàng)造了棚舍。勞動生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形?！彼栽趧趧赢惢年幱跋略斐傻闹挥袎浩群蛯α?，是不可能實現(xiàn)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間真正的平等的，只有揚(yáng)棄異化勞動，實現(xiàn)人對人的本質(zhì)的真正占有，才能鏟除資本主義社會不平等的根源。馬克思強(qiáng)調(diào)：“自我異化的揚(yáng)棄同自我異化走的是一條道路”,揚(yáng)棄異化勞動，消除資本主義經(jīng)濟(jì)不平等，首先從生產(chǎn)力的角度來，必須擴(kuò)大社會化大生產(chǎn)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步改變社會產(chǎn)品相對于社會成員需求的不充分的情況，從而鏟出私有制存在的根源，為異化的揚(yáng)棄提供條件，奠定實現(xiàn)社會平等的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次從生產(chǎn)關(guān)系的角度來說，作為私有制經(jīng)濟(jì)人格化表的階級并不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而自然消失，必須通過現(xiàn)實的共產(chǎn)主義運(yùn)動，改變現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，消滅階級，從而就意味著全體公民在社會生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上處于同等的地位，從而也就不存在一些人利用所掌握的物質(zhì)資料實現(xiàn)對別人生產(chǎn)成果的占有，勞動的異化被揚(yáng)棄，人實現(xiàn)了對于物和人的本質(zhì)的真正占有，從而“代替那存在著階級和階級對立的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊杂扇说穆?lián)合體實現(xiàn)了勞動者的自由結(jié)合，從而消除了人與物、人與人之間的對立，也就真正消除了資本主義的不平等問題。注釋：馬克思恩格斯全集第46卷(下).北京：人民出版社.1979年版.第473頁.馬克思恩格斯全集第46卷（上）.北京：人民出版社.1