【讀書筆記】對(duì)精神分析的四種誤解.doc

【讀書筆記】對(duì)精神分析的四種誤解 誤解1：精神分析主要是弗洛伊德一個(gè)人創(chuàng)造的。 事實(shí)： 在精神分析思想史的頭50年(到1939年弗洛伊德逝世為止)，如果說精神分析主要是弗洛伊德這個(gè)獨(dú)一無二的天才的創(chuàng)造，還可以站得住腳。 但是，1939年后，世上再無弗洛伊德精神分析不再只是一個(gè)人的創(chuàng)造成果。 誤解2：當(dāng)代精神分析在理論和臨床實(shí)踐上都與弗洛伊德時(shí)期完全一樣。 事實(shí)： 如果誰以為熟讀弗洛伊德著作就等于理解精神分析，那真是落后于時(shí)代;這就好比認(rèn)為牛頓的著作完全囊括了當(dāng)代物理學(xué)，或者達(dá)爾文的著作完全囊括了當(dāng)代生物學(xué)。 誤解3：精神分析已經(jīng)過時(shí)了。 事實(shí)：正統(tǒng)、經(jīng)典的弗洛伊德主義精神分析的確已經(jīng)過時(shí)了。 盡管精神分析師和接受精神分析的病人數(shù)量都在穩(wěn)定增長(帕內(nèi)爾，1978;米歇爾斯，1988)，但更為簡短、問題取向、針對(duì)癥狀的療法正在吸引許多人。 客體關(guān)系理論和自體心理學(xué)對(duì)社會(huì)工作領(lǐng)域的個(gè)案工作以及幾乎當(dāng)今使用的各種心理治療形式(家庭治療、伴侶治療、認(rèn)知行為流派、格式塔心理學(xué)和短程動(dòng)力心理學(xué)心理治療)，都具有十分重要的影響。 精神分析不僅是我們文化之內(nèi)的一個(gè)專業(yè)二科學(xué)的學(xué)科，而且是一種思維方式，理解人類經(jīng)驗(yàn)的方式，已成為構(gòu)成我們文化的要素，滲透于我們體驗(yàn)自身和心靈的方式之中。弗洛伊德著作中當(dāng)時(shí)飽受爭議的那些重要特點(diǎn)，在我們的時(shí)代已經(jīng)成為日常觀念：無意識(shí)動(dòng)機(jī)及意義、性欲形式的無限變化、早期事件對(duì)人格形成的影響、家庭生活中俄狄浦斯主題的核心重要性、幼兒和兒童經(jīng)驗(yàn)中的性和感官因素、心理否認(rèn)不愉快事實(shí)的能力，等等。 批評(píng)家哈羅德.布魯姆(1986)曾經(jīng)從文學(xué)角度指出，弗洛伊德的“概念早已開始融入我們的文化，而現(xiàn)在實(shí)際上已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)分子共有的唯一西方神話”。 在人工智能這個(gè)與文學(xué)極為不同但同樣現(xiàn)代的領(lǐng)域中，道格拉斯.霍夫斯塔特與丹尼爾.丹尼特認(rèn)為，弗洛伊德是這一領(lǐng)域的先驅(qū)，他對(duì)心靈的設(shè)想引領(lǐng)了在他的時(shí)代無法想象的發(fā)展方向。 埃里克埃里克森的生命周期漸成論及認(rèn)同概念影響了人類學(xué)、歷史學(xué)和生物學(xué)。 梅蘭妮克萊因?qū)τ變夯孟肷畹捏@人洞見，瑪格麗特馬勒對(duì)兒童從與母親的共生嵌合中獲得心理出生所做的有力而美妙的描述，廣泛影響了父母和研究者對(duì)兒童、兒童的掙扎及其成長所需條件的理解。 約翰鮑比令人信服、論證豐富的依戀理論促生了針對(duì)母嬰聯(lián)結(jié)和親子分離的專題研究，這類研究促進(jìn)了關(guān)于孩子需求的政治和社會(huì)辯論。 唐納德.溫尼科特對(duì)主觀性的起源、“抱持環(huán)境”在母嬰二元體中的地位所提出的理解，新穎而引人深思，已普遍深入地影響了整整一代人的育嬰經(jīng)驗(yàn)(或許有時(shí)并未得到承認(rèn))。此外，溫尼科特提出的“過渡客體”和“過渡經(jīng)驗(yàn)”的概念也已被早期教育學(xué)者和研究創(chuàng)造力、文化及審美體驗(yàn)的學(xué)者所吸收。 當(dāng)代修正弗洛伊德理論流派對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了重要的、甚至常常是劇烈的影響。 精神分析與女權(quán)主義之間也存在著豐富而復(fù)雜的相互滋養(yǎng)。 誤解4：精神分析是個(gè)需要皈依和多年學(xué)習(xí)的秘傳教派。 事實(shí)：人們有時(shí)創(chuàng)造新詞來傳達(dá)舊的觀點(diǎn)，以便夸大差異，從而宣稱自己具有原創(chuàng)性。 圖書基本信息 書名：弗洛伊德及其后繼者現(xiàn)代精神分析思想史 作者：(美)米切爾，(美)布萊克 譯者