旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與文化融合研究論文.doc

單 位 旅游管理1002班學(xué) 號(hào) 10202230 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院課（旅游管理專業(yè)）旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與文化融合研究摘 要文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。文化與旅游密不可分。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，沒(méi)有文化的旅游就沒(méi)有魅力，沒(méi)有旅游的文化就沒(méi)有活力。通過(guò)文化的經(jīng)濟(jì)屬性與經(jīng)濟(jì)的文化屬性融合共生日益成為地區(qū)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化如水，具有很強(qiáng)的滲透性，與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力會(huì)明顯加強(qiáng)；與產(chǎn)品結(jié)合，會(huì)使產(chǎn)品的附加值大大提升。特別是文化與旅游互通融合而衍生的文化旅游產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)和活力。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)。只有用文化包裝旅游，用旅游承載文化，才能使文化與旅游相得益彰、各展風(fēng)采，煥發(fā)更加持久的生命力。通過(guò)過(guò)分析我市在歷史文化、神仙文化、葡萄酒文化以及當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的喜人形勢(shì)，提出了在旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，如何進(jìn)一步促進(jìn)文化與旅游相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者的完美融合，使其達(dá)到 “互利雙贏”的效果的對(duì)策思考關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、融合發(fā)展 一、 文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生在旅游與文化一文中指出：“旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活, 而且也是一種文化生活”，“旅游業(yè)不僅是一種經(jīng)濟(jì)事業(yè),也是一種文化事；從旅游資源的角度看，文化事業(yè)的發(fā)展也具有決定作用?！钡搅司攀甏?，喻學(xué)才等旅游文化學(xué)專家更加深刻地認(rèn)識(shí)到，文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的源泉，是旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。（一）文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂1、旅游本身是一種綜合性的社會(huì)文化活動(dòng)旅游不是純粹的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而是包括文化交流在內(nèi)的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。首先，旅游者是依賴于一定社會(huì)文化背景而產(chǎn)生的。旅游者自身的文化素養(yǎng)、旅游地的社會(huì)文化環(huán)境都會(huì)對(duì)旅游者出游的動(dòng)機(jī)和旅游活動(dòng)產(chǎn)生巨大的影響。其次，旅游資源是一定社會(huì)文化的體現(xiàn)。無(wú)論是自然資源和人文資源，都含有政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教、歷史、科學(xué)、藝術(shù)和民俗風(fēng)情等社會(huì)文化的內(nèi)容。旅游資源自身是凝聚著人類精神文化神韻的載體，是旅游地社會(huì)文化環(huán)境的體現(xiàn)。再次，旅游業(yè)的發(fā)展是一定社會(huì)文化環(huán)境的具體表現(xiàn)形式。旅游業(yè)的硬件和軟件發(fā)展均離不開屬于社會(huì)文化范疇的科學(xué)與技術(shù)，離不開文化因素中歷史的、藝術(shù)的、建筑的，各方面的影響。旅游業(yè)的從業(yè)人員所體現(xiàn)出來(lái)的管理和服務(wù)水平，也可體現(xiàn)出一種非物質(zhì)的文化內(nèi)涵。因此，旅游業(yè)既是一定社會(huì)文化環(huán)境創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和非物質(zhì)的旅游媒介，又是一定社會(huì)文化環(huán)境的自我表現(xiàn)形式。2、文化資源是重要的旅游資源旅游資源是構(gòu)成旅游活動(dòng)的三大要素之本?，F(xiàn)代旅游學(xué)把旅游資源看成是旅游活動(dòng)的客體，也被稱為旅游對(duì)象，它是能夠激勵(lì)人們產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，誘使人們產(chǎn)生旅游行為目的的諸事物的總稱。而文化動(dòng)機(jī)是旅游動(dòng)機(jī)的重要方面，如考察異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，歷史文化傳統(tǒng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，觀賞風(fēng)景名勝、文物古跡等，文化資源成了重要的旅游資源。很多旅游者來(lái)蓬萊旅游，一方面是為了欣賞蓬萊美麗獨(dú)特的自然風(fēng)光，另一方面，但體驗(yàn)海洋文化、踏尋神仙文化源地、品味葡萄酒文化、飽覽蓬萊人文風(fēng)情仍然是激發(fā)他們出游動(dòng)機(jī)的重要因素。3、文化資源的利用能夠提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力旅游業(yè)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)與文化高度融合的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是文化的競(jìng)爭(zhēng)、品牌的競(jìng)爭(zhēng)，旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對(duì)文化的應(yīng)用、旅游產(chǎn)品的品位，反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對(duì)文化的理解。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來(lái)，這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力。這個(gè)基本規(guī)律對(duì)于民族文化資源的旅游開發(fā)，更是表現(xiàn)得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞云南印象等，都是對(duì)民族文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型。當(dāng)前，各地區(qū)逐漸興起旅游發(fā)展熱潮，景區(qū)景點(diǎn)遍地開發(fā)，但開發(fā)的自然風(fēng)光及名勝古跡具有很多雷同性，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就要在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中挖掘文化內(nèi)涵，凝練文化品牌，創(chuàng)新特色旅游。（二） 旅游是文化挖掘與保護(hù)的重要載體1、發(fā)展旅游是傳承和保護(hù)文化資源的重要途徑我國(guó)在幾千年悠久的歷史長(zhǎng)河中遺留下來(lái)了很多珍貴的文化遺產(chǎn)，它們是祖先與自然共同創(chuàng)造的燦爛輝煌的結(jié)晶。一旦對(duì)這些幾千年的文化積淀開發(fā)利用不當(dāng)，一經(jīng)流失，將難以尋回。而在當(dāng)前文化資源的保護(hù)中，資金成了最大的障礙，很多地區(qū)在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的情況下，探尋出了通過(guò)發(fā)展旅游保護(hù)文化資源的新路子。旅游目的地社區(qū)居民是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者和傳承者，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵體會(huì)最深，隨著社區(qū)居民在旅游發(fā)展過(guò)程中參與的程度越來(lái)越高，就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化對(duì)旅游發(fā)展的重要性，保護(hù)意識(shí)也會(huì)日益增強(qiáng)，使人類文化得到有效的傳承與保護(hù)。例如，云南印象中有一套綠春哈尼族的神鼓的表演，據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)貢?huì)打這一套反映哈尼族對(duì)人類繁衍歷史認(rèn)識(shí)的神鼓老人已經(jīng)不超過(guò)三人，因?yàn)樵颇嫌∠蟮谋硌荩怪靡员苊庀У拿\(yùn)。2、開展文化旅游有利于豐富和優(yōu)化文化資源旅游業(yè)是一個(gè)富于創(chuàng)造性的行業(yè)。其創(chuàng)造的核心是文化品位的不斷提升、文化內(nèi)涵的不斷升華和文化底蘊(yùn)的不斷豐富。如我們只能在歷史書和小說(shuō)中看到的盛唐文化、三國(guó)文化以及水滸英雄，通過(guò)無(wú)錫影視城的創(chuàng)新利用，造就了獨(dú)具魅力的影視文化旅游，不僅通過(guò)經(jīng)營(yíng)影視，給觀眾帶來(lái)了豐盛的文化大餐，產(chǎn)生獨(dú)特的文化吸引力，使文化資源的利用通過(guò)開展旅游上升到了一個(gè)新的臺(tái)階。在無(wú)錫影視城的入口處，有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的影視墻，上邊鐫刻著在無(wú)錫影視基地拍攝的一百多部影視作品的名稱。可以想見，這個(gè)名單還會(huì)不斷增加，影視基地在文化上的不斷創(chuàng)新也將不斷延續(xù)下去。另外，通過(guò)文化旅游的開發(fā)，將會(huì)使文化資源不斷優(yōu)化、不斷提升，能夠更好的詮釋人與自然的和諧關(guān)系，也能更加符合現(xiàn)代審美觀念。例如，云南印象中一段“煙盒舞”表演，真實(shí)的彝族煙盒舞表演中有擊掌的動(dòng)作，但是，楊麗萍將擊掌動(dòng)作豐富化，舞臺(tái)化，加上了雙手拍地、翻滾拍地等動(dòng)作。彝族演員發(fā)現(xiàn)這樣的改編使舞蹈更好看了，他們將會(huì)把這些動(dòng)作帶回村寨。二、促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，需要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)第一，以文化旅游融合為助力，形成政府引導(dǎo)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相統(tǒng)一的合體發(fā)展機(jī)制。在休閑消費(fèi)文化大行其道的背景下，文化和旅游出現(xiàn)了更多的交集，沒(méi)有文化的旅游和沒(méi)有旅游的文化都難以更好地發(fā)展。這就決定了文化和旅游部門很有必要組成一個(gè)緊密的聯(lián)合體，旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要依靠高度集中的管理體制和完整的市場(chǎng)體系來(lái)完成?！笆濉逼陂g，是我區(qū)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，要進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，建立有效的市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制。同時(shí)，進(jìn)一步加大政府引導(dǎo)力度，加快旅游行政管理改革步伐，建立調(diào)控更加有力的服務(wù)型行政管理體系。一要各級(jí)旅游行政管理部門牢固樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，加強(qiáng)機(jī)關(guān)建設(shè)，切實(shí)提高綜合素質(zhì)，落實(shí)中央關(guān)于深化行政管理體制改革意見的各項(xiàng)要求，積極探索旅游綜合改革與專項(xiàng)改革。認(rèn)真履行“規(guī)劃、協(xié)調(diào)、管理、服務(wù)”四大職能，積極同世界旅游管理體制接軌。二要加強(qiáng)市場(chǎng)主體培育，鼓勵(lì)社會(huì)資本公平進(jìn)入旅游業(yè)。支持各種新業(yè)態(tài)、新模式、新經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展，構(gòu)建真正市場(chǎng)化導(dǎo)向的旅游市場(chǎng)運(yùn)行主體。三要加快旅游立法進(jìn)程，健全旅游監(jiān)管體系，加強(qiáng)旅游誠(chéng)信體系建設(shè)，建立旅游誠(chéng)信單位評(píng)定和獎(jiǎng)勵(lì)制度。四要充分發(fā)揮旅游行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，完善各級(jí)行業(yè)協(xié)會(huì)組織，加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)的自治自律作用和社會(huì)監(jiān)督功能第二，以理念創(chuàng)新為內(nèi)核，提升文化旅游的發(fā)展活力。要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念，全面推進(jìn)旅游業(yè)改革開放。把改革創(chuàng)新作為推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，創(chuàng)新體制機(jī)制，創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)意識(shí)；要鼓勵(lì)進(jìn)行景區(qū)管理體制改革，積極探討打破部門、行業(yè)所有制界限，對(duì)旅游資源實(shí)行一體化開發(fā)和管理的新路子；要打破旅游產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)邊界，加大與相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的融合力度，通過(guò)要素的鏈接與各相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互滲透，進(jìn)一步鞏固和推進(jìn)與文化產(chǎn)業(yè)的合作；要推動(dòng)旅游產(chǎn)品向多元化、系列化發(fā)展。順應(yīng)現(xiàn)代旅游注重個(gè)性化、體驗(yàn)化、高端化的趨勢(shì)，由一般的觀光休閑產(chǎn)品向深度體驗(yàn)性產(chǎn)品升級(jí)，由單要素、少要素產(chǎn)品向全要素產(chǎn)品升級(jí)。三、精心運(yùn)作，打造“蓬萊旅游文化四大片區(qū)”實(shí)現(xiàn)文化與旅游的結(jié)合，提升形象，塑造蓬萊文化旅游業(yè)發(fā)展品牌優(yōu)勢(shì)。加大宣傳促銷力度，深入整合旅游線路，制定重點(diǎn)客源市場(chǎng)開發(fā)策略和促銷方案，立足電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，搶抓微博、網(wǎng)站等新興媒體優(yōu)勢(shì)，開展多層次、廣覆蓋、多領(lǐng)域的聯(lián)合宣傳促銷，塑造品牌優(yōu)勢(shì)和城市形象。要立足優(yōu)勢(shì)，整合資源，培育文化旅游業(yè)發(fā)展重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，精心打造“蓬萊旅游文化四大片區(qū)”。第一，充分挖掘和利用獨(dú)特的歷史淵源和人文景觀，建立“八仙體驗(yàn)旅游區(qū)”。要立足于文化旅游資源的挖掘整合，以景區(qū)景點(diǎn)開發(fā)為依托，緊扣“八仙文化”主線，努力把旅游產(chǎn)業(yè)培育成為轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的先行產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)蓬萊文化旅游產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展。通過(guò)建立“八仙體驗(yàn)旅游區(qū)”，將蓬萊 “八仙過(guò)?！钡墓爬蟼髡f(shuō)旅游資源打造成為可參與、可體驗(yàn)、有價(jià)值的高品質(zhì)旅游區(qū)，發(fā)展成為蓬萊旅游的示范和樣板基地，把“八仙體驗(yàn)旅游區(qū)”建設(shè)成為代表蓬萊旅游品牌進(jìn)入國(guó)際性旅游的整體板塊中，形成國(guó)際吸引力，成為國(guó)際性的專項(xiàng)旅游目的地。 第二，以“八仙傳說(shuō)葡萄美酒之鄉(xiāng)”為主題定位，創(chuàng)建影視拍攝基地。應(yīng)以八仙傳說(shuō)為核心，創(chuàng)建影視拍攝基地，使其成為蓬萊現(xiàn)代服務(wù)業(yè)升級(jí)發(fā)展的新引擎和蓬萊旅游的必游旅游區(qū)之一，建成中國(guó)影視拍攝基地旅游發(fā)展的典范和國(guó)際旅游勝地。在該項(xiàng)目中，“目的地打造”成為旅游區(qū)發(fā)展的核心戰(zhàn)略，使蓬萊真正成為世界專項(xiàng)休閑旅游目的地。第三，以“海市蜃樓”為主題，創(chuàng)設(shè)仙境體驗(yàn)中心。要統(tǒng)籌謀劃，明確目標(biāo)，高點(diǎn)定位，提升規(guī)劃水準(zhǔn)?？茖W(xué)設(shè)計(jì)，搞好“情境”結(jié)合，提高游客的“可參與性”，突出“娛樂(lè)性”，讓人們體會(huì)到進(jìn)入仙境成為“天仙”、“神仙”般的感覺和樂(lè)趣，讓游人留連忘返，不虛此行，期望再次體驗(yàn)。第四，以戚繼光故里為中心，建立革命傳統(tǒng)教育軍事基地。要把人文景觀、革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，形成一種新型的主題旅游形式。游客既可以觀光賞景，也可以了解抵御倭寇、抗擊外來(lái)侵略的革命歷史，增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí)，學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神，培育新的時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，并使人文歷史旅游成為一種文化參考文獻(xiàn)1 馮淑華，沙潤(rùn):旅游和文化發(fā)展的測(cè)評(píng)模型以江西婺源為例J.地理研究，2007（5）2 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2001袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇襖羋蕆袇螀芇蕿蝕聿芆艿蒃肅芅蒁螈羈芄薃薁袆芃芃螆螂芃蒞蕿肁節(jié)蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈螞螂羂薁袈肀肁芀蟻羆肁莃袆袂肀薅蠆袈聿蚇蒂膇肈莇螇肅肇葿薀罿肆薂螆裊肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿節(jié)衿羈腿莄螞襖羋蕆袇螀芇蕿蝕聿芆艿蒃肅芅蒁螈羈芄薃薁袆芃芃螆螂芃蒞蕿肁節(jié)蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈螞螂羂薁袈肀肁芀蟻羆肁莃袆袂肀薅蠆袈聿蚇蒂膇肈莇螇肅肇葿薀罿肆薂螆裊肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿節(jié)衿羈腿莄螞襖羋蕆袇螀芇蕿蝕聿芆艿蒃肅芅蒁螈羈芄薃薁袆芃芃螆螂芃蒞蕿肁節(jié)蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈螞螂羂薁袈肀肁芀蟻羆肁莃袆袂肀薅蠆袈聿蚇蒂膇肈莇螇肅肇葿薀罿肆薂螆裊肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿節(jié)衿羈腿莄螞襖羋蕆袇螀芇蕿蝕聿芆艿蒃肅芅蒁螈羈芄薃薁袆芃芃螆螂芃蒞蕿肁節(jié)蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈螞螂羂薁袈肀肁芀蟻羆肁莃袆袂肀薅蠆袈聿蚇蒂膇肈莇螇肅肇葿薀罿肆薂螆裊肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿節(jié)衿羈腿莄螞襖羋蕆袇螀芇蕿蝕聿芆艿蒃肅芅蒁螈羈芄薃薁袆芃芃螆螂芃蒞蕿肁節(jié)蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈螞螂羂薁袈肀肁芀蟻羆肁莃袆袂肀薅蠆袈聿蚇蒂膇肈莇螇肅肇葿薀罿肆薂螆裊肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿節(jié)衿羈腿莄螞襖羋蕆袇螀芇蕿蝕聿芆艿蒃肅芅蒁螈羈芄薃薁袆芃芃螆螂芃蒞蕿肁節(jié)蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈螞螂羂薁袈肀肁芀蟻羆肁莃袆袂肀薅蠆袈聿蚇蒂膇肈莇螇肅肇葿薀罿肆薂螆裊肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂螄羋芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羈莀蒈羃膇芆蕆蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃蠆羆艿薃袁節(jié)膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肅芅蕿袈羋膁蚈羀肁蒀蚇蝕襖莆蚇螂肀莂蚆羅袂羋蚅蚄膈膄蚄螇羈蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄螁蟻膄膀螁螃羇葿螀裊膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃螞肂莈蒂