北京市朝陽(yáng)區(qū)2014屆高三下學(xué)期第一次綜合練習(xí) 語(yǔ)文試題

HLLYBQ 整理 供“高中試卷網(wǎng)（ ）” 1 北京市朝陽(yáng)區(qū) 2014 屆高三下學(xué)期第一次綜合練習(xí) 語(yǔ)文試題 一、本大題共 5 小題，每小題 3 分，共 15 分。 閱讀下面文字，完成 1-3 題。 北京城是大氣的。這種大氣首先體現(xiàn)在建筑上，不要說(shuō) 偌 大的一個(gè)紫禁城只住皇帝“一家人”，便是最不起眼的四合院，也是疏落有致，頗多空間的。北京城的大氣更體現(xiàn)在文化上，北京從就是漢胡 ，五方雜 處 的地方，三教九流，五行八作，都在這里出入、匯集和發(fā)展，各種文化都在這里交流、碰撞和融合。一個(gè)外地人，只要他到了北京，保準(zhǔn)不會(huì)感到別扭；如果他還很隨和，會(huì)說(shuō)幾句普通話，那么，用 不了幾天，他幾乎就會(huì)覺(jué)得自己是個(gè)北京人了。 這就是北京：古老而又新鮮，博大而又精深，高遠(yuǎn)而又親切，迷人而又難解。它是單純的，單純得你一眼就能認(rèn)出這就是北京；它又是多彩的，多彩得你永遠(yuǎn)無(wú)法 一言以蔽之 。而無(wú)論久遠(yuǎn)深厚的歷史也好， 生機(jī)勃發(fā) 的現(xiàn)實(shí)也好；豪雄 甲 的王氣也好，醇厚平和的民風(fēng)也好，只要你一走進(jìn)北京，它們都會(huì)向你撲面而，讓你 。你可能會(huì)驚異于現(xiàn)代都會(huì)的日新月異，也可能會(huì)流連于千年古都的 乙 深沉；可能會(huì) 丙 于文化名邑的清雅幽遠(yuǎn)，也可能會(huì)迷戀于民眾舞臺(tái)的 柳暗花明 。所有這些，都會(huì) 使一個(gè)初進(jìn)北京的人感到無(wú)比的神奇，它會(huì)使你心旌搖蕩，神志癡迷， 不知所以 ?？梢赃@么說(shuō)，任何試圖讀懂北京的人，一開始，都會(huì)有一種不得其門而入的感覺(jué)。 （ 取材于易中天讀城記，有刪改 ） 1文中加點(diǎn)字的讀音和填入處的詞語(yǔ)的字形全都正確的一組是 A 偌 （ nu） 大 雜揉 五方雜 處 （ ch） 目不瑕接 B 偌 （ ru） 大 雜糅 五方雜 處 （ ch） 目不暇接 C 偌 （ nu） 大 雜揉 五方雜 處 （ ch） 目不暇接 D 偌 （ ru） 大 雜糅 五方雜 處 （ ch） 目不瑕接 2依次填入文中甲、乙、丙處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 A浩蕩 深厚 沉湎 B浩瀚 雄厚 沉湎 C浩蕩 雄厚 沉醉 D浩瀚 深厚 沉醉 3文中黑體字成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A一言以蔽之 B生機(jī)勃發(fā) C柳暗花明 D不知所以 4下列四副對(duì)聯(lián)中，最適宜用迎接友人訪的一項(xiàng)是 A珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴。 B華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖。 C一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風(fēng)。 D 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 5某高校畢業(yè)生聽完著名就業(yè)輔導(dǎo)專家張教授的報(bào)告后，深受啟發(fā)，立刻用手機(jī)給張教授發(fā)短信，希望得到幫助。下面四條短信中用語(yǔ)恰當(dāng)、表達(dá)得體的一項(xiàng)是 A張教授，您好！今天聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我 ？ 情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見(jiàn)諒 !學(xué)生 B張教授，今天聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我 ？ 情急之中，可能有些唐突，但您務(wù)必要回復(fù)我 !學(xué)生 C張教授，今天聽了您 的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我 ？ 情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見(jiàn)諒 ! D張教授好 !今天聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，請(qǐng)您盡快把郵箱地址發(fā)給我。情急之中，雖然有些唐突，但相信您能理解 !學(xué)生 二、本大題共 4 小題，每小題 3 分，共 12 分。閱讀下面文言文，完成 6一 9題。 牡丹 HLLYBQ 整理 供“高中試卷網(wǎng)（ ）” 2 牡丹得王于群花，予初不服是論。謂其色其香，去芍藥有幾 ？ 擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰(shuí)手。及睹事物紀(jì)原，謂武后冬日游后苑，花俱開而牡丹獨(dú)遲，遂貶洛陽(yáng)，因大悟 曰：“強(qiáng)項(xiàng)若此，得貶固宜，不加九五之尊，奚洗八千之辱乎 ？ ” （ 韓詩(shī)“夕貶潮州路八千” ） 物生有候，葭動(dòng)以時(shí)，茍非其時(shí)，雖十堯不能冬生一穗。后系人主，可強(qiáng)雞使晝嗚乎 ？ 如其有識(shí)，當(dāng)盡貶諸卉而獨(dú)崇牡丹?；ㄍ踔猓室苏赜诖巳?，惜其所見(jiàn)不逮，而且倒行逆施。誠(chéng)哉 !其為武后也。 予自秦之鞏昌，載牡丹十?dāng)?shù)本而歸，同人嘲予以詩(shī)，有“群芳應(yīng)怪人情熱，千里趨迎富貴花”之句。予曰：“彼以守拙得貶，予載之歸，是趨冷非趨熱也?！逼澋么苏?，更發(fā)明矣。藝植之法，載于名人譜帙者，纖發(fā)無(wú)遺，予倘及之，又是拾人牙后矣。但有吃緊一著，花譜偶 載而未之悉者，請(qǐng)暢言之。 是花皆有正面，有反面，有側(cè)面。正面宜向陽(yáng)，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融，處以南面即生，俾之他向則死，此其骯臟不回之本性，人主不能屈之，誰(shuí)能屈之 ？ 予嘗執(zhí)此語(yǔ)同人，有迂其說(shuō)者。予曰：“匪止士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例?！蓖嗽懹柙唬骸坝兴竞?？ ”予曰：“有本。吾家太白詩(shī)云：名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。倚欄桿者向北，則花非南面而何 ？ ”同人笑而是之。斯言得無(wú)定論 ？ 。 （ 取材于李漁閑情偶寄 ，有刪改） 【注】骯臟：高亢剛直的樣子。 6下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 A允宜 肇 于此日 肇：開始 B惜 其 所見(jiàn)不逮 其：代詞，指武后 C花譜偶載而未之 悉 者 悉：詳盡 D 匪 止士民之家 匪：少，微薄 7對(duì)下列文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是 A擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰(shuí)手 選擇絕對(duì)勝利的一方和群花決一雌雄，還不知鹿死誰(shuí)手呢 B不加九五之尊，奚洗八千之辱乎 如果不給它以花王的榮耀，又怎么能洗清被貶 到八千里外的恥辱呢 C 然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融 其他的花還能受點(diǎn)委屈，只有牡丹絕不肯通融 D予嘗執(zhí)此語(yǔ)同人，有迂其說(shuō)者 我曾經(jīng)把這話對(duì)朋友說(shuō)，有朋友認(rèn)為這說(shuō)法太迂腐 8下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是 A強(qiáng)項(xiàng)若此， （ 牡丹 ） 得貶固宜 B （ 武后 ） 當(dāng)盡貶諸卉而獨(dú)崇牡丹 C （ 予 ） 茲得此論，更發(fā)明矣 D同人詰予曰：“ （ 牡丹 ） 有所本乎 ？ ” 9下列對(duì)文章的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 A看到書上有關(guān)牡丹被貶的記 載以后，作者才開始認(rèn)同牡丹的花王地位。 B作者認(rèn)為植物生長(zhǎng)自有規(guī)律，就是圣賢也無(wú)法讓冬天的田地長(zhǎng)出穗。 C作者從秦地鞏昌帶回一些牡丹，朋友嘲笑作者的行為是“趨冷非趨熱”。 D關(guān)于牡丹朝南才能生長(zhǎng)的問(wèn)題，作者認(rèn)為李白的詩(shī)句為此提供了根據(jù)。 三、本大題共 4 小題，共 37 分。 10結(jié)合上文，請(qǐng)簡(jiǎn)述作者認(rèn)為牡丹不同于其他花卉的兩個(gè)獨(dú)特之處。 （ 4 分 ） 11請(qǐng)用斜線 （ ） 給下面文段斷句。 （ 5 分 ） 景公為臺(tái)臺(tái)成又欲為鐘晏子諫曰君不勝欲為臺(tái)今復(fù)欲為鐘是重?cái)坑诿衩癖匕б臃驍棵裰Ф詾?樂(lè)不詳景公乃止 （ 取材于劉向說(shuō)苑正諫 ） 12 在橫線處填寫出詩(shī)文原句。 （ 任選 4 題作答） （ 8 分） HLLYBQ 整理 供“高中試卷網(wǎng)（ ）” 3 在 詩(shī)經(jīng) 氓 中，作 者借 女子的 口吻 ，傾訴 了婦 女婚后 的辛 苦勞作 ，“三 歲為婦， 。 ，靡有朝矣?！?一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，如陶淵明的歸去兮辭中，“ ，泉涓涓而始流”，范仲淹的蘇幕遮中，“ 。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”，都是借景抒情的名句。 韓愈在師說(shuō)一文中，批評(píng)了士大夫之族在拜師求學(xué)上的淺見(jiàn)，“句讀之不知，惑之不解，或師焉， ， ，吾未見(jiàn)其明也?！?白居易在琵琶行一詩(shī)中，用“大弦嘈嘈如急雨， 。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， ”這四句詩(shī)，形象地描繪了琵琶聲的美妙。 赤壁賦一開篇，在月夜秋江美景中，蘇子“舉酒屬客， ， ?！?在竇娥冤“刑場(chǎng)”一折中，竇娥指天斥地：“地也， 。天也， ”，表達(dá)了她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。 13閱讀下面兩首詩(shī)，完成一題。 （ 20 分 ） 涇溪 杜荀鶴 涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。 卻是平流無(wú)險(xiǎn)處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。 溪興 杜荀鶴 山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。 醉睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。 注釋：此詩(shī)系詩(shī)人晚年歸隱家鄉(xiāng)時(shí)所作。瓦甌：陶制的小盆。 下列對(duì)兩首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分 ） A前詩(shī)運(yùn)用對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特思考。 B后詩(shī)托物言志，借助溪流表達(dá)詩(shī)人的人生志向。 C兩詩(shī)內(nèi)容不同，前詩(shī)旨在說(shuō)理，后詩(shī)意在抒懷。 D兩詩(shī)風(fēng)格不同，前詩(shī)平實(shí)警策，后詩(shī)自然清新。 從溪興中，你讀出了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。 （ 5 分 ） 用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括涇溪一詩(shī)后兩句蘊(yùn)含的人生哲理。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這一哲理的認(rèn)識(shí)。不少于 150 字。 （ 12 分 ） 四、本大題共 3 小題，共 12 分。閱讀下面的文章，完成 14 16 題。 傳統(tǒng)意義的中國(guó)人，對(duì)于“人”“社會(huì)”“歷史”的認(rèn)知是基于“內(nèi)”“外”這個(gè)維度而構(gòu)建的：一切事物，都在“由內(nèi)而外”或“由表及里”的一層層遞增或遞減的“差序格局”中體現(xiàn)出。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)思想探索中，對(duì)于“我”的關(guān)注，自然地就繼續(xù)向“內(nèi)”的方向深入 ，引出“心”這個(gè)范疇。 “心”是自我體驗(yàn)和修養(yǎng)的一個(gè)核心概念。它的內(nèi)涵十分廣泛，包括思想、意識(shí)、態(tài)度、情感等等，但我們特別要關(guān)注一個(gè)內(nèi)涵，是它常常傾向和暗示一種“主體性”，就是說(shuō)當(dāng)人們談到“心”的時(shí)候，總是自然產(chǎn)生一種“心心相通”的感覺(jué)，即使討論別人的“心”的時(shí)候，其口吻就像一種“設(shè)身處地”的類似于“主體”的角度在說(shuō)話。像“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的這個(gè)“心”，就有這種感覺(jué)，這首詩(shī)中杜甫好像和幾百年前的孔明獲得了一種跨朝代的“通感”，仿佛在直接感受孔明那種“良苦用心”。在這種陳述的習(xí)慣中， “將心比心”的說(shuō)法，就是順理成章的了。 “心”的概念的另一個(gè)特點(diǎn)，是它含有很強(qiáng)的道德倫理性，因此“心”也自然地代表著“做人”“為人”方面的最需要珍重的東西。當(dāng)你使用這個(gè)概念的時(shí)候，背后假設(shè)的“我”與世界的關(guān)系已經(jīng)是一種“由里及外”“由己及人”的具有“倫理”意義的“差序格局”。而從“心”出發(fā)的這種“內(nèi)”“外”之間一層層外推的關(guān)系，應(yīng)該是“誠(chéng)”“正”“仁”“愛(ài)”“恕”等，翻譯成今天的語(yǔ)言，就是說(shuō)這種“內(nèi)”“外”之間的關(guān)系應(yīng)該是真誠(chéng)、共存、協(xié)調(diào)、和睦、溫和、寬厚、利他、建設(shè)性的等等。這種關(guān)系是符合“天人 合一”“推己及人”“已所不欲，勿施于人”等人際關(guān)系的生命倫理道德的?！靶摹钡闹饔^性和它的道德性，包含著對(duì)認(rèn)知主體的“人”本身的鞭策和制約，這種觀念直接把“我”和世界的關(guān)系公開地“倫理化”，理直氣壯地把探索世界的過(guò)程解釋為一種“修身”以達(dá)到HLLYBQ 整理 供“高中試卷網(wǎng)（ ）” 4 “經(jīng)世濟(jì)民”的過(guò)程。從“心”開始，通過(guò)“修、齊、治、平”這一層層“倫”的次序，由內(nèi)向外推廣開去，構(gòu)建每個(gè)人心中的世界圖景。 （ 取材于費(fèi)孝通將“心”比“心”，有刪改 ） 14下列對(duì)文中“心”的理解不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分 ） A“心”是關(guān)乎自我體驗(yàn)和修養(yǎng)的概念，它 的內(nèi)涵包括思想、意識(shí)、態(tài)度、情感等。 B“心”常常傾向和暗示“主體性”，說(shuō)到“心”時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生“心心相通”的感覺(jué)。 C“心”代表“做人”“為人”方面最需要珍重的東西，因?yàn)樗泻軓?qiáng)的道德倫理性。 D“心”有主觀性和道德性，它把我與世界聯(lián)系起，由外而內(nèi)，達(dá)到“經(jīng)世濟(jì)民”。 15下列詩(shī)句中“心”符合文中“心心相通”的意思的兩項(xiàng)是 （ 4 分 ） A 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 B東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。 C共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。 D東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心 萬(wàn)點(diǎn)聲。 E疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。 16閱讀下面材料，請(qǐng)從第段中選三個(gè)四字詞語(yǔ) （ 不含標(biāo)點(diǎn) ） ，填寫在下面方格中，指明“我”實(shí)現(xiàn)愿望的正確途徑。 （ 5 分 ） 材料：在英國(guó)最古老的一個(gè)教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著這樣一段文字：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變世界，于是決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變我的家庭，但是，這也不可能。我醒悟了，我發(fā)現(xiàn)我實(shí)現(xiàn)愿望的途徑是錯(cuò)誤的。 五、本大題共 3 小題，共 14 分 。閱讀下面的文章，完成 17 19 題。 排骨里的蘿卜 女兒一回到老家，我母親就把她帶進(jìn)菜市場(chǎng)，逐一詢問(wèn)她想吃什么。從東頭問(wèn)到西頭，女兒一直搖頭。母親急了：“總要吃啊，小祖宗，你到底想吃什么 ？ ”女兒兩眼埋在手里的卡通畫冊(cè)里，淡淡地說(shuō)：“我要吃排骨里的蘿卜。” 不吃排骨，不吃蘿卜，卻想吃排骨里的蘿卜。女兒的理由是：排骨太腥太膩，蘿卜太清太淡。女兒是在吃多了排骨后才挑上蘿卜的。幾年前她在蘿卜盤中翻找罕見(jiàn)的排骨時(shí)的情形，還歷歷在目。 突然就領(lǐng)悟了現(xiàn)代人的憂怨：享受著現(xiàn)代文明帶的高效、便利 、繁華、奢侈，卻怨叨著它的擁擠、功利、急躁、囂張。駕著豪華轎車，卻罵著它的尾氣；用 DNA 技術(shù)修改著生命，卻憂心著社會(huì)倫理和生命尊嚴(yán)；推行著經(jīng)濟(jì)政治一體化，卻牽掛著多元文化的喪失。 現(xiàn)代人遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，然后思念它，看見(jiàn)鄉(xiāng)村的一草一木，就一驚一詫的。鄉(xiāng)村很美，但得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。鄉(xiāng)村是一幅經(jīng)典名畫，是用欣賞的，而不是用居住的、生活的。現(xiàn)代人激情四溢地回到鄉(xiāng)村，只是想看看春天離得有多遠(yuǎn)，然后用相機(jī)拍下，用畫框裝裱好，點(diǎn)綴到城里的水泥墻上?，F(xiàn)代人在城里模仿著鄉(xiāng)村的綠，懷念著鄉(xiāng)村的安詳和靜謐。 現(xiàn)代人越越 愛(ài)回憶從前在鄉(xiāng)村的日子。那段吃不飽的時(shí)光，現(xiàn)代人回想起已全然消散了饑餓的惶恐，臉上是掩不住的羨慕，蕩漾在記憶里的是一段段情意融融的細(xì)節(jié)，一首首田園詩(shī)，一曲曲牧歌。過(guò)去了的，就是罪惡也沒(méi)什么不可饒恕的。但這得有個(gè)基點(diǎn)，回憶和觀賞必須站在今天韋衣足食、和平安寧的陽(yáng)臺(tái)上。 現(xiàn)代人已學(xué)會(huì)了蘸著傳統(tǒng)的湯汁去吃現(xiàn)代文明的點(diǎn)心，然后用現(xiàn)代思想作武器對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行反思、反叛?，F(xiàn)代文明授予現(xiàn)代人以現(xiàn)代武器，現(xiàn)代人首先用這武器向現(xiàn)代文明開火。 為什么突然想吃農(nóng)家味的小菜小飯 ？ 因?yàn)楝F(xiàn)代人距農(nóng)村越越遠(yuǎn)，也離家越 越遠(yuǎn)。然而如果連吃三天的農(nóng)家飯，現(xiàn)代人非罵娘喊救命不可。想一想，當(dāng)初身居鄉(xiāng)村時(shí)，我們懷想的是什么 ？ 是生猛海鮮，是遙遠(yuǎn)的都市。乞丐的夢(mèng)常常是席夢(mèng)思，而富翁的夢(mèng)更多的是街頭的石板和公園的長(zhǎng)凳。 人天生有根反骨，就長(zhǎng)在后腦勺下。人在現(xiàn)實(shí)中躁動(dòng)，要么歌唱未，要么緬懷過(guò)去，總是把現(xiàn)實(shí)不尷不尬地晾在那兒。盡管人們總是從現(xiàn)實(shí)中榨取最多的滋養(yǎng)。 我知道如何讓我女兒在蘿卜中翻找排骨了：弄一鍋?zhàn)犹}卜，點(diǎn)綴幾小塊排骨。排骨中的蘿卜和蘿卜中的排骨一樣好吃，一樣滋養(yǎng)人，喜惡自量的比例。比較排骨和蘿卜到底誰(shuí)更富營(yíng)養(yǎng) 是現(xiàn)代人的淺薄所在，沒(méi)什么是特別有營(yíng)養(yǎng)該特別多吃的，也沒(méi)什么是特別沒(méi)營(yíng)養(yǎng)特別不該吃的，你所稀HLLYBQ 整理 供“高中試卷網(wǎng)（ ）” 5 缺的才是你最需要的。 在排骨的背景下，現(xiàn)代人一年四季品嘗著蘿卜。這蘿卜還是原汁原味的蘿卜嗎 ？ 但現(xiàn)代人仍管它叫蘿卜，而且時(shí)尚地自稱不吃排骨。 （ 取材于董玉潔排骨里的蘿卜，有刪改 ） 17下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是 （ 4 分 ） A文章開篇通過(guò)寫女兒挑食，要“吃排骨里的蘿卜”，引出下