馬克思主義論文-要以馬克思主義的科學態(tài)度研究和看待剝削定義.doc

馬克思主義論文-要以馬克思主義的科學態(tài)度研究和看待剝削定義摘要：研究剝削的定義必須以馬克思主義為指導，既要堅持馬克思主義關于剝削理論的基本原理、立場、方法，又要密切聯(lián)系實際，深化和拓展對馬克思主義關于剝削定義的認識，使剝削定義能正確解釋當代資本主義剝削現(xiàn)象的新變化和我國社會主義初級階段存在剝削的新情況。關鍵詞：馬克思主義；科學態(tài)度；剝削定義對剝削定義的研究，一方面要以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義關于剝削理論的基本原理、立場和方法，防止把剝削泛化、擴大化。另一方面要緊密聯(lián)系社會實踐，深化和拓展對馬克思主義關于剝削定義的認識，使之更具科學性，警惕本本主義傾向，防止把馬克思主義剝削定義理論教條化、凝固化。一、要以既堅持又發(fā)展的科學態(tài)度對待馬克思主義關于剝削的定義王峰明、牛變秀在馬克思主義研究2008年第6期上發(fā)表“剝削”與“非剝削”立足于馬克思(資本論)及其(手稿)的辨析(簡稱辨析)，該文對剝削定義進行了較為深入的研究和探索，提出了自己的見解和觀點，其研究探索精神令人敬佩，但其觀點和研究方法值得商榷。首先，作者對剝削的定義企圖從馬克思主義經典著作中尋找現(xiàn)成答案，或從馬克思主義經典著作的已有結論中得出現(xiàn)成答案，這種一味從經典著作的已有結論中尋求現(xiàn)成答案，并冠以馬克思主義經典作家的結論令人置疑。其次，作者堅守馬克思主義經典作家一百多年以前分析批判資本主義私有制剝削的觀點不動搖，認定只有私有制才有剝削，否定私有制外的一切剝削現(xiàn)象，其立場和勇氣令人敬佩，但置一百多年來社會發(fā)展變化出現(xiàn)的新情況、新問題于不顧，強行用馬克思主義經典作家一百多年前的結論來套解今天的問題的做法值得商榷。怎樣給剝削下定義?學界眾說紛紜。我們認為，給剝削下定義，一定要以既堅持又發(fā)展的態(tài)度，堅持“三個必須”原則：必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，忠實于馬克思主義經典作家的思想和原著精神，但不能簡單套用和照抄照搬經典著作；必須符合社會發(fā)展實踐，能正確解釋現(xiàn)實社會中的剝削問題；必須符合定義本身的要求和規(guī)范，內涵外延要完整，邏輯結構要嚴密。馬克思主義經典作家涉及剝削問題的論述眾多，但馬克思主義經典著作從未從概念的科學界定上給剝削下過定義。馬克思主義政治經濟學教科書中通行的剝削定義是理論工作者根據馬克思主義經典作家的理論和思想提出來的。其代表性的定義主要有：許滌新主編的政治經濟學辭典(上冊)中寫到，“剝削是社會上一部分人或集團憑借他們對生產資料的壟斷，無償?shù)卣加辛硪徊糠秩嘶蚣瘓F的剩余勞動，甚至一部分必要勞動”；胡培兆在剝削簡論一文中提出，“剝削是社會上一些人或集團憑借他們對生產資料或流通資料的所有權，無償?shù)卣加兴说氖Ｓ鄤趧踊蚴Ｓ喈a品”；譚勁松在深化對馬克思主義關于剝削理論的認識一文中寫到，“剝削是指社會生活領域中一部分人或社會集團，憑借自身所擁有的生產資料和其他社會資源，無償占有另一部分人或社會集團的勞動”?？v觀我國理論工作者給剝削所下的定義，基本上做到了源于馬克思主義經典著作，忠實于馬克思主義經典作家的思想，依據馬克思主義的立場、觀點、方法，緊密結合實際。因此，基本符合馬克思主義經典作家的原意，符合不斷發(fā)展變化的社會實踐，并為學界所認同。辨析一文作者在如何給剝削下定義問題上，一味從馬克思主義經典著作中尋找現(xiàn)成答案，對經典著作不敢越雷池半步，且把自己的定義強加給馬克思主義經典作家，這既不符合馬克思主義經典作家的思想和原著，也不符合當代資本主義國家發(fā)展變化了的新剝削現(xiàn)象實際，更無法說清我國社會主義初級階段仍存在剝削的新情況。這種一切從本本出發(fā)的態(tài)度不可取。二、給剝削下定義。最重要的是要完整準確地把握剝削的質的規(guī)定性如何給剝削下定義，最重要的是要完整準確地把握剝削的質的規(guī)定性。盡管馬克思主義理論工作者關于剝削的定義表述不盡一致，各自強調的側重點不同，但對剝削的質的規(guī)定性認識大致相同。比較公認的質的規(guī)定性主要包括三方面的內容：剝削是無償占有他人勞動；剝削要以私人占有生產資料和壟斷其他社會資源為前提條件；能解釋現(xiàn)實社會存在的剝削現(xiàn)象。從上述剝削的質的規(guī)定性出發(fā)，在給剝削下定義時要特別注意以下三個問題：(一)在剝削條件上，剝削并不僅限于私人占有或壟斷生產資料。剝削的條件是什么?辨析一文認為，“就剝削產生和存在的社會基礎而言，生產資料私有制和對生產資料的壟斷是剝削產生和存在的物質基礎。”通觀全文，在作者看來，生產資料私有制是產生剝削的唯一條件。我們認為，生產資料私有制是產生剝削最基本、最主要的條件，但并非唯一條件。把生產資料私有制看作是剝削產生的唯一條件并非馬克思主義經典作家的原意，也不符合人類社會剝削產生和存在的實際。私人占有或壟斷生產資料是剝削賴以產生和存在最根本的條件，人類社會的剝削現(xiàn)象絕大多數(shù)都是由生產資料私有制引起的，同生產資料私有制相聯(lián)系。但生產資料私有制并不是剝削產生和存在的唯一條件。人類社會剝削存在幾千年的歷史表明，除以私人占有生產資料為條件的剝削外，還有如以人身依附關系為條件帶來的強制剝削、以權錢交易為條件帶來的權力尋租剝削，等等，都屬于無償占有他人勞動的行為，因而無疑都屬于剝削。(二)在剝削對象上，剝削的對象物并不僅限于“剩余勞動”。剝削的對象是什么?辨析一文的回答是：“就剝削的對象而言，馬克思認為，對勞動者本人剩余勞動的無償占有才構成剝削的一般內容，而剩余勞動從本質上講則是存在于人體中的活的腦力和體力的總和。雖然說，在資本主義私有制下，剝削表現(xiàn)為對剩余價值的無償占有，但剩余價值本質上就是雇傭工人活的勞動的耗費和支出，剩余價值不過是剩余勞動在資本主義條件下的一種獨特表現(xiàn)形式?！睆倪@里可清楚地看到，辨析一文明確認定剝削的對象物就是“剩余勞動”，且強調這是馬克思的原意。對此，我們并不否認“剩余勞動”是剝削的對象物，但我們不贊成把剝削對象物等于剩余勞動。因為把剝削的對象物僅僅鎖定為“剩余勞動”，這既不符合實際，也不符合馬克思主義經典作家的思想和原意。實際上，剝削的對象物是“勞動”，而不只是“剩余勞動”。剩余勞動只是剝削對象物的主體，剝削對象物同時還包括非剩余勞動。如，奴隸主對奴隸的過度剝削、封建地主對農民的超經濟剝削、資本原始積累時期“圈地運動”的搶奪式剝削、發(fā)達資本主義國家對落后國家的掠奪式剝削，等等，無一不是剝削或變相剝削，很顯然其剝削的對象物，不僅是剩余勞動，同時也包括必要勞動在內。作為剝削對象物的“勞動”，其形態(tài)是多樣的，包括活勞動時間、物化勞動產品、市場化勞動價值等。在不同社會生產方式下，剝削者無償占有的勞動形態(tài)是不同的。如，奴隸主對奴隸的剝削表現(xiàn)為直接占有奴隸本身，封建地主對農民的剝削表現(xiàn)為向農民收取地租，資本家對雇傭工人的剝削表現(xiàn)為無償占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值，等等。(三)在剝削主體上，剝削并不僅限于“對抗性生產關系”中的特定主體之間。剝削的主體是什么?辨析一文認為，“就剝削所體現(xiàn)的主體關系而言，馬克思強調，剝削是基于對抗性生產關系并存在于特定主體之間的一種經濟關系。剝削是非生產勞動階級對生產勞動階級的剩余勞動的無償占有，只有生產勞動者才是被剝削者，而剝削者則一定是非生產勞動者，不能離開生產勞動階級與非生產勞動階級之間的階級關系去談論剝削問題。”我們認為，把剝削主體僅限定在“對抗性生產關系”中的“特定主體之間”，顯然缺乏說服力。按照人類社會發(fā)展規(guī)律，任何一個社會形態(tài)都存在先前社會的殘存生產關系、當時社會居主導地位的生產關系和未來社會生產關系的萌芽等三種生產關系。與此相適應，在任何一種剝削社會中，都不可能僅存在一種形式的剝削。如，在封建社會末期，出現(xiàn)了資本主義生產方式的萌芽，但并未形成資產階級和工人階級及相互對抗的生產關系。但資本主義剝削作為一種剝削現(xiàn)象和一種剝削行為是客觀存在的。又如，在資本主義社會的一個較長時期內，除居主導地位的資本主義剝削外，還殘存著封建剝削等其他形式的剝削。一般說來，居主導地位的剝削形式因受上層建筑的強力保護，與上層建筑緊密結合在一起，并內嵌于社會生產方式之中，表現(xiàn)出鮮明的階級對抗性，存在于特定主體之間，而不居主導地位的剝削形式則不具備這些特征。如，萌芽于封建社會末期的資本主義剝削和殘存于資本主義社會前期的封建剝削，并不具有“對抗性生產關系”的“特定主體之間”的特征。又如，在我國的社會主義初級階段，私營經濟仍大量存在，但私營企業(yè)主和雇傭工人都是中國特色社會主義建設者，不再具有階級對抗性，但這并不表明我國現(xiàn)階段不存在私營經濟的雇工剝削。三、剝削定義要能正確回答和解釋當代資本主義剝削的新變化和我國社會主義初級階段存在剝削的新情況辨析一文指出，“關于剝削的理解闡釋與馬克思有差別甚至是重大差別，這并不是問題的關鍵。因為并不能認為凡是與馬克思相異的或相左的觀點，就都是錯誤的，除非在對馬克思思想進行文本學研究這種特定的任務和規(guī)定上。問題的關鍵在于：馬克思的剝削觀與種種新剝削觀相比較，哪一方對現(xiàn)實關系的解釋更為合理?哪一方在邏輯上更為自洽?”我們非常贊成作者的上述觀點，遺憾的是作者并沒有將這一思想貫徹到底。通觀全文作者僅對馬克思主義經典作家關于剝削的理論進行了“文本學”的解讀和闡釋，并沒有對這種理論如何“解釋發(fā)展變化了的現(xiàn)實關系”，使之“更為合理”、“更為自洽”作出說明和闡釋。任何理論都要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，只有這樣，理論才更具現(xiàn)實性、時代性和科學性。同樣道理，馬克思主義關于剝削定義的理論，也不能停留在馬克思、恩格斯一百多年以前對資本原始積累剝削和自由資本主義剝削的認識水平上，而必須隨著實踐的發(fā)展而加以深化和拓展。只有這樣才能發(fā)揮馬克思主義理論認識實踐、解釋實踐、指導實踐的功能；也只有這樣馬克思主義理論才能“更為合理”、“更為自洽”、更具生命力。(一)馬克思主義的剝削定義要能正確回答和解釋當代資本主義剝削的新變化。辨析一文在文章開頭明確提出，“從馬克思資本論及其手稿的原典論述來看，剝削指的是：在對抗性生產關系中，非生產勞動階級憑借其對生產資料的壟斷權，對生產勞動階級的剩余勞動進行的無償占有?！辈⒂纱说贸鋈龡l結論：“就剝削的對象而言，馬克思認為，對勞動者本人剩余勞動的無償占有才構成剝削的一般內容”；“就剝削產生和存在的社會基礎而言，生產資料私有制和對生產資料的壟斷是剝削產生和存在的物質基礎”；“就剝削所體現(xiàn)的主體關系而言，馬克思強調，剝削是基于對抗性生產關系并存在于特定主體之間的一種經濟關系”?！榜R克思資本論及其手稿的原典論述”，不僅深刻揭示了資本原始積累剝削和自由資本主義剝削，而且也是我們認識當代資本主義剝削的思想理論武器，其科學性和真理性是勿庸置疑的。但“馬克思資本論及其手稿的原典論述”并沒有窮盡對剝削的認識，也沒有預料到一百多年后當代資本主義剝削形式的新變化，因而也就更不可能對當代資本主義剝削形式的新變化、新情況做出解釋。馬克思、恩格斯研究剝削問題的歷史背景是以1719世紀英國資本主義為范本的。當時現(xiàn)代企業(yè)制度尚未建立，勞資階級尖銳對立，資本家(集團)獨占生產資料，勞動者除勞動力外“一無所有”，雇傭工人的“剩余勞動”被資本家無償占有。資本主義在以后一百多年的發(fā)展中，通過不斷自我調整，出現(xiàn)了許多前所未有的新變化。如，實行現(xiàn)代企業(yè)制度、工人持股、股票小額化、股權分散化、資本社會化；階級結構也隨之發(fā)生了變化，出現(xiàn)了高級經理階層和新中間階層；同時由于資本急劇積聚，跨國公司迅速發(fā)展，在全球范圍內攫取利潤，出現(xiàn)了國際壟斷資本主義。而這無一不超出了馬克思、恩格斯的設想。資本主義的調整變化必然帶來資本主義剝削形式變化。資本主義剝削形式變了，馬克思主義關于剝削定義的理論就應與之相適應。首先，不能將“剝削主體”簡單化、絕對化、凝固化。因為馬克思、恩格斯一百多年以前說的“生產勞動階級”和“非生產勞動階級”這兩個概念已很難涵蓋日益復雜化的資本主義社會階級關系及由此而來的新現(xiàn)象。如，持股雇工、合作社企業(yè)職工、國有企業(yè)職工、新中間階層(高級經理階層)、法人投資者，等等。其次，不能將剝削手段僅界定在通過生產資料私有制和壟斷，將剝削對象物僅界定在剩余勞動上。事實上，西方發(fā)達資本主義國家及跨國集團除通過直接投資在全球范圍內無償占有本國雇傭工人和其他國家勞動人民創(chuàng)造的剩余價值外，他們更從全球視角調整經營戰(zhàn)略，注重研發(fā)方面的投資，在憑借生產資料壟斷的同時，還憑借其資金、技術優(yōu)勢及不平等經濟秩序對落后國家進行剝削。其剝削對象物不僅是無償占有剩余勞動，而且無償占有非剩余勞動。而這正是辨析一文作者所不能解釋的。(二)馬克思主義的剝削定義要能正確回答和解釋我國社會主義初級階段產生和存在的特殊剝削問題。在馬克思、恩格斯看來，社會主義社會不存在私有制，自然也就不會產生和存在剝削。但現(xiàn)實社會主義的發(fā)展大大超出了馬克思、恩格斯的設想和預料。我國現(xiàn)階段不僅有私營經濟，而且有外資經濟，而這兩種經濟形式都是以雇傭勞動為基礎的。因此，在我國社會主義初級階段雖然剝削制度消