當前青少年思想道德教育現狀及對策初探

當前青少年 思想道德教育現狀及對策初探 上海街道 張建星 長期以來，黨和政府始終把青少年思想道德教育放在一個重要的位置來抓，社會各界也十分關注青少年思想道德教育，經過不斷的實踐，我們已經初步形成“學校、社會、家庭”三位一體的青少年思想道德教育體系， 不論是從事青少年教育的專業(yè)人士，還是社會其他有識之士，時刻牢記“少年智則中國智，少年富則中國富，少年強則中國強”的百年祖訓，時刻牢記胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出的：“要動員社會各方面共同做 好青少年思想道德教育工作， 為青少年健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境” ， 為中國特色社會主義建設造就了一代又一代德、智、體全面發(fā)展的合格公民。 但是，我們也不得不看 到，在當今的青少年思想道德教育中還存在著一些亟待解決的問題，如何在新形勢下載 教育理念的更新、 教育方法的 探索，教育平臺的拓展 、 教育載體的創(chuàng)新等 方面進行進一步的實踐 ，從而 提 升青少年思想道德教育的內涵， 營造更適合于二十一世紀青少年 成長 的 氛圍，與時俱進地推進青少年思想道德教育工作，使學校、社會、家庭教育體系融合、貫通、交匯，形成合力 成為一個從事青少年思想道德教育工作者 必須面對的課題和任務 。 一、青少年思想道德教育現狀 這是一個改革開放的年代，我們所面對的不僅僅是經濟的大發(fā)展、大變革，同時還要面對意識形態(tài) 領域各種思想 的大沖擊。當傳統(tǒng)的思想與現代的觀念在激烈交鋒的時候，人們的價值觀、世界觀、生存觀也在發(fā)生變化。不可否認，當今社會的整體道德水平已經稍遜于經濟的發(fā)展 并有所下滑 ，拜金、享樂、權力 成為部分 人 生活的動力和人生 的目標，正是人們的思想在思考中的成熟 或 蛻變，形成 了社會意識形態(tài)的多元化和復雜化。青少年是社會的 組成 部分，他們無法超脫于社會而生存于真空世界，他們親身感受著成人世界的紛繁復雜，耳濡目染著塵 世的青紅皂白，在他們身上，或許傳承了傳 統(tǒng)與現代融合的文明之果，或許把理應摒棄的糟粕 融入張揚的個性。于是我們的社會出現了一系列 80后、 90 后的問題青少年 ，其中典型的就是沉溺網絡而玩物喪志、團隊精神缺失、高分低能 ， 德、智發(fā)展失衡等等 ， 造成青少年 不屑社會的 理解、不被社會所理解 現狀既有青少年自身的主觀因素所造成 ，也有我們青少年 思想道德 教育體系客觀因素 所導致 。 1、學校教育重智輕 德 現象嚴重 學校作為教書育人的載 體，擔當著培育 青少年 德、智、體全面發(fā)展的社會責任。眾所周知，現階段 我國教育 體制 ，從學前教育到走出大學校門，有 十九年之漫長歲月，一個呀呀學語的幼兒到二十三、四歲青年，其成長足跡一步一步地留在了校園中。 十年樹木、百年樹人，學校對青少年價值觀、人生觀的正確樹立具有啟蒙和定位 的作用。然而令人遺憾的是，當今學校教育存在嚴重的重智輕德 現象 ，以分數為衡量目標，近二十年的學校教育唯一目標就是一張大學文憑。而在這樣 理 念下培養(yǎng)出來的學生只能是教育產品 ， 在綜合素質教育千呼萬喚未能出臺的大背景下，培養(yǎng)出來的青少年 一旦進入復雜的社會，就無法適應各方面 形形色色的思想 沖擊。民族復興 不 僅僅需要具有豐富知識的一代人，更需要 具有法律意識、道德意識和 信仰意識的合格公民 。 2、社 會 對人的價值評判存在偏頗 當今社會衡量一個人成功與否往往取決于他 在經濟領域 的成功與失敗， 一個人是否成功的兩大指標往往是 財富和權力 ， 而這種價值取向導致了社會在選拔和應用人才時更趨向于其知識層面上的能力，在一定程度上忽略了在思想道德層面上的水平 ，這種大環(huán)境使 青少年教育進入 了一個難以自拔的誤區(qū) 。 雖然財富與權力也蘊含著道德的力量，但是潛規(guī)則到處可見，道德底線被突破 的 現象屢見不鮮 。為了財富的積累和權力的獲得， 法律 的他律 尚且 可以置之腦后，更何況道德的自律。于是道德成了炫富的秀場和權力的附屬品 ，以勸服人和以財富人這比以德服人更有說服力和震懾力。由此，道德教育的窘境可見一斑。對道德教育的漠視在文化產業(yè)上特別明顯 ， 由于 在娛樂性和教育性嚴重不對稱，也許你在書堆里俯首可拾科幻、教科書，卻鮮見勵志讀物，也許你在目不暇 接的影視作品、網絡游戲中可以輕而易舉地點擊到魔幻恐怖打斗，卻難 有 催人奮進 的精神食糧。 社會上成年人的一舉一動更給予青少年無聲的教育，霓虹燈下的聲色犬馬，名利場上的勾心斗角，生意場 上的爾虞我詐，乃至于大街小巷的麻將聲聲和學校周邊小店里形形色色、不健康的物品銷售，所有的一切，猶如一張大網把 純潔的青 少年罩在其中，他們身不由己地被教育著。 3、 家庭教育隨波逐流 家庭是社會的細胞，家庭教育是青少年 思想 道德的重要一環(huán)。 古人云：子不教，父之過， 父母是孩子 的第一任老師，其價值觀影響子女的一生，在整個社會大環(huán)境 中 道德 水平 教育不容樂觀 的情形下 ， 父母 的價值取向在一定程度上決定著家庭教育的 方向。在青少年接受教育階段，家庭教育和學校、社會教育驚人地相似，一切圍繞分數，家長們可以傾盡全力，在人力、物力和財力上 對青少年文化教育 絕對保證，具體體現在家長可以不惜重金去要求孩子學這個特長、那個特 長，抑或請家教進行無休無止的補課，使 孩子成年累月埋沒在課山書海 中，從而失去了屬于青少年成長 中 特有的童年快樂和成長中對于書本以外事物的思考與判斷。對青少年思想道德教育決不是靠做大量習題能產生效果的，而是家長和孩子像朋友一樣共同從事各種健康、積極向上的活動，從而潛移默化，起到潤物無聲的效果。因此， 當 家長們人盯人看著孩子 做 功課時，就沒有了促膝談心 ； 家長們 風雨無阻地送孩子去補習 時 ， 就 沒有更多時間和孩子共同參與社會公益活動。隨著社會的發(fā)展，家庭也是多元化，但所有家庭都擺脫不了望子成龍、望女成鳳的教育模式， 而這樣的龍鳳可能是高考的文理科狀元，卻不是未來公 平社會所需要的又紅又專的人才 。 雖然家庭 教育的手法、教育的途徑不一樣，但共同之處就是忽略了對青少年人道德層面的培育。 青少年思想道德教育是一項復雜而龐大的社會系統(tǒng)工程，具有環(huán)環(huán)相扣、缺一不可的功能要求，雖然目前我們建立起了學校、社會、家庭“三位一體”的青少年教育平臺， 但三個平臺 還不能真正找準自身的優(yōu)勢和定位，而且 還缺乏必要的協(xié)作、交流和溝通。比如學校與家庭 之間往往是以家長會的形式實現老師和家長的互動，而且主要話題是分數 排名 ，傳統(tǒng)的具有針對性的家訪已經成為記憶；學校和社區(qū)之間在青少年思想道德教育上更是聯系不多， 最常見的就是每年暑假結束前高年級學 生會拿一份學校分發(fā)的社會實踐表格到社區(qū)要求蓋章 ， 這樣，學校對學生 在社會上的表現，社區(qū)對學生在學校中的表現互不了解。青少年思想道德教育鏈條銜接的不順暢，導致了青少年思想道德教育 產生了諸多的空白點，而任意一個空白處都給不健康的思想或行為侵入青少年的肌體以可乘之機。 二、整合資源形成合力，全面推進青少年思想道德教育 青少年是祖國的未來和民族的希望， 是中國特色社會主義偉大事業(yè) 建設 的希望所在， 更是實現民族偉大復興的力量所在 ， 我們要對青少年成長永遠懷有期望之心。針對當前青少年思想道德教育的現狀和存在的問題，我們要用科學發(fā)展觀的理念去 探索出一個既符合國情、又符合青少年成長的 思想道德 教育思路，從而為民族未來 造就合格人才。 首先 ，我們要建立、健全一個有利于全面發(fā)展的青少年評價體系，在這個體系中合理確定德、智、體等 青少年綜合素質考評權重，徹底改變目前分數優(yōu)先的考評機制。在這一方面，可以為青少年度身制作與學習成績一樣重要的成長卡，這張卡將伴隨他們走過成長的每一個歷程。成長卡內容可以涵蓋其在學校的道德表現、在社會遵紀守法表現、在家庭中的倫理 道德表現。這張卡，猶如 其身份證伴其一生，并成為今后融入社會時 和文憑一樣重要的硬件。社會要將青少年成長卡作為其 升 學、 就業(yè)和從事社會事務 活動的重要依據。 第二 ，學校要切實擔當起教書育人的社會 責任 。我們經常會把老師稱為人類靈魂的工程師，由 于可見，社會對教師這個職業(yè)的要求不僅僅是傳授 知識，更希望能塑造出純潔的靈魂，在倡導素質教育的今天， 要大力提倡師德教育，使教師 做到 欲正人先正己 ，以良好的道德風范引領青少年 ，影響青少年， 同時 把青少年思想道德教育納入學校評判體系。 構建和諧社會的核心是社會的民主、公平和正義，而民主和公 平有 賴于完善的法律體系的支持 。 青少年從一個幼兒到成人，必須接受法律 道德和信仰 教育，而在這方面似乎在目前的教育體系中還十分欠缺 。 育人的目的在于教人如何做人，而法律則是對人的行為起到一種規(guī)范 制約 作用，青少年在高中或大學已是具有行為能力的完全社會人，學校有責任進行青少年法制教育，使我們的青少年懂法、守法、用法，也只有從青少年就開始法制教育，才能進一步推進中國特色的法制建設。 因此，在初高中課程 中，應該適當加入與青少年有關一些基本法律、法規(guī)教育，只有法律信仰和道德意識 的健全，才能有公民意識的健全。 學校在保證教科書教 育的同時，應該廣泛開展適合青少年特點的思想道德教育主題活動，強化社會主義核心價值體系的教育，通過青少年喜聞樂見的形式，如網絡、多媒體等載體，將愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神深深地烙在他們心靈之中，使他們的心中樹起具有正確導向和示范的偶像和明星。 當然， 道德教育不是要求每一個人都成為道德圣人 ， 而是 要講清你為公民對權利和義務共同責任，一味地 拔高原本質材的人性光輝同樣也是對道德教育的誤讀， 那只是“偽道德”。 第三 ，家庭教育的一個重要 前提 就是父母的價值觀和人生觀的正確樹立 ，就是父母 對子女教育 的責任心和 對社會的 責任 感 的樹立 。當整個社會價值觀 還不是十分成熟的時候， 雖然 家庭對青少年教育同樣 舉步維艱，但我們應該在社會中明確一個道理，當孩子 是 未成年人，也就是不是完全行為人的時候，父母具有監(jiān)管責任，而一旦未成年人出現問題，父母將負法律責任，因此， 對父母而言 青少年的思想道德教育不僅僅是家庭責任，更是法律賦予的不可推卸的社會責任 ，“子不教，父之過”，這個過不僅僅是對子女失教之過，而是對社會失責之過。 在青少年思想道德家庭教育中，身教重于言傳，這就要求父母 自己要有正確的價值觀、道德觀，在行動上給子女良好 的示范，同時也要求父母在與 孩子溝通上選擇 更容易被子女所接受 的方法和方式 。因此，作為父母，也要與時俱進，找準和子女溝通的切入點，在關心學習的同時關心他們的生活，使自己成為青少年思想道德教育的責任者和受益者。 第四 ， 在信息社會 ， 網絡對青少年成長的作用已不可同日而語， 網絡 在一定程度上成為 了 青少年成長過程中不可或缺的 伙伴和精神寄托 。 如果在現實生活中尚有父母、老師為青少年甄別真、善、美，那么在虛擬的網絡世界中青少年就更容易迷失方向、失去自我。因此，這就需要我們整個社會都把 網絡教育作為 青少年思想道德教育的重要工作來抓 。 網絡時代信息無孔不入，網 絡游戲、網絡交友在一定程度上使二十一世紀的青少年開始遠離現實生活 而迷戀網絡 ，對網絡的管理已經成 為青少年教育 的重中之重 。 網絡游戲中沒有法律，缺乏道德， 網絡社會更是霧里看花、紛繁復雜， 而涉世未深的祖國花朵往往誤認為這就是現實，從而把網絡中的虛擬幻化成真實，導致了行動出軌、性格扭曲。由此，我們必須動用一切可以運用的法律手段 、 社會力量 及資源 ，在這場網絡爭奪戰(zhàn)中占得先機。一是強化網吧準入制，對違法網吧、黑網吧進行封存和淘汰，在一定范圍中可以嘗試網吧國有化，即由文化系統(tǒng)下屬單位從事網吧經營，從而確保網吧的健康經營。或推 行網吧連鎖經營，鼓勵資質好的網吧兼并重組，提高網吧整體水平；二是強化網絡產品的開發(fā)，以健康向上的網絡游戲淘汰影響青少年成長的不良游戲， 對于網絡我們要正確處理好堵與疏的關系，重在引導， 使網絡成為青少年思想道德教育的新載體；三是充分發(fā)揮網吧義務監(jiān)督員的作用，加大人大代表、政協(xié)委 員 、義務網吧監(jiān)督志愿者對網吧執(zhí)法檢查和監(jiān)督力度，加大政府職能部門對網吧的管理力度，從而形成合力，使網絡這一新興產業(yè)健康發(fā)展。 凈化文化市場是營造良好青少年教育環(huán)境的基礎工程。在市場經 濟條件下，文化產業(yè)化、市場化無可厚非，但青少年文化產品卻 必須守住 法律和道德底線，應該維護青少年文化產品 的公益性，使青少年在教科書之外有書讀，有好書讀，讀得起書。 這就需要我們 要 大力 繁榮青少年文化產品的創(chuàng)作，政府 應該在這個項目上給予財政支持和必要的政策傾斜，莫 讓幾代人 再 同讀一本書，幾代人 再 同講一