（江蘇專(zhuān)用版）2019_2020版高中政治第七講我們的中華文化博大精深的中華文化學(xué)案（含解析）新人教版.docx

博大精深的中華文化課標(biāo)要求運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。辨析中華文化的區(qū)域性特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的。一、中華文化的博大精深知識(shí)梳理1獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(1)文學(xué)藝術(shù)作用：文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。重要地位：展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。(2)古代科技地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。特點(diǎn)：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。意義：是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。試判斷：科學(xué)技術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。()提示。文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。2一方水土，一方文化(1)我國(guó)各地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域特征的原因我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。試判斷：中華文化中各具特色的區(qū)域文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、融合而日趨統(tǒng)一。()提示。不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。3中華文化與中華各民族文化的關(guān)系(1)中華文化的形成：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)中華各民族文化的特性：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(3)中華各民族文化的地位及其關(guān)系：它們都是中華民族的文化，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。(4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。請(qǐng)思考：有人認(rèn)為，中華文化是中華各民族文化的總和。你是否同意上述觀點(diǎn)？提示不同意。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。中華文化是由中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不是中華各民族文化的簡(jiǎn)單相加。重點(diǎn)突破1正確理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來(lái)說(shuō)的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來(lái)說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征見(jiàn)證或表現(xiàn)漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證聯(lián)系正是由于中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以才能不斷積累、發(fā)展、豐富，才有可能博大精深；正是因?yàn)橹腥A文化博大精深，所以才具有強(qiáng)大生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因是中華文化特有的包容性2比較中華文化的區(qū)域性與民族性側(cè)重點(diǎn)原因表現(xiàn)區(qū)域性強(qiáng)調(diào)地域特色我國(guó)地域遼闊，自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度千差萬(wàn)別，受歷史、地理因素的影響滇黔文化、吳越文化、齊魯文化、嶺南文化民族性強(qiáng)調(diào)不同民族之間的文化差異不同民族有不同的生活環(huán)境、宗教信仰、語(yǔ)言文字和生活習(xí)俗少數(shù)民族的語(yǔ)言、舞蹈、信仰等典例運(yùn)用典例12018年11月28日，中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！安蒯t(yī)藥浴法”是以四部醫(yī)典為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展，該遺產(chǎn)項(xiàng)目為人類(lèi)與環(huán)境間可持續(xù)關(guān)系提供積極例證。“藏醫(yī)藥浴法”申遺成功表明()藏醫(yī)藥文化面向世界、博采眾長(zhǎng)藏醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深文化越是民族的，越是世界的傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，要全盤(pán)繼承ABCD答案C解析題干沒(méi)有涉及面向世界、博采眾長(zhǎng)，不選。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，要辯證繼承，“全盤(pán)繼承”錯(cuò)誤。典例2(2019海門(mén)市高一期末)冬至之日，我國(guó)各地風(fēng)俗各異。華北吃餃子，南方大部分吃湯圓，寧夏回族自治區(qū)喝粉湯，吃羊肉粉湯餃子，蘇州人喝冬釀酒，湖南人吃糯米飯和臘肉。這說(shuō)明()A民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)B中華文化具有明顯的區(qū)域性特征C民族節(jié)日是人類(lèi)共同的文化財(cái)富D各區(qū)域文化相互交流、漸趨融合答案B解析題干體現(xiàn)了我國(guó)不同區(qū)域有不同的文化特點(diǎn)，B正確。A正確，但不符合題意。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，C錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域文化的特點(diǎn)，不是融合，D不選。二、中華文化的包容性知識(shí)梳理1中華文化的包容性(1)含義：求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。(2)意義：文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。請(qǐng)思考：中華文化的包容性就是要求我們?cè)谖幕涣髦腥P(pán)吸收、借鑒其他民族的文化嗎？提示不是。對(duì)于其他民族的文化，中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，揚(yáng)棄吸收。但我們要吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，而不是其他民族文化的全部，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性。2中華文化的力量中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。試判斷：中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。()提示。中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。重點(diǎn)突破1中華文化的包容性是什么求同存異、兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分為什么中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解怎么辦尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，既要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化；又要尊重差異，求同存異，共同促進(jìn)世界文化的繁榮既繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又面向世界、博采眾長(zhǎng)，在交流、借鑒、融合、吸收中發(fā)展提醒(1)巧記中華文化的包容性(2)中華文化的包容性是說(shuō)中華文化吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而不是我國(guó)的文化被其他民族文化所吸收或借鑒。另外，包容性也并非說(shuō)融合其他民族文化或融入其他文明。(3)判斷包容性的常見(jiàn)標(biāo)志詞：博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、吸納、融入、借鑒等。2注意區(qū)分中華文化、區(qū)域文化、民族文化(1)中華文化與區(qū)域文化：從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分；從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的地方文化。(2)中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化是民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具的文化形式。從中華文化內(nèi)部看，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(3)區(qū)域文化與民族文化：二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，如，同是漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，如，滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的。典例運(yùn)用典例3旗袍，源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()各民族文化既有個(gè)性也有共性中華文化具有包容性的特征民族服飾是民族文化的集中展示不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同ABCD答案A解析旗袍融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，說(shuō)明了，故選A。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，排除；不同文化要相互借鑒、交流、融合，但不能“趨同”，排除。典例4“花兒”是我國(guó)西北地區(qū)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的高腔民歌，它被十幾個(gè)民族共同傳唱了幾百年。“花兒”的演唱以漢語(yǔ)為主，夾雜著地方方言和少數(shù)民族語(yǔ)言，在音樂(lè)旋律上也具有明顯的少數(shù)民族特色，生動(dòng)體現(xiàn)了多民族文化和而不同的相處原則。這反映了()中國(guó)各地域的文化既有共性也有各自特色中華民族精神維系著中華民族的共同生活中華兒女對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感中國(guó)各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化ABCD答案B解析題干沒(méi)有涉及中華民族精神，也沒(méi)有涉及中華兒女對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不選。議題：中華文化的魅力何在？材料一中國(guó)古代書(shū)法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，篆書(shū)的莊重古樸、隸書(shū)的典雅高貴、楷書(shū)的端莊秀麗、行書(shū)的灑脫隨意、草書(shū)的落拓不羈，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書(shū)法同源的中國(guó)畫(huà)，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫(xiě)照。(1)中國(guó)古代書(shū)法字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)及演變，體現(xiàn)了中華文化的哪些基本特征？中華文學(xué)藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？發(fā)揮了什么作用？材料二由于中國(guó)疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風(fēng)格也不相同。在中國(guó)的民居中，最有特點(diǎn)的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓和蒙古的蒙古包。各地民居的裝飾、花紋、色彩也各有不同，如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬(wàn)字紋、回紋等，云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹(shù)圖案等。各地區(qū)各民族的民居呈現(xiàn)出豐富多彩和百花爭(zhēng)艷的民族特色。(2)我國(guó)各地民居各有自己的樣式和風(fēng)格，說(shuō)明中華文化具有什么特點(diǎn)。(3)我國(guó)有56個(gè)民族，各民族民居建筑與中華民居文化是什么關(guān)系？材料三沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫(huà)的光與影、明與暗的繪畫(huà)理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的新風(fēng)，被譽(yù)為“繡中之繡”。(4)材料三是如何體現(xiàn)中華文化的包容性的？(5)查閱資料：列舉幾個(gè)體現(xiàn)中華文化包容性的事例。答案(1)基本特征：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。特點(diǎn)和作用：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，具有輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)我國(guó)各地民居各有自己的樣式和風(fēng)格，表明各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，呈現(xiàn)出一方水土，一方文化的特點(diǎn)。我國(guó)各地民居各有自己的樣式和風(fēng)格，呈現(xiàn)出豐富多彩的民族特色，也體現(xiàn)了中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，具有民族性。(3)中華民族是多民族的共同體，中華民居文化呈現(xiàn)著各民族民居建筑的豐富色彩。中華各民族的民居建筑，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(4)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。西洋油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)刺繡能同時(shí)存在、和睦相處，體現(xiàn)了中華文化能夠求同存異。沈繡吸收西洋油畫(huà)的繪畫(huà)理念，體現(xiàn)了中華文化能夠兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。通過(guò)借鑒西洋油畫(huà)的技藝，沈繡開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的新風(fēng)，使中華傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，說(shuō)明包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。(5)事例：印度佛教自漢代傳入中國(guó)后，逐步演變成了中國(guó)化的佛教，等。素養(yǎng)感悟(1)政治認(rèn)同：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟中國(guó)書(shū)法藝術(shù)、民居文化、傳統(tǒng)刺繡的成就和魅力，體會(huì)中華民族是富有生命力和創(chuàng)造力的民族，增強(qiáng)對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感。(2)科學(xué)精神：通過(guò)探究刺繡藝術(shù)大師沈壽創(chuàng)造沈繡的事例，引導(dǎo)學(xué)生理解包容性的內(nèi)涵和對(duì)中華文化發(fā)展的作用。(3)公共參與：通過(guò)查閱資料，列舉體現(xiàn)中華文化包容性的事例，引導(dǎo)學(xué)生積極參與健康向上的文化生活，培養(yǎng)參與意識(shí)。一、單項(xiàng)選擇題1剪紙是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸；福建的風(fēng)格纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透；浙江的風(fēng)格疏密流暢、精巧明快。這些千姿百態(tài)的剪紙?jiān)煨?，洋溢著濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息。材料說(shuō)明()A中華文化具有包容性B中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C中華文化具有區(qū)域性D中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷答案C解析山東、福建、浙江各地的剪紙風(fēng)格不同，這說(shuō)明中華文化具有區(qū)域性，C項(xiàng)正確；中華文化的包容性、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，A、B、D項(xiàng)不選。2回文詩(shī)是中國(guó)文苑的一朵奇葩，自西晉以來(lái)，歷代詩(shī)家爭(zhēng)相效仿，如后園作回文詩(shī)(南朝齊王融)正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄢ欧鲬蝤B(niǎo)，樹(shù)密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹(shù)，鳥(niǎo)戲拂馀花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。品味回文詩(shī)，我們可以感受到()古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)，難以逾越漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特中華文化博大精深，獨(dú)樹(shù)一幟文學(xué)典籍浩如煙海，良莠難辨ABCD答案C解析回文詩(shī)通過(guò)相同語(yǔ)句所讀順序的改變形成不同意境，體現(xiàn)了漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，中華文化博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟，當(dāng)選；中“難以逾越”的說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)待詩(shī)詞不能崇古薄今；中“良莠難辨”的說(shuō)法錯(cuò)誤，否定了人們能正確認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象。3目前，我國(guó)已有鄭國(guó)渠等13處世界灌溉遺產(chǎn)。世界灌溉遺產(chǎn)的遴選標(biāo)準(zhǔn)比較嚴(yán)格，建筑年代必須在100年以上，在工程設(shè)計(jì)、建筑技術(shù)等方面領(lǐng)先于時(shí)代。保護(hù)好我國(guó)的世界灌溉遺產(chǎn)()可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味有助于了解我國(guó)古代科技的特點(diǎn)能夠展現(xiàn)世界文化的獨(dú)特魅力有助于研究中華文明的演進(jìn)歷程ABCD答案D解析文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。保護(hù)好我國(guó)的世界灌溉遺產(chǎn)有助于研究中華文明的演進(jìn)歷程，了解我國(guó)古代科技的特點(diǎn)，符合題意；透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，錯(cuò)誤；保護(hù)好我國(guó)的世界灌溉遺產(chǎn)，能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，不符合題意。4錦繡江蘇人文薈萃，中原、江淮、金陵、吳文化碰撞融合，衍生出燦若繁星的地方特色文化。這說(shuō)明()A文化既是民族的，又是世界的B中華文化薪火相傳，一脈相承C中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D中華文化求同存異，漸趨融合答案D解析各種文化碰撞衍生出燦若繁星的地方特色文化，體現(xiàn)出中華文化特有的包容性，即各區(qū)域文化之間和睦相處、求同存異；碰撞融合表明中華文化中的各區(qū)域文化又漸趨融合，D符合題意。A是對(duì)外而言，材料沒(méi)有體現(xiàn)。B強(qiáng)調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與題意強(qiáng)調(diào)博大精深不吻合。C強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，與題意強(qiáng)調(diào)地域性不相符。5漢語(yǔ)詩(shī)歌、藏語(yǔ)詩(shī)歌、蒙語(yǔ)詩(shī)歌等都帶著與生俱來(lái)的中華特性和中華文明的千年積淀，都印刻著中華身份，是能夠體現(xiàn)中華文化認(rèn)同和中華文化融合的詩(shī)性文字。這表明()異彩紛呈的民族詩(shī)歌文化為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)各民族詩(shī)歌文化的相互交融展現(xiàn)了強(qiáng)大的民族凝聚力推廣詩(shī)歌文化有利于中華各民族文化的多樣性發(fā)展不同民族的詩(shī)歌文化說(shuō)明了中華文化帶有明顯的區(qū)域性ABCD答案A解析材料表明中華文化具有民族性，異彩紛呈的民族詩(shī)歌文化都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，符合題；材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。6文化作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律，即傳承與創(chuàng)新，也就是吸取傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化的精華，剔除其糟粕的過(guò)程，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。這體現(xiàn)了()A文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄B文化發(fā)展的過(guò)程就是繼承的過(guò)程C只要加強(qiáng)文化交流，就一定能推動(dòng)文化發(fā)展D任何文化都能得到持續(xù)發(fā)展答案A解析中華文化在對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的問(wèn)題上，具有極大的包容性即求同存異和兼收并蓄，A當(dāng)選；文化發(fā)展的過(guò)程不僅僅是一個(gè)繼承的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，B錯(cuò)誤；C說(shuō)法絕對(duì)；D忽略了文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，先進(jìn)的、健康的文化才能得到持續(xù)發(fā)展。7杭州鐘靈毓秀，遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷，在此建都，不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州，使中原文化在此積淀，與杭州原有文化相交融，重新打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。材料表明()杭州文化具有包容性人口遷徙是文化傳播的重要手段中華文化帶有明顯的區(qū)域特征不同區(qū)域文化漸趨融合統(tǒng)一ABCD答案B解析中原文化在杭州積淀并與杭州原有文化交融，說(shuō)明杭州文化具有包容性，正確；特色江南文化的形成體現(xiàn)了文化的區(qū)域特征，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，人口遷徙是文化傳播的重要途徑而非手段；不同區(qū)域文化既漸趨融合，又保持著各自的特色，錯(cuò)誤。8(2019揚(yáng)州高一期