黑龍江省教研聯(lián)合體高三語文第一次模擬考試試題（ 掃描版）新人教版.doc

黑龍江省教研聯(lián)合體2013屆高三語文第一次模擬考試試題（ 掃描版）新人教版20122013學年度高三年級第一次模擬考試語文試卷參考答案1、c （“只有才能”應為“只要就”） 2、d （“否則就會私欲膨脹”絕對化，應在“否則就”后加“可能”） 3、d (a項擴大范圍，原文說“在一些人的印象里，老子是思想家”，意謂這是對老子思想的一種誤解，b項，“依據(jù)”錯，原文為“例證”，老子生活在春秋時期，“文景之治”在漢代，c項，“老子主張”錯，這是作者的觀點，是作者認為理政者應該從老子思想中得到的啟示，而非老子的主張。)4、c（a 字：人的表字；b 因：于是；d 徒：同一類的人） 5、c（講鄭遨對文學的熱愛和才能，不關(guān)乎品格；表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅決；寫鄭遨的生活情趣） 6、b（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無據(jù)） 7、后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“由是”1分，“高”1分。） 鄭遨曾經(jīng)察驗這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。（“信然”1分，“不之求”1分，句意通順1分） 高祖很尊崇他的話（或：認為他的話很重要），將他請入內(nèi)殿講授道德經(jīng)，拜（他）作老師。（“大”1分，“延”1分， “以為”中“之”省略了，要翻譯出來，1分） 8、營造了在夜間為友人送行時凄清幽冷（凄冷、冷清、凄涼）的氛圍，表現(xiàn)了作者與友人分別時抑郁無歡（惆悵、失落、憂傷、惜別、依依不舍）的心情。 9、【示例一】是豪放達觀，意在勸慰他人。詩人認為人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自當隨遇而安。表現(xiàn)了詩人超然物外、恬淡自安的灑脫情懷?！臼纠渴鞘б忏皭潯Ｒ庠诟袀陨?。詩人認為自己和友人一樣不幸。表達了詩人對仕宦浮沉的惆悵，對身世飄零的慨嘆。（如說既有豪放達觀，又有失意惆悵，心境復雜，言之成理亦可。6分。表明看法，得2分；結(jié)合詩句解說，得2分；揭示詩句含義或表達作用，得2分。)詩歌原意：距離都門暢飲已三年了，走過塵世的很多地方。相見歡笑還很溫暖。如同無波的古井、有節(jié)的秋竹一樣，你我也都保持著高尚的品格。在這微明的月色淡淡的云的夜你又要乘孤舟遠去，心中不免惆悵。但在這酒樽之前不用皺眉。人生就是座旅店，我也就是個行人。 解說：作者以放達釋然的人生態(tài)度送別好友錢穆父，認為如同無波古井、有節(jié)秋筠的品質(zhì)是最為難能可貴的，做人就要對于人生的起伏不以為意，作者稱贊好友的同時也以此自況。詞的下片，作者提出不必為分分合合而頻蹙翠眉，因為人生本來就是一個旅店，每個人都是奔波在旅途之中的，只要活著就沒有哪一站會是終點站，對于這些應該要以平常心對待。10、（1）談笑間，強虜灰飛煙滅 （2）風流總被雨打風吹去。（3）神人無功 ，圣人無名（4）以手撫膺坐長嘆（5）此先漢所以興隆也（6）草色入簾青11（1）(5分) d（3分）b （2分）。【解析】a. 小說中“萬眾矚目”有夸張意，而選項中的表意屬于寫實；題目還有吸引讀者的作用。c. 首段是敘事而非議論。e.“極具魯南山區(qū)的地方色彩”的是小說中寫到的魯南生活習俗，“使讀者如身臨其境般”的說法言過其實。（2）（6分）前一次表現(xiàn)月色明亮的環(huán)境特點，推動對飲談話的情節(jié)；后一次渲染輕松的氣氛，暗示事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。（每答對一點給3分，意思答對即可）（3）（6分）理解父親，關(guān)心兒子；憨厚樸實，善于引導；對幸福的含義有自己的理解。（每答對一點給2分，意思答對即可）（4）（8分）可參考觀點一：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件能夠給人帶來幸福感。 觀點二：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件并不能給人帶來幸福感。 觀點三：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件有時會破壞幸福感。 觀點四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。（不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）【示例】觀點四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。幸福感來自多方面，有物質(zhì)方面的，有精神方面的，當人感受到人生價值實現(xiàn)時，就會形成精神上的滿足和幸福感。 文中爺爺和三叔婚禮時的幸福感并不全來自物質(zhì)上的滿足，也有發(fā)自內(nèi)心的精神上的一種自我肯定。 現(xiàn)實生活中，有些人有了車子、房子、票子，但沒有一種自我價值的認可，或沒有奮斗后的收獲，也體味不到幸福。所以我們要努力多獲得精神上的幸福感。12（1）（5分）a（3分）e（2分）【解析】b.林則徐也沒有以健康狀況取人，“從小就遵奉經(jīng)世致用思想”的說法曲解原意。c.“還為了能到江西去安心任職而舉債買房”的說法與前面文意聯(lián)系不確切。d.“三顧茅廬”的具體內(nèi)容屬無中生有。（2）（6分）郁達夫的話描寫了沈葆楨故居的環(huán)境；（內(nèi)容作用）烘托出沈宅的富麗和文化氣息；（手法作用）為后面寫沈葆楨重視讀書的特點和他的功績（與他有深厚的文學文化功底有關(guān)）作鋪墊。（結(jié)構(gòu)作用）（答對一點給2分，意思答對即可） （3）（6分）平叛太平天國運動七戰(zhàn)七捷；建起中國歷史上第一座船廠；裝備起中國第一代海軍艦隊；創(chuàng)辦福建船政學堂并培養(yǎng)出一大批叱咤風云的人物；明確提出“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”的主張；建設(shè)臺灣并改善了臺灣的經(jīng)濟。（答對一點給1分，意思答對即可） （4）（8分）觀點一：出身有可能幫助人獲得聲譽。觀點二：讀書能幫助人獲得成就和聲譽。觀點三：無私一定能幫助人獲得美譽和成就。 （不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）【示例】出身有可能幫助人獲得聲譽。一個人的出生可能讓他接觸的人，受到的教育，所處的環(huán)境等與別人不同，可能會比其他人多了更多的機會。沈葆楨是林則徐的外甥兼女婿，這雙重身份無形之中幫助他較快地獲得了聲譽。林則徐是當時朝中的重臣，他的親人自然會更早地引起左宗棠等要員的注意，使之得以在官場施展身手。更為關(guān)鍵的是，“位卑未敢忘憂國”的林則徐，在給他耳濡目染的同時，也為他帶了光環(huán)。其實在我們身邊的政界、學界、演藝界，這樣的例子，也是比比皆是：建筑學家梁思成是梁啟超的兒子，已經(jīng)小有名氣的房祖名是大名鼎鼎的成龍的兒子。這些特殊的出身，都有形無形地幫助他們獲得了聲譽。當然，我們在肯定出身能幫助人獲得聲譽的同時，不能迷信出身，而要打破出身的束縛，敢于創(chuàng)出自己的一片天地。13、 b (a、人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。用在贊揚時不當。b、殫精竭慮：殫，竭盡；慮，思慮。形容用盡心思。 c、擇善而從：從，追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。 d、浩如煙海：浩，廣大；煙海，茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。)14、a（b“走出思路”搭配不當；c介詞“由于”贅余，使全句主語缺失，d語序不當，“不僅而且”兩個分句的語序應調(diào)整。） 15、d（傳統(tǒng)藝術(shù)后，應該選，緊跟后面具體說明書法的特征，與現(xiàn)代藝術(shù)的比較強化書法的特征，為邏輯嚴密的小語鏈） 16、明晚8點，全體士兵穿野戰(zhàn)服到操場集合（觀看哈雷彗星）；如下雨，到禮堂集合（看電影）。17、（6分）示例：成長就像厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的耀眼的陽光；成長就像朗朗的晴空攔不住突來的暴雨，突來的暴雨攔不住你漸已遠去的堅毅的背影 18、作文參考立意：（拒絕借口，沒有借口，反思自我，承擔責任）附：參考譯文 鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，因避諱，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時喜好學習，文思敏捷。唐昭宗時，鄭遨考進士不中，見天下已亂，有了拂衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進少室山當了道士。他的妻子屢次寫信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來聽說妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來供職于梁國，地位顯貴，想請鄭遨到梁國任職，鄭遨不予考慮。后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。 這以后，鄭遨聽說華山有五粒松，樹脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買藥來自給自足，李道殷有釣魚之術(shù)，只用魚鉤不用魚餌就能釣起魚，又能夠點石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉遂凝多次贈給他貴重的物品，鄭遨都不接受。唐明宗時用左拾遺、晉高祖時用諫議大夫的官職征召他，都不出仕，于是賜給他逍遙先生的稱號。鄭遨天福四年去世，時年七十四歲。鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世而不被榮名利祿所玷辱，甚至拋妻離子而遠離家鄉(xiāng)，難道不是與世隔絕并且十分珍愛自身品行的人么？但是鄭遨喜好飲酒下棋，經(jīng)常寫詩文散落民間，人們大多將這些詩文謄寫在絲絹上，作為珍品互相饋贈，甚至有人將他的容貌描畫在屋壁之上，把玩觀賞，他的蹤跡雖遠離紅塵但聲名越來越大，與乎石門這些人真是不同啊。 與鄭遨同時的還有一個叫張薦明的，是燕地人。張薦明年少時憑借儒學修養(yǎng)在河朔一帶游學，后來離家作了道士，通曉老子、莊周的學說。高祖召見他，問“道家思想可以用來治國么？”他回答說：“道，涵蓋萬物