2019屆高三歷史上學(xué)期期中試題B.doc

2019屆高三歷史上學(xué)期期中試題B答題前填寫好姓名、班級、考號等信息請將答案正確填涂寫在答題卡（紙）上一、單項(xiàng)選擇題（共38個(gè)小題，每小題1.5分，共57分）1、戰(zhàn)國時(shí)商鞅主張重農(nóng)抑商，西漢時(shí)桑弘羊認(rèn)為農(nóng)商并重、本末俱利，宋代以后反對重農(nóng)抑商的思想家明顯增加，明清之際黃宗羲提出了工商皆本。這些古代商業(yè)思想A是中國古代工商業(yè)發(fā)展的反映 B都站在反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的立場C顛覆了中國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策 D是古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯的主要原因2、漢代，達(dá)官貴人聚居的核心經(jīng)濟(jì)區(qū)（渭河流域、黃河平原和淮河上游部分地區(qū))較其余地區(qū)土地兼并現(xiàn)象更加普遍，卻更少發(fā)生農(nóng)民起義。對此解釋合理的是A土地兼并對農(nóng)民生計(jì)影響有限 B.國家在核心經(jīng)濟(jì)區(qū)的賦役征調(diào)較輕C.莊園經(jīng)濟(jì)有效抑制了社會矛盾 D.核心經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更具多元性3、宋代關(guān)于物的立法，有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的區(qū)分，其中動(dòng)產(chǎn)被稱為“財(cái)”或“物”，不動(dòng)產(chǎn)被稱為“產(chǎn)”或 “業(yè)”。業(yè)主的土地所有權(quán)也由單一的所有權(quán)派生出永佃權(quán)、占佃權(quán)等，以及基于土地所有權(quán)的典當(dāng)、抵當(dāng)?shù)葥?dān)保物權(quán)。這反映了宋代()A民間租佃關(guān)系的日益規(guī)范 B商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C法律注重保護(hù)土地所有權(quán) D社會主流觀念改變4、有學(xué)者指出，引發(fā)西方工業(yè)革命的紡織業(yè)在中國之所以沒有產(chǎn)生同樣的變革，是因?yàn)槊鞔袊l(xiāng)村每個(gè)農(nóng)家都有織機(jī)一部，耕作之余，無論婦幼老小都通宵達(dá)旦從事紡織。雖然每戶所織之布數(shù)量甚微，但眾多的戶數(shù)聚合成驚人的產(chǎn)量，僅僅一個(gè)松江府每年所產(chǎn)棉布就比英國大出 6 倍。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A科學(xué)技術(shù)的落后成為生產(chǎn)方式變革的障礙B中國家庭手工業(yè)的生產(chǎn)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方C低廉的勞動(dòng)力成本阻礙了生產(chǎn)方式的變革D國內(nèi)市場狹窄影響了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)5、1903年，清政府在中央設(shè)立商部，這改變了中國幾千年重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)；清政府還制定了中國第一部商法，以法律的形式肯定了工商業(yè)者的社會地位。這些措施表明清政府()A國家的機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了根本性的變化 B客觀上促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展C開展“實(shí)業(yè)救國”維護(hù)專制統(tǒng)治 D為工商業(yè)者提供了法律上的保護(hù)6、“現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利的日子快到，真正民族工業(yè)宣告破產(chǎn)，為抗戰(zhàn)服務(wù)之從業(yè)員工，則困守山城而不知所措。反不如陷區(qū)投機(jī)取巧者，擁有雄資，正可以工業(yè)建國為己任，事之不平，孰甚于此！”這說明A民族工業(yè)極度缺少發(fā)展的資本 B民族工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新調(diào)整C國民政府主導(dǎo)了國家工業(yè)建設(shè) D政府對民族工業(yè)缺少合理作為7、下表是近代中國部分年份進(jìn)出口商品貿(mào)易比重表（占總值%）。據(jù)此分析，下列表述正確的是年份進(jìn)口商品出口商品鋼鐵和機(jī)械棉紗及棉制品棉花礦砂及金屬1925年6520738291928年7215834211931年93792916A中國輕重工業(yè)發(fā)展趨于平衡 B南京國民政府優(yōu)于發(fā)展重工業(yè)C當(dāng)時(shí)國內(nèi)工業(yè)建設(shè)有所發(fā)展 D民族工業(yè)在“一戰(zhàn)”后迅速蕭條8、1898年新加坡華人倡議剪辮，國內(nèi)輿論除益聞錄外，天津的國聞報(bào)、湖南的湘報(bào)、上海的申報(bào)等均予報(bào)道，國聞報(bào)以割辮創(chuàng)聞為標(biāo)題，揭明該事為首創(chuàng)，以“深堪詫異”四字評語，示其驚奇，而湘、申二報(bào)則幾無評論。這說明當(dāng)時(shí)A.國內(nèi)輿論對政治敏感問題并不關(guān)心 B.民國政府推行剪辮易服遭國人抵制C.剪辮運(yùn)動(dòng)最早是由國外華人發(fā)起的 D.國內(nèi)輿論對剪辮之事態(tài)度比較謹(jǐn)慎9、1955年，毛澤東指出：“農(nóng)民的出路主要還在農(nóng)村，他們可組織起來，向一切可發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度與廣度進(jìn)軍。”毛澤東此番話意在鼓勵(lì)農(nóng)民()A開展土地改革運(yùn)動(dòng) B走農(nóng)業(yè)集體化的道路C成立農(nóng)村人民公社 D實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制10、1957 年，國務(wù)院文件指出：“我國社會主義的建設(shè)方針，是在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的基礎(chǔ)上，工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉。農(nóng)業(yè)人口大量外流，不僅使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力減少，而且會使城市增加一些無業(yè)可就的人口，給城市帶來不少困難?！辈⒂诖文耆∠藨艨谧杂蛇w移制度。這一舉措A確保了國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展 B推動(dòng)有計(jì)劃的社會主義工業(yè)化順利起步C保障了新中國經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的實(shí)施 D突出了農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)計(jì)劃中的中心地位11、1959年6月，中共中央發(fā)出關(guān)于社員私養(yǎng)家禽、家畜和自留地等四個(gè)問題的指示，指出社員可經(jīng)營不超過人均占有耕地的5的自留地；鼓勵(lì)社員充分利用房前屋后、水邊路旁的零星閑散土地種植莊稼和樹木，不征公糧、不派購任務(wù)。這一舉措A停止了“三面紅旗”錯(cuò)誤指導(dǎo)B激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C貫徹了黨的“八字方針”精神D解決了糧食供應(yīng)緊張問題12、1981年11月25日的中共中央政治局?jǐn)U大會議上，陳云提出:“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)兩者的關(guān)系是主要方面和從屬方面的關(guān)系，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)起主要作用，市場調(diào)節(jié)還是從屬于計(jì)劃”。上述結(jié)論()A總結(jié)了國有企業(yè)改革全面展開的基本經(jīng)驗(yàn)B確定了市場經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)C反映了當(dāng)時(shí)中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)狀D鞏固了經(jīng)濟(jì)特區(qū)逐步對外開放的主要成果13、“商業(yè)革命”激起了歐洲國家之間商業(yè)競爭和對海洋的控制權(quán)，引發(fā)了英西戰(zhàn)爭、英荷戰(zhàn)爭、英法七年戰(zhàn)爭等大國之間戰(zhàn)爭，促進(jìn)了西歐各國國家制度的建立和完善。材料意在說明A傳統(tǒng)商路變更激化歐洲國家間矛盾 B“商業(yè)革命”推動(dòng)歐洲民族國家的形成C新航路開辟影響了西歐的社會生活 D以西歐為中心的國際秩序已初步建立14、16世紀(jì)初，歐洲的馬和牛被引進(jìn)到美洲；1555年中國出現(xiàn)了最早的玉米種植記錄；18世紀(jì)初，原產(chǎn)自美洲的咖啡風(fēng)靡歐洲。據(jù)此可知()A美洲在世界物種交換中居主導(dǎo)地位 B新航路開辟催生出歐洲新的生產(chǎn)方式C世界交往的理性化促進(jìn)了文明進(jìn)步D人類社會的橫向交流取得了重大進(jìn)展15、19世紀(jì)中期以后，英國人的休閑（指人們對可自由支配的時(shí)間）方式從隨意休閑日益發(fā)展成為定時(shí)體閑。這一變化主要反映了A近代交通發(fā)展的迅速 B民眾財(cái)富收入的增加C工廠制度影響的深遠(yuǎn) D生活方式日益國際化16、1929年的最后一周，美國政府在追加了約3億美元的信貸資金后，胡佛總統(tǒng)對此評論說：“以前沒有一位總統(tǒng)認(rèn)為這是政府的責(zé)任，因此我們必須開辟一條新的道路?！边@說明當(dāng)時(shí)美國A堅(jiān)守自由放任經(jīng)濟(jì)政策 B嘗試突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策C為羅斯福新政創(chuàng)造條件 D認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重17、羅斯福指出：1936年全國47的家庭和個(gè)人的年均收人不足1000美元，而15的家庭的收入相當(dāng)于這47的家庭的總收入；少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國家的自由就不會是安全的。這表明“新政”的目的在于A完善社會福利制度 B防止貧富差距過大C維護(hù)資本主義制度 D增加就業(yè)提高收入18、1961年，美國肯尼迪政府提出了登月計(jì)劃，增加了國家對科研的開發(fā)，使國家成為尖端科技研究的主要承擔(dān)者。這一政策的提出反映了A美國企圖以高科技競賽拖垮蘇聯(lián)B凱恩斯主義失去經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位C美國拓展疆土以此確立世界霸權(quán)D國家政權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展19、在1920年12月，列寧說，不使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在實(shí)際上得到大量的改善，我們就沒有出路，因?yàn)闆]有這個(gè)基礎(chǔ)，任何經(jīng)擠建設(shè)都不能進(jìn)行，無論多么偉大的計(jì)劃都會落空”，也“不應(yīng)該奢想向社會主義和集體化的過渡”。這說明列寧A認(rèn)為農(nóng)業(yè)是發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) B認(rèn)為推行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)機(jī)不成熟C看到了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策的一些弊端 D在經(jīng)濟(jì)政策取舍上逐漸過于保守20、十月革命后，蘇俄實(shí)行余糧收集制；1921年列寧實(shí)行固定的糧食稅，納稅后的糧食歸農(nóng)民所有，1927年斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化的政策，建命集體農(nóng)莊。這表明， 蘇俄（聯(lián)） A.注重維護(hù)農(nóng)民階級的經(jīng)濟(jì)利益 B.依據(jù)國家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策 C.突出市場在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用 D發(fā)展農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)比例 21、布哈林所鐘愛的原則是：“我們的經(jīng)濟(jì)是為消費(fèi)者存在，而不是消費(fèi)者為經(jīng)濟(jì)存在”。下列政策符合上述原則的是A. 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B. 蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策C. 斯大林模式 D. 新中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)22、1933-1944年在任的美國國務(wù)卿考德爾霍爾就當(dāng)時(shí)的國際貿(mào)易狀況談到：“無拘無束的自由貿(mào)易對應(yīng)著和平時(shí)代；而高關(guān)稅貿(mào)易壁壘和不平等的經(jīng)濟(jì)競爭，則對應(yīng)著戰(zhàn)爭”戰(zhàn)后國際社會在吸取這一教訓(xùn)的基礎(chǔ)上成立的組織A致力于消滅國際性貧困 B權(quán)威性和有效性強(qiáng)C促進(jìn)了國際匯率的穩(wěn)定 D堅(jiān)持非歧視性原則23、有學(xué)者指出：“冷戰(zhàn)”終結(jié)后，全球地緣政治秩序進(jìn)人自發(fā)調(diào)整期，國際政治體系宛如一個(gè)正在旋轉(zhuǎn)的萬花筒，充滿不確定性，但經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展毫無疑間已成為政治沖突最有效的“減震器”。材料能夠說明的是A全球政治體系具有明顯的單極特征 B經(jīng)濟(jì)全球化加劇各國間政治沖突C經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)使各國共同利益增大 D維護(hù)世界和平需要實(shí)行全球治理24、1990年到xx年底，國際社會締結(jié)了約2100個(gè)雙邊投資協(xié)定BIT，同時(shí)還簽訂了超過200個(gè)帶有投資條款的貿(mào)易協(xié)定。據(jù)此可知A各國關(guān)稅壁壘得到消除 B經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢加強(qiáng)C世界新經(jīng)濟(jì)秩序已建立 D自由貿(mào)易政策普遍確立25、春秋時(shí)期成書的國語主要記載各國公卿之“語”，而戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)國策則主要記載游士之“策”。這種變化表明編者A注重史書編寫體例的創(chuàng)新 B推崇法家富國強(qiáng)兵之術(shù)C對社會權(quán)勢變動(dòng)有所意識 D全面記錄各國歷史風(fēng)貌 26、先秦者主張?jiān)谌沼脗惓Ｉ弦?guī)范和履道德行為，罕言天道，降至宋代，學(xué)者們卻著重探討德行的形上根據(jù)，并自覺地為儒家道德進(jìn)行本體論的論證。這反映了A儒學(xué)信條的改變 B儒學(xué)信仰的強(qiáng)化C理學(xué)精神的推廣 D儒佛思想的互融27、宋史創(chuàng)立道學(xué)傳，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒而無傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識A突出了程朱理學(xué)的地位 B混淆了儒家與道家思想C適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要 D闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程28、王陽明主張“致知格物”，并將其解釋為“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以歸正之謂也”。這表明他旨在A顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值追求B維護(hù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位C強(qiáng)化名教倫理的社會功能D倡導(dǎo)發(fā)奮讀書以明理匡世29、明代中后期，大部分圖書采用注釋和注音的編寫方式。如唐書志傳一書中“爾兄日前飲酒至酣”，編者對“飲酒至酣”做了注釋：“半醉也”；詳刑公案一書中“事系無辜不究”，編者對“辜”的讀音做了注釋：“辜音孤”。這類現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)()A學(xué)術(shù)思想適應(yīng)了時(shí)代轉(zhuǎn)型 B文化發(fā)展呈現(xiàn)大眾化趨勢C科舉改革影響了書籍出版 D商業(yè)發(fā)展沖擊了學(xué)校教育30、中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這反映了古代中國醫(yī)術(shù)A重在教化病人的心理 B浸潤了儒家文化的價(jià)值觀C以儒家思想為理論基礎(chǔ) D受到封建倫理道德的約束31、斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出：“從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”。這說明秦帝國統(tǒng)一文字()A對中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn) B促進(jìn)了民族大融合C有利于秦中央集權(quán)的建立 D有利于國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)32、明清時(shí)期，以城隍、關(guān)帝、碧霞元君、媽祖為代表的民間信仰廣泛流傳，甚至還得到了官方的認(rèn)可，民間信仰中行業(yè)神崇拜發(fā)展最為興旺。這反映了當(dāng)時(shí)A民眾社會生活的多樣化 B中央集權(quán)統(tǒng)治面臨危機(jī)C政府與民眾信仰一體化 D男尊女卑觀念有所減輕33、清初顧炎武名號并不高，四庫全書總目僅記其“博極群書，精于考證”。但到道光二十三年（1843年）社會上突然興起一般顧炎武崇拜熱，北京一群京官建立顧炎武祠，定時(shí)會祭。其也被譽(yù)為“清朝漢學(xué)第一人”。晚清顧炎武地位的提升主要是因?yàn)锳清政府官修史書的高度評價(jià) B符合士大夫群體的文化品位C學(xué)術(shù)和時(shí)代選擇的共同作用 D顧炎武的學(xué)術(shù)成就冠蓋儒林34、1907年，日本早稻田大學(xué)中國留學(xué)生畢業(yè)紀(jì)念題名錄共有95人題詞，其中62人附記國籍，寫法如下：支那18人，清國12人，中國、中華7人，不附國號者25人。這反映出當(dāng)時(shí)A附國籍者有民族自豪感 B革命發(fā)展引發(fā)知識分子分裂C王朝意識受到嚴(yán)重沖擊 D朝廷腐敗遭到愛國士人不滿35、20世紀(jì)初，學(xué)術(shù)界、教育界只有少數(shù)學(xué)者論及“三大發(fā)明”或“四大發(fā)明”。20 世紀(jì) 30 年代，“三大發(fā)明”的提法頻繁出現(xiàn)并逐漸成為教科書撰寫中必選項(xiàng)目，“四大發(fā)明”的說法也已經(jīng)產(chǎn)生。這反映了當(dāng)時(shí)A自然科學(xué)獲得了長足的進(jìn)步 B提升中華民族信心的需要C對傳統(tǒng)科技認(rèn)識的逐漸深入 D政府加強(qiáng)思想控制的要求36、孫中山認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)民生“不能因?yàn)橐骄貦?quán)、解決分配等社會問題，就忽視生產(chǎn)，忽視發(fā)展和現(xiàn)代化問題”。據(jù)此可知，孫中山主張A立足民生以人為本 B節(jié)制私人資本解決貧富差距C振興實(shí)業(yè)謀求發(fā)展 D借鑒西方經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持和諧互助37、1950年，教育部接管了天主教會開辦的輔仁大學(xué)，后并入北京師范大學(xué)。隨后，又接收了接受外國津貼的燕京大學(xué)等二十所高等院校、五百多所中學(xué)、一千一百多所小學(xué)。這一舉措A徹底改造了舊教育 B是對教育的撥亂反正C提高了教育質(zhì)量 D有利于收回教育主權(quán)38、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的中國戰(zhàn)場，由國民政府領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場所組成。長期以來，學(xué)術(shù)界對抗戰(zhàn)史的研究一直集中于敵后戰(zhàn)場方面，對正面戰(zhàn)場的研究較少，評價(jià)也欠客觀。這種現(xiàn)象近年來有很大改變。一批研究國民黨正面戰(zhàn)場的論著相繼問世。這反映出A歷史研究趨向客觀性 B歷史評價(jià)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C抗日戰(zhàn)爭研究為熱點(diǎn)問題 D史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化第卷（非選擇題，共43分）二、非選擇題（共3個(gè)小題，其中39題19分，40題14分，41題10分，共43分）39、閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料一 荀子強(qiáng)調(diào)“隆禮”、“重法”，他說“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重，皆有稱者也”，不過他的“禮”并非完全沿襲孔子，他認(rèn)為“雖王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮叉，則歸之卿相士大夫?！彼卜磳γ献友员胤Q“三代”、盲目崇拜“先王”，而是立足現(xiàn)實(shí)，追求“以近知遠(yuǎn)”。他還對統(tǒng)治者進(jìn)行告誡：“君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，亦則覆舟。” 王充是我國東漢時(shí)期的唯物主義哲學(xué)家。王充認(rèn)為后代總是超過前代，比如漢代社會比周代發(fā)達(dá)。王充研究“禮治”，發(fā)現(xiàn)“禮治”與歷史治亂、與人民生活有關(guān)聯(lián)，他說：“倉稟實(shí)，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱。讓生于有余，爭生于不足?！彼踔林鲝垺叭バ糯媸场保J(rèn)為只有讓人民吃飽肚子，政府才能樹立信用。 據(jù)荀子、論衡等材料二 梁啟超一生著述甚勤，對中國古典歷史的研究頗深，對西方歷史哲學(xué)也有涉獵。他著有中國歷史研究法等學(xué)術(shù)文章，猛烈抨擊中國傳統(tǒng)舊史學(xué)，他批評史學(xué)家將歷史寫成“帝王將相的家譜”和“墓志銘”，是“知有朝廷而不知有國家”，“知有個(gè)體而不知有群體”。但他又認(rèn)為歷史由英雄人物推動(dòng)，“人群進(jìn)化，階級相嬗，譬如流水，前波后波，相續(xù)不斷，故進(jìn)步無止境”。在這一過程中，“歷史者，英雄舞臺也無英雄幾無歷史”。在流亡海外期間，他創(chuàng)辦新民叢報(bào)，提出著名的“新民”一說，“新民”本是儒典大學(xué)中的重要概念，梁啟超借用時(shí)更強(qiáng)調(diào)對社會、個(gè)體的革新之義。 據(jù)梁啟超飲冰室合集等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括荀子與王充在社會歷史觀方面的共同點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出粱啟超的社會歷史觀相比荀子、王充所呈現(xiàn)的 新特點(diǎn)，并說明粱啟超的社會歷史主張對近代中國的影響。（13分）40、閱讀材料，完成下列要求。(13分) 材料一 近代早期的英國經(jīng)濟(jì)民族主義者認(rèn)為，國內(nèi)貿(mào)易雖然重要，但對外貿(mào)易是檢驗(yàn)一個(gè)王國是否繁榮的試金石，為便于遠(yuǎn)洋貿(mào)易而進(jìn)行殖民擴(kuò)張，是英國擺脫對西歐其他國家依賴并最終變成強(qiáng)國的關(guān)鍵。他們強(qiáng)調(diào)：“在我們出口的貨物里邊，不應(yīng)只注意到自己富余的東西，還必須考慮到我們鄰友們的必需品；即使是他們不需要的以及尚未在別的地方加工制成的東西，我們也應(yīng)(除了出售原料之外)盡量加工制造以從中牟利。”他們強(qiáng)烈要求政府限制乃至禁止羊毛出口，在他們的努力下，英國于1617年最終禁止羊毛出口。 摘編自傅瓊近代早期英國經(jīng)濟(jì)民族主義芻探 材料二 晚清以來民族主義在中國社會的勃興以經(jīng)濟(jì)層面表現(xiàn)較為明顯?！吧虘?zhàn)”是經(jīng)濟(jì)民族主義的一個(gè)直接表達(dá)，強(qiáng)調(diào)“外國所需于中國者，自行販運(yùn)；中國所需于外國者，自行制造”；“須減內(nèi)地出口貨稅，以暢其源；加外來出口稅，以遏其流”，使“中國之富可期”。重商主義者提倡政府設(shè)“商部”，定“商律”，輕“厘稅”，給“憑單”(專利證書)，以期獲得政府對實(shí)業(yè)的支持。利權(quán)觀念是晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想的核心理念。隨著晚清利權(quán)觀念的側(cè)重點(diǎn)由保富爭利轉(zhuǎn)向維護(hù)國家主權(quán)，人們所倡導(dǎo)的“收回利權(quán)”的主要方式也逐步由19世紀(jì)后半期的發(fā)展工商業(yè)、與外人商戰(zhàn)向20世紀(jì)初之對外交涉，收回路權(quán)、礦權(quán)轉(zhuǎn)變。 摘編自袁為鵬從利權(quán)觀念的變遷看晚清經(jīng)濟(jì)民族主義等 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代早期英國經(jīng)濟(jì)民族主義與晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想主張的相同之處（6分）并說明其不同之處及產(chǎn)生的原因。(8分) 41閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料：大多數(shù)人認(rèn)為18世紀(jì)70年代到20世紀(jì)80年代，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著如下圖所示的特點(diǎn)。 早期機(jī)械化 蒸汽動(dòng)力及鐵路 電力及重型機(jī)械 福特式（流水生產(chǎn)線式） 信息及通信 摘編自彼得肯迪全球性轉(zhuǎn)變重塑21世紀(jì)的全球經(jīng)濟(jì)地圖根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對圖l所示的特點(diǎn)進(jìn)行探討。（說明：從圖中提取一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)并進(jìn)行論證。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）濟(jì)寧北大培文實(shí)驗(yàn)學(xué)校xx級高三上學(xué)期期中歷史答案1-10 ADBCB,DCDBC11-20 BCBDC,BCDCB21-30 BDCBC,BACBB31-38 AACCB,CDA39、（1）共同點(diǎn)：改造和發(fā)展了儒家的“禮治”；歷史是不斷進(jìn)步與發(fā)展的；重視人民在社會歷史發(fā)展中的作用。（6分）（2）新特點(diǎn)：有