出師表原文及翻譯【諸葛亮】.doc

出師表原文及翻譯【諸葛亮】 先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報答在陛下您身上。(陛下)你實在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。 皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為(所有的)宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。 將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。 我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。 先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。 希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，(從而)用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失;陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。 今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。 表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。 出：出征。 師：軍隊。 先帝：這里指劉備。 創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。 業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。 而：表轉(zhuǎn)折。 賞：受賞。 刑：受罰。 中道：中途。 崩殂(c)：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。 益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。 三分：天下分為三個國家(即魏、蜀、吳三國)。 此：這。 誠：確實，實在。 之：結(jié)構(gòu)助詞，的。 秋：時候。 然：但是 侍：侍奉。 衛(wèi)：守衛(wèi) 懈：懈怠，放松。 于：在。 忠：忠誠。 內(nèi)：朝廷上。 外：朝廷外，指戰(zhàn)場上。 士：將士。 忘身：奮不顧身。 蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。 追：追念。 殊遇：特殊的對待，即優(yōu)待、厚遇。 欲：想要。 報：報答。 之：代詞。 于：向，對。 誠：實在，確實。 宜，應(yīng)該。 開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴(kuò)大。圣：圣明 以：來。 光：發(fā)揚光大。 遺德：遺留的美德。 恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發(fā)揚擴(kuò)大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。 氣：志氣。 妄自菲?。哼^分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。 引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻：引用、比喻。這里是說話的意思。義：適宜，恰當(dāng)。 以：因而。 塞;阻塞。 忠：忠誠。 諫：直言規(guī)勸，使改正錯誤。這里指進(jìn)諫。 俱：全，都。 宮中：指皇宮中。 府中：指朝廷中。 體：整體。 陟(zh)：提升，提拔。 罰：懲罰。 臧否(p)：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。 異同：這里偏重在異。 作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。 作奸：為非作歹。 科：科條，法令。 及：和。 為：做。 付：交給。 有司:職有專司，就是專門管理某種事情的官。 論：憑定。 刑：罰。 以：來。 昭：彰顯，顯揚。 平：公平。 明：嚴(yán)明。 理：治。 偏私：偏袒私情，不公正。 內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。 內(nèi)外：指宮內(nèi)和朝廷。 異法：刑賞之法不同。法：法制。 侍中、侍郎郭攸之、費祎(y)、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。 此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。 良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人。 志：志向。 慮：思想，心思。 忠純：忠誠純正。 簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。 遺(wi)：給予。 悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。 之：指郭攸之等人。 必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。 裨(b)：彌補，補救。闕，通“缺”，缺點。 有所廣益：得到更多的好處。 廣益：很多的益處。 益：好處、益處。 性行：性情品德。 性行(xng)淑均：性情品德善良平正。 淑：善。 均：公平，平均。 曉暢：諳熟，精通。 試用：任用。 能：能干，有才能。 是以：因為這，因此。 眾：大家。 舉：推舉。 督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?營：軍營、軍隊。 行(hng)陣：指部隊。 和睦：團(tuán)結(jié)和諧。 優(yōu)劣:才能高的和才能低的。 親：親近。 信：信任。 得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?先漢：西漢。興?。号d盛。 后漢：東漢。傾頹：衰敗。 每：常常。 桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。 嘆息：感嘆惋惜。 痛恨：感到痛心遺憾。 恨：遺憾，不滿意。 尚書、長史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。 此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。 悉：全、都。 貞：堅貞。 良：善良可靠。 死節(jié)：能夠以死報國。死：為而死。 ?。号d盛。 計日：計算著日子。 布衣：平民百姓。 躬：親自，自身。 耕：耕種。 躬耕：親自耕種，實指隱居農(nóng)村。 南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。 茍：茍且。 全：保全。 于：在。 求：謀求。 聞達(dá)：聞名顯達(dá)。 以：認(rèn)為。 卑鄙：身份低微，見識短淺。卑，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。 猥(wi)：辱，這里有降低身份的意思。 枉屈：委屈。 顧：拜訪，探望。 咨：詢問。 由是：因此。 感激：感動奮激。 許：答應(yīng)。 驅(qū)馳：驅(qū)車追趕。這里是奔走效勞的意思。 后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)曹操追擊劉備，在當(dāng)陽長坂大敗劉軍;諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。 值：遇到。 傾覆：指兵敗。 爾來：那時以來。 二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。 有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。 故：所以。 寄：托付。 以：把。 臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。 夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。 瀘：水名，即金沙江。 不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。 兵：武器。 甲：裝備。 獎率：激勵率領(lǐng)，獎勵統(tǒng)帥。獎，鼓勵。 庶：希望。 竭：竭盡。 駑(n)鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。 駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。 鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。 攘(rng)除：排除，鏟除。 奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。 還：回。 于：到。 舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。 所以：用來的。 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。 斟酌：考慮，權(quán)衡。 損：除去。 益：興辦，增加。 損益：增減，興革。 斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。 托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。 托，委托，交給。 效，效命的任務(wù)。 不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。 效，取得成效。 告：告慰，告祭。 興：發(fā)揚。 德：道德。 言：言論。 興德之言：發(fā)揚圣德的言論。 慢：怠慢，疏忽，指不盡職。 彰其咎：揭示他們的過失。 彰：表明，顯揚。 咎：過失，罪。 咨諏(zu)善道：詢問(治國的)好道理。諏(zu)，詢問。 察納：認(rèn)識采納。察：明察。 雅言：正確的言論，正言，合理的意見。 深追：深切追念。 先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見三國志蜀志先主傳注引諸葛亮集，詔中說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 遺詔：皇帝在臨終時所發(fā)的詔令。 當(dāng)：在時候。 臨：面對 涕：眼淚。 零：落下。 不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。 參考資料： 1、蘇教版九下語文書十七課2、人教版初中九年級上冊語文課本 北伐曹魏是蜀漢后期諸葛亮安邦定國的一種策略：以攻代守，與其坐以待斃還不如主動出擊。 南宋詩人陸游曾高度評價這篇表文，說道：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。” 杜甫：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?！?第一部分(15段)作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢，提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞的主見。 第二部分(67段)追憶經(jīng)歷，忠劉氏，興師北伐表心愿。 第三部分(89段)總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任。 全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說， 第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿荨⑷蝿?wù)、治國方針和歷史經(jīng)驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。 第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命以來”的工作的同時，抒發(fā)了對先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。 第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報心情的集中表現(xiàn)。 相提并論，說“至于文舉(孔融，字文舉)之薦禰衡，氣揚采飛;孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實異旨，并一時之英也。”陸游在書憤中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”文天祥的正氣歌亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，于此可見。 優(yōu)劣得所：好的差的各得其所. 妄自菲?。汉翢o根據(jù)地、過分地看輕自己。 作奸犯科：為非作歹，違法亂紀(jì)。 不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。 不求聞達(dá)：不希望別人知道自己。 不知所云：原來是自謙的話，表示自己語無倫次。泛指思想混亂，說的話讓人摸不著頭緒。 感激涕零：形容極為感激。多用于諷刺。 計日可待：為期不遠(yuǎn)，不久就可以實現(xiàn)。 茍全性命：茍且保全性命。 親賢遠(yuǎn)佞：親近有才能的賢人，疏遠(yuǎn)阿諛奉承的小人。 引喻失義：指說話不恰當(dāng)，不合道理。 臨危受命：在危難之際接受任命。 必能裨補闕漏：“闕”通“缺”，缺點。 爾來二十有一年矣：“有”通“又”，放在整數(shù)和零數(shù)之間。 是以先帝簡拔以遺陛下：“簡”通“揀”，挑選、選擇。 出句古義今義 此誠危急存亡之秋時候指四季中的秋季 誠宜開張圣聽擴(kuò)大指商店開始營業(yè) 引喻失義適宜，恰當(dāng)正義，意義 陟罰臧否功過好壞表示否定 此先漢所以興隆也的原因(表原因)或表方式方法表示因果關(guān)系 先帝不以臣卑鄙身份低微，見識短淺現(xiàn)指品質(zhì)低劣、下流 猥自枉屈辱，有降低身份之意卑鄙下流 庶竭駑鈍希望，期望眾多 曉暢軍事精通，熟練通順 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛心遺憾十分憎恨 三顧臣于草廬之中由是感激。感動激動意指激動感謝 不宜偏私，使內(nèi)外異法也。偏袒和私心照顧私情 臣本布衣，躬耕于南陽。普通的百姓用布做的衣服 先帝知臣謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)而慎重小心慎重 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零眼淚鼻涕 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效或不效則治臣之罪任務(wù)(實現(xiàn))效果 不宜異同不同1不;不一致。2引申為反對。3反對意見;異議。 當(dāng)獎率三軍激勵獎勵，獎品 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳奔走效勞速度快 后值傾覆失敗倒塌 臣不勝受恩感激感慨激動感謝 1.中 而中道崩殂(半，形容詞) 宮中府中(內(nèi)，里，中間，方位名詞。下文“愚以為宮中之事”中的“中”同此) 2.道 而中道崩殂(路，途，名詞) 以咨諏善道(道理，名詞) 3.分 今天下三分(分開，動詞) 而忠陛下之職分也(本分，名詞。讀fn) 4.然 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(然而，可是，轉(zhuǎn)折連詞) 然后施行(這樣，指示代詞) 5.遺 以光先帝遺德(遺留，動詞。下文“深追先帝遺詔”中“遺”同) 以遺陛下(給予，動詞) 6.有 若有作奸犯科(有，與“無”相對，動詞。下文“有所廣益”中“有”同此) 爾來二十有一年矣(通“又”用來連接整數(shù)與零數(shù)，數(shù)詞) 7.論 宜付有司論其刑賞(判定，動詞) 每與臣論此事(談?wù)摚h論，動詞) 8.明 以昭陛下平明之理(嚴(yán)明，形容詞) 以傷先帝之明(英明，圣明，形容詞) 9.行 然后施行(做，執(zhí)行，動詞) 性行淑均(品德，品行，名詞) 必能使行陣和睦(行列，這里指軍隊，名詞) 10.能 必能裨補闕漏(能夠，助動詞。下文“必能使行陣和睦”中“能”同此) 先帝稱之曰能(能干，有才能，動詞) 11.所 有所廣益(的動詞，特殊的指示代詞。下文“此先漢所以興隆也”、“此后漢所以傾頹也”、“此臣所以報先帝”中“所”均為特殊的指示代詞，具體的指代對象可以從上下文來體會) 優(yōu)劣得所(地方，處所，名詞) 12.當(dāng) 咨臣以當(dāng)世之事(正在的時候，介詞。下文“今當(dāng)遠(yuǎn)離”中“當(dāng)”同此) 當(dāng)獎率三軍(應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該，助動詞) 13.任 受任于敗軍之際(任用，委任，動詞) 則攸之、祎、允之任(責(zé)任，職責(zé)，名詞) 14.臨 故臨崩寄臣以大事也(將要，副詞) 臨表涕零(面對。動詞) 15.效 恐托付不效(實現(xiàn)，副詞。下文“不效則治臣之罪”中“效”同此) 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(責(zé)任，名詞) 16.言 進(jìn)盡忠言(話，言論，名詞。下文“若無興德之言”、“察納雅言”中“言”同此) 不知所言(說，動詞) 17.以 故臨崩寄臣以大事也(介詞，把) 先帝不以臣卑鄙。(因為) 以光先帝遺德。(連詞，來) 以塞忠諫之路也。(以致于) 受命以來。(表限定) 是以眾議舉寵為督(因為) 咨臣以當(dāng)世之事(用) 是以先帝簡拔以遺陛下(因為)(用來) 18.為 俱為一體(是) 眾議舉寵為督(擔(dān)任) 19.臣 此悉貞良死節(jié)之臣(臣子) 先帝知臣謹(jǐn)慎(自稱，我) 20.良 此皆良實(形作名，善良的人) 此悉貞良死節(jié)之臣(賢良) 21.于 還于舊都(到) 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(對) 茍全性命于亂世(在) 22.所以 此后漢所以傾頹也(表原因，.的原因) 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。(以所，用這些來) 23.益 有所廣益(好處) 至于斟酌損益(興辦，增加) 1.親賢臣，遠(yuǎn)小人。 親、遠(yuǎn)：形容詞做動詞。 親，親近。遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。 2.茍全性命于亂世。 全：形容詞做動詞，保全。 3.作奸犯科及為忠善者。 奸：形容詞做名詞，奸邪的事。忠善：形容詞做名詞，忠善之事。 4.此皆良實。 良實：形容詞做名詞，善良誠實的人。 5.優(yōu)劣得所。 優(yōu)劣：形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人。 6.攘除奸兇。 奸兇：形容詞做名詞，奸邪兇頑的敵人。 7.陟罰臧否。 臧否：形容詞做動詞，評論人物好壞。 8.以光先帝遺德。 光：名詞作動詞，發(fā)揚光大 9.故五月渡瀘，深入不毛。 毛：名詞作動詞，長草木(暗指荒涼) 五月：名詞作狀語，在五月 10.恢弘志士之氣。 恢弘：形容詞作動詞，擴(kuò)大、發(fā)揚 11。北定中原。 北：方位名詞作狀語，北上 12?？滞懈恫恍?托付：動詞作名詞，托付的事情 13。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 忠：形容詞作動詞，對盡忠 14。志慮忠純 慮：動詞作名詞，心思 15.駑鈍 駑：劣馬鈍：不鋒利的刀 這里指平庸的才能，是諸葛亮的自謙之詞 從文章結(jié)構(gòu)上來看，全文可以分為4部分： 指出當(dāng)今天下的基本形勢和執(zhí)政的基本原則，接著提出了基本政策。 按逆向思維來分析，似乎小皇帝的某些作為讓老丞相有些不滿，結(jié)合歷史上的情況，應(yīng)該與劉禪偏信宦官有關(guān)。于是開宗名義，告訴小皇帝應(yīng)該端正態(tài)度，內(nèi)外一體。 英雄志22卷第九章天之歷數(shù)在爾躬中曾對一國興衰發(fā)表過一些看法，似乎是暗合此處的，茲錄于此： “欲知一國之興衰，必先觀何處?觀一物，必先觀其內(nèi)。何為一國之內(nèi)?為百姓。何為百姓之內(nèi)?為法制風(fēng)氣。那法制風(fēng)氣之內(nèi)呢?天下之風(fēng)氣，必起于天子。那天子之內(nèi)呢?還有什么?私心。天子的私心都藏于何處?這帝王私心之所在，便在后宮。那兒有他最心愛的人，故而在