黑龍江省綏化市第九中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（無(wú)答案） 新人教版.doc

黑龍江省綏化市第九中學(xué)2013屆九年級(jí)下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（無(wú)答案） 新人教版 一、基礎(chǔ)知識(shí)(25分) 1下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ) （2分）a. 陰晦 佝僂 紅裝素裹 潤(rùn)如油膏 辛苦恣睢b. 禁錮 惘然 強(qiáng)聒不舍 心無(wú)旁鶩 拐彎抹角c. 喑啞 脊梁 前仆后繼 余寒尤厲 泉香酒洌d. 蜷縮 愕然 相形見(jiàn)絀 狼籍斑斑 成吉思汗2、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( ) (2分) a他心胸狹窄，經(jīng)常在一些不值一提的微不足道的小事上斤斤計(jì)較。 b富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。c一連下了好幾天雨，操場(chǎng)上拖泥帶水的。d部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)在檢查防火工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，吹毛求疵，受到群眾好評(píng)。3、下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）(2分) a.一個(gè)人能取得卓越的成就，并不在于他就讀的學(xué)校是重點(diǎn)還是普通，而在于他是否具備成功的特質(zhì)。（在“一個(gè)人能”后面加“否”） b.紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)不僅引發(fā)了人們對(duì)“文化認(rèn)同”和“軟實(shí)力輸出”思考，而且讓人懷念童年時(shí)的美味。（將“文化認(rèn)同”和“軟實(shí)力輸出”互換位置） c.費(fèi)洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的材料來(lái)自三個(gè)方面：一是身體；二是白天經(jīng)歷的事情；三是兒童時(shí)期的經(jīng)歷。(在“身體”后面加“的狀態(tài)”） d.喜歡游泳的人大多有這種體驗(yàn)：不管天氣很熱，可是剛從水里出來(lái)時(shí)會(huì)感到有點(diǎn)涼，有時(shí)甚至還會(huì)打一下寒戰(zhàn)。(把“不管”改成“盡管”)4、下列對(duì)課文的理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）a、梁?jiǎn)⒊诰礃I(yè)與樂(lè)業(yè)的演講中引用孔子的話“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”的目的是強(qiáng)調(diào)僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生的更高境界。b、傅雷家書(shū)二則是分別寫(xiě)于兒子消極苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)?深情，以及對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。 c、沁園春 雪通過(guò)對(duì)北國(guó)雪景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)以及對(duì)歷代封建統(tǒng)治者的批判和對(duì)他們?nèi)鄙傥牟傻耐锵н@一主題思想。 d、雨說(shuō)用“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”為副標(biāo)題，表明這是詩(shī)人為生活在中國(guó)大地上兒童唱出的一曲愛(ài)之歌。5、讀圖表答題（2分） 右圖是某大學(xué)生對(duì)不同學(xué)歷段學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大新聞事件的人數(shù)比例統(tǒng)計(jì)，請(qǐng)認(rèn)真讀圖，寫(xiě)出你的結(jié)論。 6、走近名著（5分）（1）水滸傳是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇_ 體小說(shuō)，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如 _、_等。（2）培根是 _國(guó)偉大的思想家，他的隨筆以透徹的說(shuō)理、雋永的警句深得讀者的喜愛(ài)。他的一句遐邇傳揚(yáng)的名言“_”簡(jiǎn)潔而傳神地闡明了學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)人生成長(zhǎng)的重要意義。7、根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)詞。（10分）（1）足蒸暑土氣， 。（白居易觀刈麥 （2）了卻君王天下事， 。（辛棄疾破陣子）（3）過(guò)盡千帆皆不是， 。（ 溫庭筠望江南（4）今夜偏知春氣暖， 。（劉方平月夜（5） ，載不動(dòng)許多愁。（李清照武陵春）（6） ，西北望，射天狼。（蘇軾江城子） （7） ，只有香如故。（陸游卜算子） （8）歐陽(yáng)修醉翁亭記中與“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”意思相近的成語(yǔ)是： 。（9）范仲淹漁家傲中直抒胸臆寫(xiě)，寫(xiě)將士們思鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之情的詩(shī)句是： ， 。二、口語(yǔ)交際與綜合實(shí)踐(4分)8、近來(lái)，吳雪嵐編劇的電視連續(xù)劇后宮甄嬛傳熱播。由此，湖州“80后”女作家群引起廣泛關(guān)注。被譽(yù)為“八朵金花”的潘無(wú)依、吳雪嵐、朱思亦、黃慕秋、吳瑜、茅立帥、錢好、黃璐葉丹，也悄然成為一些中學(xué)生心目中的偶像。下面是同學(xué)采訪吳雪嵐時(shí)的一段對(duì)話，請(qǐng)你給 、兩處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。 學(xué)生：吳老師，您好！我是校報(bào)記者，想了解您是怎樣走上文學(xué)創(chuàng)作之路的。 吳雪嵐：文學(xué)對(duì)我的吸引，開(kāi)始于童年時(shí)代的自由閱讀。父母很注重家庭教育，培養(yǎng)了我廣泛的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。喜歡寫(xiě)作時(shí)自然而然的事。大學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我得以深入文學(xué)殿堂，教授們的指點(diǎn)和鼓勵(lì)增強(qiáng)了我的寫(xiě)作自信。2006年寒假我寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)后宮甄嬛傳的首篇，后來(lái)就一發(fā)不可收。 學(xué)生：謝謝吳老師 。我明白了，走上文學(xué)創(chuàng)作之路離不開(kāi) 。 吳雪嵐：你得悟性很高！ 學(xué)生： 吳雪嵐：這個(gè)問(wèn)題我很愿意回答。中學(xué)生寫(xiě)小說(shuō)，我無(wú)論作為老師還是志同道合者都蠻支持的。只要老師和家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，寫(xiě)小說(shuō)可以成為孩子們培養(yǎng)寫(xiě)作興趣的方式，也可以幫助他們釋放學(xué)習(xí)壓力。三、閱讀分析（41分）（一）陳涉世家（12分）二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王” 。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。9、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全對(duì)的一項(xiàng)是( )（2分）a今亡（逃跑）亦死 野芳發(fā)（發(fā)出）而幽香b今或（有時(shí)）聞無(wú)罪 波色乍（初、始）明c為天下唱（通“倡”，首發(fā)） 會(huì)（適逢、恰巧遇到）天大雨d楚人憐（可憐）之 陛下忿（生氣）選人之多詐10、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）例句：夜篝火a發(fā)閭左適戍漁陽(yáng) b上使外將兵 c乃丹書(shū)帛曰“陳勝王” d又間令吳廣之次所旁叢祠中 11、下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（ ）（2分）a悵恨久之 二世殺之 b扶蘇以數(shù)諫故 此獨(dú)以跛之故，父子相保c道不通 不足為外人道d吳廣以為然 父利其然也12、翻譯下面的句子。（2分）（1）今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？譯： 13、陳勝、吳廣起義的根本原因是“ ”。（用原文回答）（2分）14、陳涉為起義做的輿論準(zhǔn)備是_，_。（各用四字概括）（2分）（二）孔子心和莊子氣（11分）一場(chǎng)冷雨下過(guò)，天色已近黃昏。鄰居家的老榆樹(shù)上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時(shí)愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風(fēng)景。天空，隨風(fēng)而動(dòng)的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過(guò)不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢(mèng)想，丈量天下，一路奔波勞頓如當(dāng)年周游列國(guó)的孔子。麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學(xué)。常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來(lái)他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無(wú)數(shù)次勸他離開(kāi)農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，他喜歡獨(dú)自一個(gè)人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長(zhǎng)勢(shì)，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽(tīng)聽(tīng)蟋蟀的彈奏，望望遠(yuǎn)處的羊群，滿心盛開(kāi)的都是滿足和愉悅。他是一個(gè)典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當(dāng)今社會(huì)特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘。孔子的入世進(jìn)取激勵(lì)我們?cè)谑聵I(yè)的疆場(chǎng)上馳騁拼搏，莊子的出世無(wú)為卻能給欲火過(guò)旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。有一位朋友，上班時(shí)被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時(shí)，與飯友談?wù)摰脑掝}都常是下一步的計(jì)劃，計(jì)劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個(gè)人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無(wú)不精通，侍弄花草無(wú)不在行，每逢假日常常開(kāi)車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠(yuǎn)行也要起個(gè)早走出家門(mén)去廣場(chǎng)上打太極或抖空竹生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強(qiáng)坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門(mén)生活化的藝術(shù)，一路前行的風(fēng)景更是值得期待。 -摘自讀者2012年第4期15、作者由麻雀和燕子，想到了哪兩種不同的生存狀態(tài)？（2分）16、文中哪一句話，可作為對(duì)“我朋友”的生活方式的最佳點(diǎn)評(píng)？（2分）17、“他喜歡獨(dú)自一個(gè)人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長(zhǎng)勢(shì)，摸摸高梁的結(jié)節(jié)，聽(tīng)聽(tīng)蟋蟀的彈奏，望望遠(yuǎn)處的羊群”這句話寫(xiě)得妙在何處？（2分） 陶淵明飲酒中哪一句詩(shī)與此句有異曲同工之妙？（2分）18、用自己的話談?wù)劚疚淖髡叱珜?dǎo)的是一種怎樣的生活態(tài)度？（3分）（三）2050，地球客滿（共8分） 人口在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)，而涓流足以匯成江海！到1804年，人類人口終于跨過(guò)了10億這個(gè)關(guān)口。而兩個(gè)世紀(jì)后，地球人口已逼近70億大關(guān)。人口機(jī)器超 速運(yùn)行，使我們不禁擔(dān)憂世界末日是否即將出現(xiàn)。的確，如果我們繼續(xù)這樣急速大量繁殖，地球是否還能為我們提供食品、水，抑或僅僅是容身之地呢？會(huì)有所有人的位置嗎 世界人口在21世紀(jì)上半葉仍將保持增長(zhǎng)，然而它在2050年左右將趨于穩(wěn)定。根據(jù)聯(lián)合國(guó)最新的預(yù)計(jì)，世界人口屆時(shí)將穩(wěn)定在80億至90億左右。人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家有理由保持樂(lè)觀，他們甚至認(rèn)為人口機(jī)器目前已開(kāi)始減速。 到2050年，我們真的要被擠成照片了嗎？ 放心，雖然預(yù)計(jì)人口峰值可達(dá)90億，但我們也不一定非得擠得像罐頭里的沙丁魚(yú)。如果把這90億人都堆到美國(guó)也就是地球陸地面積6%的陸地上，那里會(huì)成為人間地獄嗎？并非如此，那里的人口密度甚至不會(huì)超過(guò)今天法國(guó)巴黎大區(qū)的966人/平方千米。 事實(shí)上，在2050年，世界上只有極少數(shù)地區(qū)會(huì)擁擠不堪。孟加拉國(guó)是其中之一。這個(gè)南亞小國(guó)的人口密度已經(jīng)很高（約1050人/平方千米），而 其人口在未來(lái)40年內(nèi)還將增長(zhǎng)40%，達(dá)2.22億，超過(guò)現(xiàn)在的巴西，但其面積僅為巴西的1/60。埃及的人口也很稠密，但并不是在全境。在這個(gè)大部分國(guó) 土為沙漠的國(guó)家，90%的人口聚集在尼羅河河谷。在這片不比比利時(shí)大多少的土地上，居民人數(shù)是比利時(shí)的8倍。也就是說(shuō)，今天這里已經(jīng)人滿為患，而到 2050年，這里的人口還將翻一番，密度將達(dá)到3000人/平方千米。這樣一來(lái)，那里簡(jiǎn)直就無(wú)法生活了。而在其他地區(qū)，人們出于自愿擠在一起。人們放棄鄉(xiāng) 村，進(jìn)入城市的趨勢(shì)將愈演愈烈，尤其是在非洲、亞洲和南美。我們的數(shù)量從未如此眾多，從未如此集中在這樣小的區(qū)域中。1900年，只有10%的人口在城市 生活。今天，超過(guò)一半的人口居住在城市。而到2050年，這一比例可能高達(dá)70%。因?yàn)樵谖磥?lái)40年里，預(yù)計(jì)每天將有20萬(wàn)人進(jìn)入城市。 那么，人們?yōu)楹稳绱藞?zhí)著于擁擠地聚居，這不是會(huì)引發(fā)更多傳染病和貧困嗎？并不盡然。因?yàn)槌鞘谢h(yuǎn)非災(zāi)難的同義詞，在更多情況下，它是進(jìn)步的源 泉。以卡薩布蘭卡為例，一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，其居民人數(shù)從2萬(wàn)增至400萬(wàn)。阿比讓的人口則在半個(gè)世紀(jì)間從6萬(wàn)飛躍至370萬(wàn)。在這兩個(gè)實(shí)例中，伴隨著人口飛增的 是醫(yī)院、學(xué)校的建設(shè)，令市民更容易享受到醫(yī)療與教育。因?yàn)橥ǔＧ闆r下，在鄉(xiāng)村，相距幾十公里的幾個(gè)村莊只能共享一個(gè)衛(wèi)生中心和一所學(xué)校。水電網(wǎng)絡(luò)也是如 此，比起在一片人煙稀少的廣大區(qū)域內(nèi)鋪設(shè)數(shù)千米的電纜、管道，在有限區(qū)域內(nèi)進(jìn)行開(kāi)發(fā)管理并供給許多家庭要經(jīng)濟(jì)得多。 最終，城市也是一個(gè)人們能更便捷地獲取信息、從事聯(lián)絡(luò)、杰出文化、享受交通服務(wù)的地方，它也提供了更加廣泛的工作機(jī)會(huì)，特別是對(duì)女性而言。而女 性生活水平提高產(chǎn)生的結(jié)果之一便是城市的生育率降低。因此，城市化也會(huì)對(duì)一國(guó)的人口產(chǎn)生影響。所以，摩洛哥、土耳其、巴西和其它很多國(guó)家的人口增長(zhǎng)逐漸放 緩，因?yàn)殡m然死亡率下降，但出生率亦然。 由此可見(jiàn)，人口集中在城市有很多益處。只是，如果我們希望未來(lái)的地球人能夠從中受益的話，就必須進(jìn)行建設(shè)。2050年的城市基礎(chǔ)設(shè)施，一半都將在未來(lái)40年內(nèi)建造。 讀寫(xiě)月報(bào)：初中版2012年第4期 19、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）20、第段畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？（2分）21、按兩段畫(huà)橫線句特點(diǎn)，為第段橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子（寫(xiě)在下面）。（2分）22、生活中，你有什么好的學(xué)習(xí)方法？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)?。?分）（四）對(duì)慣性思維說(shuō)“不”（共10分）(1)思維是什么？思維是精神世界中最瑰麗的花朵。專家研究表明，左右一個(gè)人成功的最關(guān)鍵因素不是智商，而是思維模式，思維和觀念才是控制成功的核心密碼。為了告誡世人不要忘卻，著名哲學(xué)家康德生前給自己寫(xiě)下這樣一句碑文：“重要的不是給予思想，而是給予思維?！?2)慣性思維是指人習(xí)慣性地因循以前的思維思考問(wèn)題，仿佛物體運(yùn)動(dòng)的慣性。由于這種慣性，人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)容易產(chǎn)生“盲點(diǎn)”。比如說(shuō)，一張0.1毫米的紙對(duì)折51次會(huì)有多高？一張板凳高，一棟大樓高，還是有珠穆朗瑪峰高？答案是比太陽(yáng)與地球的最遠(yuǎn)距離還要多1億公里。答案令人詫異，但更令人詫異的是，面對(duì)正確答案有的人竟然百思不得其解！這就是慣性思維在現(xiàn)實(shí)生活中的可怕力量。(3)慣性思維力量的強(qiáng)大有時(shí)簡(jiǎn)直令人不可思議：今天世界上最先進(jìn)的鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，竟然取決于兩千年前兩匹戰(zhàn)馬屁股的寬度。美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是4.85英尺。為什么是這個(gè)奇特的標(biāo)準(zhǔn)呢？原來(lái)美國(guó)最早的鐵路是由英國(guó)人設(shè)計(jì)建造的，而英國(guó)的鐵路是由建電車的人設(shè)計(jì)的，可最先造電車的人以前是造馬車的，他們習(xí)慣性地把馬車的輪寬搬到了電車上。據(jù)查，英國(guó)老路的轍跡寬度是羅馬戰(zhàn)車形成的，而羅馬戰(zhàn)車的輪寬恰恰是兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度。(4)臺(tái)灣作家吳若權(quán)有一句話很耐人尋味：“窮人戴鉆石，人家以為是玻璃；富人戴玻璃，人家以為是鉆石。”正因?yàn)槭軕T性思維影響，認(rèn)識(shí)不到事情也有變異的時(shí)候，于是便有了發(fā)生在莫泊桑小說(shuō)項(xiàng)鏈主人公瑪?shù)贍柕律砩系谋瘎?。?jīng)驗(yàn)主義是慣性思維的顯現(xiàn)定式，是禁錮創(chuàng)新的鐐銬鎖鏈。行為心理學(xué)告訴我們：一個(gè)人一天的行為大約只有5%是非習(xí)慣性的。如果我們奉行所謂“經(jīng)驗(yàn)主義”，結(jié)果必然是“穿著新鞋走老路、違背科學(xué)走彎路”！(5)慣性思維是創(chuàng)新思維的“天敵”，但并不是不可破除的“魔咒”。牛頓是物理學(xué)的鼻祖，牛頓定律一向被認(rèn)為是物理學(xué)中不可更改的真理，也從未有人懷疑過(guò)，但是華裔科學(xué)家李政道和楊振寧卻大