《馬克思主義基本原理》必知百題.doc.doc

馬克思主義基本原理必知百題一、馬克思主義哲學(xué)1、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。2、從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。3、從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。4、馬克思主義是在批判地繼承、吸收人類在19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。5、德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當斯密和大衛(wèi)李嘉圖?？障肷鐣髁x的最杰出的代表就是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。6、馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。7、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。8、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。9、實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。10、世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。11、恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。根據(jù)對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。根據(jù)對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論?？芍撜J為世界是可以被認識的；不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的。12、辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。13、20世紀初，列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幨菑奈镔|(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。14、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。15、世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。16、無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。17、實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。18、實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。19、實踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗等。20、聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。21、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。22、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。23、矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。24、矛盾的共性和個性、絕對和相對的原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。25、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。26、質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的外在規(guī)定性。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點或臨界點，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。27、量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。28、事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。29、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。30、規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。31、認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。32、在認識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺2和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。33、辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映具有兩個方面的特點：一方面，反映具有摹寫性，反映的摹寫性決定了反映的客觀性。另一方面，反映具有創(chuàng)造性。34、認識運動的基本規(guī)律。認識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。35、感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。36、理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。37、感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當也不可能把它們截然分開。感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。38、真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。39、任何真理，既具有客觀性，同時又具有絕對性和相對性。40、實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性。41、價值是客體對于主體的需要滿足與否（意義）的關(guān)系。價值具有以下四個方面的特性：第一，價值具有客觀性。第二，價值具有主體性。第三，價值具有社會歷史性。第四，價值具有多維性。42、社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。43、在對待社會歷史問題上，歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。44、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產(chǎn)力。45、生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。46、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點。47、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。48、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立，唯物史觀認為人民群眾創(chuàng)造歷史，唯心史觀主張英雄創(chuàng)造歷史。49、在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。50、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。二、政治經(jīng)濟學(xué)1、資本主義萌芽產(chǎn)生于14世紀末15世紀初地中海沿岸的一些城市。2、商品的二因素包括價值和使用價值。3、商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。4、在資本主義制度下，資本家與勞動者之間的關(guān)系是資本雇傭勞動的關(guān)系。5、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。6、勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。7、資本主義所有制的本質(zhì)是資本家無償占有雇傭工人的剩余價值。8、剩余價值的唯一源泉是雇傭勞動者的剩余勞動。9、區(qū)分可變資本和不變資本的依據(jù)是資本在剩余價值實現(xiàn)中所起的不同作用。10、絕對剩余價值是在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而產(chǎn)生的剩余價值。11、相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。12、資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的重要源泉。13、資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格。14、資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。15、金融資本是有壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合成長而成的。16、19世紀末20世紀初，壟斷代替自由競爭并占統(tǒng)治地位，壟斷資本主義得以形成。17、壟斷價格的產(chǎn)生并沒有否定價值規(guī)律，它是價值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)，因此可以說，價值規(guī)律改變了其表現(xiàn)形式。18、國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，從根本上說它是生產(chǎn)力社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果。19、資本主義國家中的國有經(jīng)濟，是國家直接掌握的壟斷資本。20、壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了物質(zhì)條件，這主要指的是生產(chǎn)力全面社會化。21、資本家對工人的剝削程度由剩余價值率所反映。剩余價值率等于剩余價值與可變資本的比率，等于剩余勞動時間與必要勞動時間的比率，等于剩余勞動與必要勞動的比率。22、商品的價格以商品的價值量為基礎(chǔ)，但同時受到供求關(guān)系的影響。23、資本主義制度下，資本是能帶來剩余價值的價值，是以物為媒介的社會生產(chǎn)關(guān)系，它不是靜止物，而是一種運動。24、國家壟斷資本主義對經(jīng)濟的干預(yù)和調(diào)節(jié)是代表和維護壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠利益的，因此，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)，不能從根本上消除資本主義的基本矛盾。25、金融資本在經(jīng)濟領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的，其對國家機器的控制，主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。26、壟斷資本主義國家輸出資本的目的在于：為大量過剩資本尋找出路，獲取巨額利潤，增強壟斷資本實力；帶動和擴大商品輸出，鞏固和擴大商品銷售市場，占領(lǐng)有利投資場所；改善國際收支狀況；壟斷重要原料來源；控制發(fā)展中國家經(jīng)濟命脈。27、經(jīng)濟全球化表現(xiàn)為：生產(chǎn)的全球化，貿(mào)易的全球化，金融的全球化和企業(yè)經(jīng)營的全球化。28、從資本形態(tài)看，壟斷資本主義向世界范圍擴展的基本形式有：借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出，商品資本輸出。其中，借貸資本和生產(chǎn)資本的輸出在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位。29、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤的過程進一步掩蓋了資本家對工人的剝削程度，是價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的過程，是資本在不同部門之間發(fā)生轉(zhuǎn)移的過程，是資本家集團重新瓜分剩余價值的過程。30、資本主義被社會主義代替的必然性在于資本主義內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)在：資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”；資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏；資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級。31、商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的歷史條件有社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會分工，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。32、私人壟斷資本主義是在生產(chǎn)集中和資本集中的基礎(chǔ)上形成的。33、資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征是生產(chǎn)過剩，其爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。34、產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運動中所采取的三種職能形式是貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本，這三種職能形式的資本在空間上并存，在時間上繼起是產(chǎn)業(yè)資本運動的前提條件。35、資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。三、科學(xué)社會主義1、1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，標志著科學(xué)社會主義的誕生。2、唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。3、提出社會主義革命可以首先在一個或幾個國家取得勝利理論的是列寧。4、無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。5、未來共產(chǎn)主義社會是自由人的聯(lián)合體。6、19世紀末20世紀初，資本主義從自由競爭走向壟斷階段，開啟了一個新的時代，即帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。7、19世紀初期英法空想社會主義的代表人物是圣西門，傅立葉和歐文。8、三大差別是指：工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別，城市與鄉(xiāng)村的差別，腦力勞動與體力勞動的差別。9、科學(xué)社會主義的基本原理主要包括社會主義、共產(chǎn)主義的歷史必然性，無產(chǎn)階級解放的基本道路和主要任務(wù)，無產(chǎn)階級的建黨思想和策略原則。10、社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義所不能超越的發(fā)展階段。11、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學(xué)立場和方法是：在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向；在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點；立足于揭示未來社會的一般特征，而不做詳盡的細節(jié)描繪；堅持發(fā)展觀點，把對未來社會的科學(xué)預(yù)見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識過程。12、共產(chǎn)主義社會的基本特征是：物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。13、20世紀的社會主義制度對人類社會歷史發(fā)展的巨大歷史貢獻是：社會主義開始作為一種新的社會制度發(fā)揮出歷史作用；社會主義改變了世界的政治格局；社會主義堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動了世界和平與發(fā)展的時代潮流；社會主義在當代世界獲得了廣泛的影響和認同，引導(dǎo)著世界人民的前進方向。14、十月社會主義革命的勝利的劃時代意義有：第一次把馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論變成了現(xiàn)實；提升了社會主義運動的水平；沖破了世界帝國主義陣營，沉重打擊了帝國主義資產(chǎn)階級的統(tǒng)治；動搖了帝國主義殖民統(tǒng)治，推動了殖民地、半殖民地人民的解放斗爭；促進了馬克思列寧主義的傳播，開創(chuàng)了世界社會主義運動發(fā)展的新局面。15、科學(xué)社會主義創(chuàng)立的歷史條件是工業(yè)革命與資本主義制度的確立，資本主義基本矛盾的逐步激化，現(xiàn)代工人階級和工人運動的興起，空想社會主義提供了豐富的思想資料，以及馬克思恩格斯世界觀的轉(zhuǎn)變。馬克思主義基本原理論述題題庫1、談?wù)勸R克思主義的理論來源。2、哲學(xué)的基本問題是