民間藝術(shù)在產(chǎn)品設計中的應用思路.doc

民間藝術(shù)在產(chǎn)品設計中的應用思路 【摘要】：民間藝術(shù)應用在產(chǎn)品設計中是需要人們的關注度，通過內(nèi)在與外在的密切聯(lián)系，從具象到抽象的外在表現(xiàn)和內(nèi)在傳達的結(jié)合。好的民間藝術(shù)元素提取轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品設計更加需要有其產(chǎn)品特色，富有獨創(chuàng)性，更能表達出豐富的情感和故事的敘述性。調(diào)查分析人們對民間藝術(shù)元素產(chǎn)品的需求，通過深化和汲取“許氏剪紙藝術(shù)”元素與特色，研究其文化符號和元素的應用實踐方法，將許氏剪紙藝術(shù)的傳承與開發(fā)模式探究，推進許氏剪紙藝術(shù)保護與傳承，在堅守核心技藝的前提下瞄準當代社會需求，加強多領域交流平臺，進行多層次的繼承與產(chǎn)品創(chuàng)新。 【關鍵詞】：民間藝術(shù)；傳承；產(chǎn)品設計 1.許氏剪紙藝術(shù) 許氏剪紙藝術(shù)為民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的藝術(shù)特色和獨特的工藝特征。許氏（許賢英）剪紙工藝品流傳廣泛，擅長剪花卉；嫁女、娶媳剪喜字、剪窗花、剪各式福、祿、壽、喜圖，深受鄉(xiāng)鄰的喜愛。其女第三代傳人顧慶平剪制了大量的作品，數(shù)量多、內(nèi)容豐富、形式多樣，除了給鄉(xiāng)鄰剪制了許多作品外，還剪制了成套的四美圖、觀音像、十二生肖圖、賀歲圖、歌頌黨和人民生活的現(xiàn)代作品等。 2.許氏剪紙藝術(shù)的傳承 由于許氏剪紙藝術(shù)是家族式傳承，目前，僅第三代傳人傳承了此項技藝。其次圖形創(chuàng)意設計仍處在歌頌祖國和人民生活等形式，覆蓋面較小。最后推廣渠道單一，只是在縣級個別學校傳授技藝。 許氏剪紙藝術(shù)的傳承與開發(fā)模式探究：推進許氏剪紙藝術(shù)保護與傳承，應在堅守核心技藝的前提下瞄準當代社會需求，加強多領域交流平臺，進行多層次的繼承與創(chuàng)新。許氏剪紙隨著剪技逐漸嫻熟，逐步由荒僻的山村走進縣城、走出蕪湖、震動江城、踏進省城，被譽為“剪紙大師”，登上民間工藝殿堂。 3.許氏剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設計中的轉(zhuǎn)化方法思路 我們所理解的產(chǎn)品設計，既不能單純的認為是精神產(chǎn)品，更不能視為簡單的物質(zhì)產(chǎn)品，而是兼具精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的雙重性質(zhì)。作為物質(zhì)產(chǎn)品，要考慮其適用性、產(chǎn)出和投入成本，要注重產(chǎn)品的物質(zhì)材料的選擇及工藝性、流行性等商業(yè)性因素；作為精神產(chǎn)品，要有創(chuàng)新性內(nèi)容，更重要的是蘊含情感，賦予故事性，設計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當中。滿足人民日常精神文化需求，并通過信息、宣傳、教育、文娛等功能，擔負著傳承精神文明、歷史文化、習俗的重任。在產(chǎn)品設計應用中，更應關注的是：好的產(chǎn)品設計更應該關注人們的需求，從外在變化和內(nèi)在傳達齊頭并進，從具象到抽象的外在表現(xiàn)和內(nèi)在傳達的結(jié)合。好的產(chǎn)品設計更應是具有獨創(chuàng)性的，更應是蘊含豐富故事性和情感表達。 3.1產(chǎn)品設計元素提取 在進行產(chǎn)品設計時首先要分析許氏剪紙藝術(shù)外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)，從而由具象元素中提取探討許氏剪紙藝術(shù)及其深層含義，進而提煉出民間文化元素轉(zhuǎn)化為民間文化符號。通過前期調(diào)研、素材收集、草圖設計、具象轉(zhuǎn)化、提取元素符號、元素符號的應用、傳達文化內(nèi)涵、進行再設計。許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化應從外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)兩個方面構(gòu)成。外在表現(xiàn)從許氏剪紙藝術(shù)資源搜集分類到具象元素的提取和轉(zhuǎn)化，具象元素的提取可以從服飾、造型、色彩、紋樣等進行抽象提取符號化，最終應用產(chǎn)品設計中。內(nèi)在表現(xiàn)為寓意情感的傳達，從歲月積淀的許氏剪紙藝術(shù)中傳承情感、通過產(chǎn)品傳達許氏剪紙藝術(shù)的歷史故事。 3.2產(chǎn)品的最大特征是創(chuàng)造 產(chǎn)品一定是個性的獨特的創(chuàng)造，甚至是多文化交融的產(chǎn)物。本文以許氏剪紙藝術(shù)中的幾個方面為例：剪花卉；嫁女、娶媳剪喜字、剪窗花、剪各式福、祿、壽、喜圖為出發(fā)點，通過調(diào)研歷史文化、形態(tài)、表現(xiàn)手法及寓意，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品的風格特點，設計了一系列傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的產(chǎn)品，有碟、碗、筷子、杯子、杯墊、裝飾畫以及許氏剪紙藝術(shù)元素的主題餐廳等。通過對上述對許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換思路，通過前期調(diào)研素材收集、草圖設計、具象轉(zhuǎn)化、元素符號提取轉(zhuǎn)化傳達文化內(nèi)涵、再設計進行設計實踐。 3.3產(chǎn)品設計需要情感的傳達 鑒于許氏剪紙藝術(shù)創(chuàng)作靈感皆源于其豐富的故事情節(jié)和較好的寓意等特征，設計師需要把創(chuàng)作中的小故事通過自己的設計語言表達在產(chǎn)品的外觀設計中，消費群體在看到產(chǎn)品時才會被藝術(shù)本身的故事內(nèi)容所打動。那么，普通的產(chǎn)品變得富有個性化，蘊含主題的表達，才使產(chǎn)品自身含其突出性，賦予產(chǎn)品獨有的性格特點。同時開發(fā)許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品必須要附有故事卡片，通過卡片直接傳達產(chǎn)品背后承載的豐富的歷史故事，消費者在購買產(chǎn)品之后，對故事有了認同，從這個意義上理解，消費者購買的不僅僅是一件物品，而是一個可以傳承的故事。 4.許氏剪紙藝術(shù)元素的應用思路 4.1目標 （1）探討許氏剪紙藝術(shù)的產(chǎn)品開發(fā)設計的設計思路、具體款式，根據(jù)飲食器具文化設計和主題餐廳的應用領域規(guī)劃成“系列”進行設計，適合不同人群、不同地域。 （2）深入挖掘許氏剪紙藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵。開發(fā)滿足體驗式文化空間，與各大餐廳洽談做剪紙藝術(shù)主題式餐廳，使飲食文化更有特色，帶動餐飲文化的發(fā)展。 4.2內(nèi)容 第一部分，通過實踐考察取得飲食器具文化產(chǎn)品的資料和圖片，理解許氏剪紙藝術(shù)引用到飲食器具文化設計的必要性，并以此為基礎理論，把考察的資料與文獻檢索的資料進行匯總、融合，深層次理解飲食器具文化設計的文化意識內(nèi)涵。 第二部分，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的演變發(fā)展和裝飾特點，深入研究飲食器具文化產(chǎn)品設計的構(gòu)成要素，許氏剪紙藝術(shù)的各項構(gòu)成要素的設計標準，包括材料、色彩、款式、工藝、等方面在飲食器具文化產(chǎn)品設計應用中的具體分析。 第三部分，設計實踐。運用前期理論研究成果，從文化顯現(xiàn)角度探索許氏剪紙藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)設計。 4.3擬解決的途徑 理論研究部分采用文獻研究法、對比分析法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計法進行考察探究；設計實踐環(huán)節(jié)采取頭腦風暴等創(chuàng)意思維方法，進行方案設計，方案設計首先采用手繪設計草圖，再用軟件制作設計效果圖，再到繪圖軟件繪制尺寸圖及相關大樣圖，最后根據(jù)設計圖紙進行實物制作。 5.結(jié)語 許氏剪紙藝術(shù)設計形式引入到飲食器具文化設計中，創(chuàng)造了體驗式文化空間，在公共場所供市民進行學習和認知剪紙藝術(shù)，將許氏剪紙藝術(shù)與飲食器具文化聯(lián)系在一起，豐富市民的飲食文化內(nèi)涵。這不僅對許氏剪紙藝術(shù)有了較好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，同時在產(chǎn)品開發(fā)設計中也富有突破性的意義。 參考文獻： 1原研哉，設計中的設計，山東人民出版社，xx.11 2王立新，孫曉瑋，論中國剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代箱包設計中的運用與表現(xiàn)J.皮革科學與工程，xx.20（4） 3桂元龍.產(chǎn)品功能識別中的人體工程學J.蘇州大學學報（工科版），xx，（6）. 4王婷婷.剪紙藝術(shù)形態(tài)研究和現(xiàn)代