（新課標(biāo)）2017屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 大考點(diǎn)三十 古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù).doc

大考點(diǎn)三十 古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)一、選擇題1（2015浙江文綜17）歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正確的是()通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車政事堂、北門學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史中書門下、三司使、武經(jīng)總要、草市a b c d【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變；古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式灌溉工具變革；古代中國商業(yè)的發(fā)展草市；古代中國的科技成就四大發(fā)明（印刷術(shù)） 【解析】通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車出現(xiàn)于明朝；政事堂、北門學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車出現(xiàn)于唐朝；樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史出現(xiàn)于元朝；中書門下、三司使、武經(jīng)總要、草市出現(xiàn)在宋朝，依照唐、宋、元、明順序排列，選擇b項(xiàng)符合題意。【答案】b2（2015廣東文綜12）有古代學(xué)者論述某字體的形成時(shí)說：“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人（即胥吏）佐書”。據(jù)此推斷，該字體是()a小篆 b隸書 c行書 d草書【考點(diǎn)】漢字的起源演變隸書【解析】依據(jù)材料“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書”信息可知，當(dāng)時(shí)官員奏事公文往來頻繁，而官方文字小篆書寫速度較慢，難以完成，故讓胥吏修改，遂成“佐書”（隸書），隸書去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，更便于書寫，選擇b項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮縝3（2015江蘇單科3）景帝時(shí)，司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時(shí)，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語侍從之臣朝夕論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí)，奏御者千有余篇。由此，對(duì)賦的理解不正確的是() a契合時(shí)代的文化需求 b為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)” c宣揚(yáng)道家的無為思想 d為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”【考點(diǎn)】古代中國的文學(xué)成就漢賦的成就、中國古代不同時(shí)期的文學(xué)形式的時(shí)代特征 【解析】西漢司馬相如是漢賦的代表人物，漢賦辭藻華麗，手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度，與“武帝時(shí)”相符，故a項(xiàng)正確，不符合題意；“武帝時(shí)相如既奏大人之頌，天子大悅”、“侍從之臣朝夕論思，日月獻(xiàn)納”、“成帝時(shí)，奏御者千有余篇”，表明為統(tǒng)治者服務(wù)，故b項(xiàng)正確，不符合題意；“武帝時(shí)”加強(qiáng)中央集權(quán)，已改變道家的無為思想為積極有為，故c項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；賦多用鋪陳敘事的手法，故d項(xiàng)正確，不符合題意?！敬鸢浮縞4（2015重慶文綜2）安史之亂（755763）是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有位詩人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫了一首詩：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。”寫出了千古以來戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀。這位詩人應(yīng)該是()a杜牧 b孟浩然 c杜甫 d白居易【考點(diǎn)】古代中國的文學(xué)成就唐詩（杜甫） 【解析】杜牧是晚唐詩人，與題干時(shí)間不符，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；孟浩然是山水田園詩人，與材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)不符，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安?！眱?nèi)容是史實(shí)的真實(shí)的反映，屬于現(xiàn)實(shí)主義詩的特點(diǎn)，符合杜甫的特點(diǎn)，杜甫正是生活于安史之亂時(shí)期，經(jīng)歷唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折，故c項(xiàng)正確；白居易在安史之亂之后出生，與材料時(shí)間不符，故d項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮縞5（2015四川文綜3）“詞”在兩宋的發(fā)展勝過“詩”，被看作一個(gè)時(shí)代文學(xué)的代表，原因可能有()節(jié)奏感強(qiáng)，形式更為自由，便于抒發(fā)感情對(duì)仗工穩(wěn)、句式齊整，適于言志和述懷能合樂歌唱，貼近市民生活，群眾基礎(chǔ)廣不斷變革、創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，佳作迭出a b c d【考點(diǎn)】古代中國的文學(xué)成就宋詞 【解析】兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想感情，故正確；一般詞的句子是長短參差不齊，故錯(cuò)誤；兩宋時(shí)期，市民階層擴(kuò)大，生活水平提高，要求豐富文化娛樂生活，并且詞曲能吟能唱，更能表達(dá)思想感情，故正確；兩宋時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀詞人和詞曲作品，且不同階段其風(fēng)格獨(dú)特，故正確，選擇c項(xiàng)符合題意。【答案】c6（2015福建文綜16）關(guān)漢卿在關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道，“大江東去浪千疊駕著這小舟一葉可正是千丈虎狼穴我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是()a顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性 b借歷史典故吊古撫今c嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界 d兼采宋詞的豪放風(fēng)格【考點(diǎn)】古代中國的文學(xué)成就元曲 【解析】材料反映的是一個(gè)無所畏懼、毅然赴約的英雄形象，故a項(xiàng)正確，不符合題意；從材料“可正是千丈虎狼穴”可知，關(guān)漢卿借用關(guān)羽獨(dú)赴單刀會(huì)的典故來吊古撫今，故b項(xiàng)正確，不符合題意；材料沒有斥問顛倒黑白的世界，故c項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；從材料“大江東去浪千疊”，與蘇軾的念奴嬌赤壁懷古風(fēng)格有類似，體現(xiàn)的是豪放派，故d項(xiàng)正確，不符合題意。【答案】c7、（2014重慶卷5） 明朝宋應(yīng)星天工開物記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍€魂紙()生產(chǎn)遍布全國各地降低了生產(chǎn)成本制造工藝更加復(fù)雜擴(kuò)大了原料來源a bc d【解析】 本題以明朝宋應(yīng)星天工開物記載的內(nèi)容為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀信息和調(diào)動(dòng)知識(shí)的能力。與題干“江南不以為然”的信息不符；與題干“全省從前煮浸之力耗亦不多”的信息相符；與題干“全省從前煮浸之力”的信息不符；與題干還魂紙是廢紙的再利用的信息相符。故選c項(xiàng)?！敬鸢浮縞8、（2014重慶卷1） 中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()a詩經(jīng) b老子c莊子 d離騷【解析】 本題以中國古代文學(xué)作品為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取材料信息和運(yùn)用知識(shí)的能力。詩經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三部分，主要反映北方人民的生產(chǎn)生活和思想感情，與題干“幻想境界”“南方”等信息不符，故排除a項(xiàng)；老子具有深沉的情感、豐富的想象和抽象的哲理，含有樸素的辯證法思想，與題干“比興手法”“瑰麗的語言”等信息不符，故排除b項(xiàng)；莊子宣傳天道與自然無為，具有消極避世的思想，與題干“對(duì)理想的執(zhí)著追求”等信息不符，故排除c項(xiàng)；離騷是屈原的政治抒情詩，具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩，反映了他的政治理想。根據(jù)以上分析，答案為d項(xiàng)?！敬鸢浮縟9、（2014北京卷12） 讀下圖，根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)產(chǎn)生的代表性著作是()a春秋b孟子c荀子 d離騷【解析】 本題以中國戰(zhàn)國時(shí)期的一幅地圖為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。是燕國所在地，是齊國所在地，是秦國所在地，是楚國所在地。離騷的作者屈原是楚國人，故選d項(xiàng)?！敬鸢浮縟10、（2014北京卷13） 公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()a活字印刷術(shù)、萬有引力定律b九章算術(shù)、羅馬法c蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說d春秋繁露理想國【解析】 本題以東漢時(shí)期東西方的文化成就為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵要明確兩點(diǎn)：東漢時(shí)期(公元97年)，“大秦”指當(dāng)時(shí)的(東)羅馬帝國。a項(xiàng)分別是中國宋朝和近代英國的成就，排除；b項(xiàng)分別是中國東漢和羅馬帝國的成就，正確；c項(xiàng)分別是中國東漢和近代波蘭的成就，排除；d項(xiàng)分別是中國西漢和古希臘的成就，排除。故選b項(xiàng)?！敬鸢浮縝11、（2014北京卷15） 在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒有這類錯(cuò)誤的是()a授時(shí)歷的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界b西游記是明代的一部優(yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展c唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異d南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高【解析】本題以歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科“論從史出、史論結(jié)合”這一史學(xué)研究方法的理解與運(yùn)用。本題題干強(qiáng)調(diào)的是“使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論”，a、b、d三項(xiàng)都是用“單一的、個(gè)別的論據(jù)”得出普遍性的結(jié)論，排除；c項(xiàng)唐代所有宰相中的83%來自北方，完全可以得出唐朝宰相來源存在地域差異的結(jié)論。故選c項(xiàng)?！敬鸢浮縞12、（2014全國大綱卷13） 東晉南朝詩人的作品在唐代成為模仿的對(duì)象。下列唐代詩人中，與東晉陶淵明詩歌風(fēng)格相近的是()a陳子昂b岑參c王維 d李白【解析】 本題以詩歌為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生分析材料和比較問題的能力。陶淵明的詩歌清新自然，描寫田園自然風(fēng)光，這一特點(diǎn)為王維所繼承，故答案為c項(xiàng)。陳子昂的詩歌，詞意激昂，風(fēng)格高峻；岑參是邊塞詩人；李白的詩風(fēng)飄逸如仙。【答案】c13、（2014江蘇卷3）據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()a宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) b活字印刷已取代雕版印刷c雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 d雕版印刷限用于官方刻書【解析】 本題以書林清話的史料記載為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“宋初國子監(jiān)有書版四千”“真宗劇增至十萬”“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！钡男畔?，說明當(dāng)時(shí)雕版印刷應(yīng)用比較普遍，故本題選c項(xiàng)。a項(xiàng)說法不符合史實(shí)；b項(xiàng)材料中主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并沒有說明全部是官方刻書，當(dāng)時(shí)應(yīng)該有民間刻書，故d項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮縞14、（2014新課標(biāo)全國卷24） 周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()a河南b河北c陜西 d山東【解析】 本題以周代的“雅言”為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生分析材料和綜合分析問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)在周禮之下“雅言”的統(tǒng)一，解答角度是最早的起源地。周禮下“雅言”的起源地是在周王直接控制的地區(qū)，故答案為c項(xiàng)；孔子只是最早整理春秋之前的詩歌，編定了詩經(jīng)，他是詩經(jīng)中“雅”的最早整理者，故排除d項(xiàng)?！敬鸢浮縞15、（2014四川卷3） 太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()a重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)b旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)c創(chuàng)作形式與詩經(jīng)一致d注意克服文辭鋪張的弊病【解析】 本題以司馬遷對(duì)司馬相如賦的評(píng)價(jià)為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取材料有效信息和運(yùn)用知識(shí)的能力。司馬相如是西漢漢武帝時(shí)期著名的文學(xué)家，不可能見證西漢的滅亡，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦手法夸張，內(nèi)容豐富，與詩經(jīng)古樸寫實(shí)的風(fēng)格不同，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦氣勢(shì)恢宏，文辭鋪張，故d項(xiàng)錯(cuò)誤；b項(xiàng)與題干“然其要?dú)w引之節(jié)儉”的信息相符。【答案】b16、（2013北京文綜16）下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論a宋代發(fā)明了活字印刷術(shù)宋代以后雕版印制技術(shù)基本不再使用b考古發(fā)現(xiàn)唐長安城中的坊建有坊墻唐代城市中普遍實(shí)行坊市制c19世紀(jì)中期，英國生活資料及生產(chǎn)原料進(jìn)口占其進(jìn)口總額的95%，約50%的工業(yè)產(chǎn)品銷往國外英國已經(jīng)成為典型的外向型經(jīng)濟(jì)國家d19511955年，蘇聯(lián)對(duì)農(nóng)業(yè)的投資由年均200億盧布增長到409億盧布蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡的局面得以改變【解析】考查學(xué)生獲取材料信息和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。a、b、d選項(xiàng)的史實(shí)正確，但這些結(jié)論與史實(shí)不相符。史實(shí)與結(jié)論之間不能形成完整的邏輯關(guān)系，只有c史實(shí)與結(jié)論能夠形成相對(duì)準(zhǔn)確的邏輯關(guān)系。因此正確的答案選c?！敬鸢浮縞17、（2013重慶文綜3）某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇()a“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期 b“蔡侯紙”是中國古代最早的紙c火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 d活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝【解析】本題考查學(xué)生知識(shí)記憶和運(yùn)用能力。“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，排除a；中國造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢，“蔡侯紙”是東漢時(shí)蔡倫發(fā)明的紙排除b；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時(shí)期；排除d?！敬鸢浮縞、18、（2013山東基能19）古代中國的發(fā)明大多來源于人們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)。下列與發(fā)明火藥密切相關(guān)的活動(dòng)是()a耕作 b采礦 c鑄造 d煉丹【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)于火藥發(fā)明的理解?；鹚幇l(fā)明是在唐朝中期；但是火藥的研究始于古代煉丹術(shù)。從戰(zhàn)國到漢初，帝王貴族們沉醉于神仙長生不老的幻想，驅(qū)使一些方士道士煉“仙丹”，在煉制過程中逐漸發(fā)明了火藥。故答案d符合題意。【答案】d19、（2013海南單科7）下列中國古代科技著作中，成書于漢代的是()a本草綱目 b齊民要術(shù) c九章算術(shù) d石氏星表【解析】考查科技書籍的成書時(shí)間，本草綱目成書于明朝，排除a；齊民要術(shù)成書于北朝，排除b；石氏星表成書于唐，排除d；九章算術(shù)成書于漢，故選c?！敬鸢浮縞20、（2013全國新課標(biāo)卷文綜27）清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()a小說成為一種新的宗教傳播載體 b小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念c市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 d世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【解析】本題主要考查學(xué)生正確理解材料，分析和理解歷史問題的能力。材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”。旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，并結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，這是因?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大從，而推動(dòng)了小說這類世俗文化的發(fā)展。選c項(xiàng)。【答案】c21、（2013山東基能17）我國有許多對(duì)聯(lián)表達(dá)了人們對(duì)歷史名人的深切緬懷與崇敬之情。以下對(duì)聯(lián)與相關(guān)歷史人物對(duì)應(yīng)正確的是()a一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原諸葛亮b翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤屈原c世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾歐陽修d何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心杜甫【解析】此題考查學(xué)生對(duì)于中國古代詩詞的理解。a項(xiàng)“一詩”指的是梁父吟，“二表”是指諸葛亮寫給后主劉禪的前后出師表，“三分鼎”指的是天下三分，“萬古千秋五丈原”是融合了時(shí)空觀念對(duì)諸葛亮和五丈原的贊語；b項(xiàng)是佚名題滁州醉翁亭，是為了紀(jì)念歐陽修；c項(xiàng)是郭沫若先生的對(duì)聯(lián)高度概括了杜甫憂國憂民的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來為世人所推崇；d項(xiàng)是乾隆時(shí)期舉人，曾任刑部右侍郎的秦瀛 （17431821）為屈子祠寫的一聯(lián)很有名：聯(lián)語嵌屈原的作品招魂、九歌、呵壁（即天問），作者即贊美了屈原崇高的品德，又憑吊了屈原自沉的汩羅江。故答案a符合題意?！敬鸢浮縜22、（2013四川文綜1）書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是()a b c d【解析】考查學(xué)生讀圖能力和知識(shí)遷移運(yùn)用能力。注意題干關(guān)鍵信息“寫意性”的限制條件。中國書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書五種書體，其中最具有寫意性的是草書。選項(xiàng)a屬于行書，b屬于隸書，c屬于篆書，d屬于草書。故答案為d。【答案】d23、楷體漢字執(zhí)王臣劓甲骨文（2013江蘇單科2）從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是()a楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 b楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意c甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào) d甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征【解析】本題考查對(duì)材料信息的歸結(jié)提煉和所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。根據(jù)題干圖片文字比較可知，甲骨文與現(xiàn)代的文字具有某些相似之處，故d正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，甲骨文是可識(shí)讀的文字，楷書之前是隸書、小篆，故ac表述有知識(shí)性錯(cuò)誤，楷書工整規(guī)范，故b表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮縟24、（2013全國新課標(biāo)卷文綜28）“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()a真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 b固化了大眾的歷史認(rèn)知c正確評(píng)斷了歷史人物 d提升了歷史人物的價(jià)值【解析】本題主要考查學(xué)生正確分析和理解歷史問題的能力。京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實(shí)的再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評(píng)斷歷史人物和提升歷史人物的價(jià)值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色表現(xiàn)奸詐多疑；藍(lán)色表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一，選擇b項(xiàng)。【答案】b24、（2013山東基能18）印章是在方寸之間進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)的藝術(shù)品。根據(jù)印面形式劃分，文字凹陷下去的印章稱為陰文印，文字凸起的稱為陽文印。圖3中的陰文印鈐蓋出的印拓應(yīng)是() 圖3 a b c d【解析】因?yàn)殛幬挠〉奈淖质前枷菹氯サ模∧嗾吃谖淖值闹車?，因此文字周圍帶有印泥，而文字由于是陰文凹陷下去，所以印出來的字是白底。故答案c符合題意?！敬鸢浮縞25、（2013山東基能72）下圖是古文字“馬”發(fā)展演變的過程，下列相關(guān)表述正確的是()甲骨文 金文 小篆a“馬”字經(jīng)歷了由象形到符號(hào)化、由不定型到定型的演變b甲骨文“馬”字線條瘦勁，風(fēng)格質(zhì)樸c金文是目前能夠見到的最早成系統(tǒng)的漢字d小篆字形規(guī)范，是秦朝通行的標(biāo)準(zhǔn)文字【解析】根據(jù)所學(xué)到目前為止最早的成熟文字是商朝的甲骨文，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案abd符合題意?！敬鸢浮縜bd26、（2013海南單科3）下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書而流行的字體是() a b c d【解析】篆書之后是隸書，a是篆書；b是楷書；c是隸書；d是草書。故選c?！敬鸢浮縞27、（2012四川文綜卷15）康熙帝晚年曾說：“海外如西洋等國，千百年后，中國恐受其累?！边@表明康熙帝()a對(duì)西方文化的力量已有警覺 b認(rèn)為中國迫切需要學(xué)習(xí)西方文化c對(duì)西方文化具有深入的了解 d已經(jīng)感受到西方化的巨大壓力【解析】關(guān)鍵信息：中國恐受其累。從康熙晚年的時(shí)間信息入手，結(jié)合中國在世界所處的地位來理解，a項(xiàng)正確；bcd項(xiàng)題干無法反映，排除。【答案】a 28、（2012海南單科卷8）康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭(zhēng)，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時(shí)傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗(yàn)證，證明西洋歷法更為準(zhǔn)確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙()a全面接受外來文化 b審慎地接受外來事物c改變閉關(guān)鎖國政策d承認(rèn)西方文化超越中國【解析】題干反映了康熙在“經(jīng)驗(yàn)證，證明西洋歷法更準(zhǔn)確”后，才“復(fù)用西洋歷法”說明其審慎地接受外事物，b項(xiàng)正確；a項(xiàng)“全面接受”過于絕對(duì)化，說法錯(cuò)誤；c項(xiàng)無從涉及；題干材料僅限于歷法，因此，d項(xiàng)“西方文化超越中國”說法錯(cuò)誤。【答案】b29、（2012上海單科卷13）公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊(cè)圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于()a活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 b新教翻譯出版圣經(jīng)的需求c人文學(xué)者傳播古典文明的需要 d大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書需求量的增加【解析】歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，印刷的大量書籍促進(jìn)了歐洲文化的傳播，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步?！敬鸢浮縜30、（2012全國大綱卷14）王國維宋元戲曲考稱：“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了() a元代文學(xué)不為后世所重視 b厚古薄今的觀念影響深刻c士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦鈊八股取士抑制新文學(xué)形式【解析】考查中國古代文學(xué)的發(fā)展規(guī)律。每個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作都有其獨(dú)創(chuàng)性，詩在唐朝、詞在宋朝發(fā)展到頂峰。元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下，元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視。反映王國維推崇古代的，輕視現(xiàn)代的觀念。【答案】b31、（2012全國課標(biāo)卷25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)()a對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài) b民間思想借助戲劇廣泛傳播c中國文化的地域性濃厚 d市民階層的價(jià)值取向【解析】題干中的故事具有世俗化的特征，這是因宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起，d項(xiàng)正確；abc項(xiàng)都無法從題干中反映?！敬鸢浮縟32、（2012北京文綜卷14）下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是()a顧炎武天下郡國利病書與洛克政府論b郭守敬授時(shí)歷與牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理c曹雪芹紅樓夢(mèng)與薄伽丘十日談d關(guān)漢卿竇娥冤與莎士比亞哈姆雷特【解析】本題考查歷史知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。顧炎武（1613- 1682年）生活與明末清初，英國哲學(xué)家洛克（1632-1704年），是早期啟蒙思想家，兩人大約生活與同一時(shí)期，即17世紀(jì)。郭守敬生活與元代，大約是13世紀(jì)，牛頓是17世紀(jì)的科學(xué)家；曹雪芹生活與18世紀(jì)的清朝中期，薄伽丘是14世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家；關(guān)漢卿生活與元代，大約是13世紀(jì)，莎士比亞（1564-1616年）。故選a項(xiàng)?！敬鸢浮縜33、（2012福建文綜卷13）說文解字釋讀為：“大冊(cè)也?！苯袢苏J(rèn)為似手捧冊(cè)置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是()a甲骨 b絲帛 c竹木簡 d石碑【解析】這是一個(gè)象形文字，上面是串成串的竹木簡，很容易選出答案，但這個(gè)題目的設(shè)問很繞，通俗的說就是這個(gè)冊(cè)是用什么材料來記錄文字信息的。【答案】c34、（2012安徽文綜卷12）2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票中國古代書法行書，被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬變的獨(dú)特魅力。圖3中屬于該套郵票的是() a b c d 【解析】隸書：常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短?？瑫汗P畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有實(shí)用價(jià)值；草書：筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有審美價(jià)值；行書：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值。根據(jù)它們的特點(diǎn)可知，a項(xiàng)隸書，b項(xiàng)楷書，d項(xiàng)草書，c項(xiàng)行書?！敬鸢浮縞35、（2012四川文綜卷13）下圖是成都地區(qū)出土的東漢說唱俑。作為歷史材料，它()展現(xiàn)了漢代高超的雕塑藝術(shù) 有助于我們了當(dāng)時(shí)的文化生活證明了漢代娛樂方式的多樣性 增加了我們對(duì)說唱人的直觀感受a b c d【解析】本題干從圖中說唱俑的形態(tài)與內(nèi)容分析，主要反映了手工業(yè)中的制陶技術(shù)和漢代的文化生活。圖5是東漢說唱俑，并沒有反映出漢代其它的娛樂方式，排除，正確選項(xiàng)為b。【答案】b36、（2011江蘇單科3）據(jù)與公肅甥書記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫本?！睂?duì)“活版”理解正確的是()a活版技術(shù)從明代開始使用 b活版之前信息傳遞均用手抄c活版最早使用的是木活字 d活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚【解析】活版技術(shù)從北宋開始使用；活版之前傳遞信息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。a、b、c表述錯(cuò)誤。造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢、指南針出現(xiàn)于戰(zhàn)國、火藥出現(xiàn)于東晉，活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，在四大發(fā)明中活版出現(xiàn)最晚?！敬鸢浮縟 37、 圖4（2011安徽文綜13）圖4為蘇軾的枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說，枝干“虬（qiu，盤曲）屈無端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是() a“意存筆先，畫盡意在”b“筆才一二，像已應(yīng)焉” c“詩中有畫”，“畫中有詩”d“以清雅之筆，寫山林之氣” 【解析】“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。是文人畫的特點(diǎn)，蘇軾一生，幾遭貶謫，在錯(cuò)綜復(fù)雜的宋王朝政治斗爭(zhēng)中飽嘗仕途的滋味，憤懣不平之氣交織于心，發(fā)諸毫端，借詩畫以泄胸中盤郁。作者通過作畫抒寫胸臆之情。郁悶的心情通過繪畫表露無疑。這符合文人畫的特點(diǎn)。所以a項(xiàng)符合題意?！肮P才一二，像已應(yīng)焉”又稱“疏體”是唐代吳道子的畫風(fēng)， 蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除b?！霸娭杏挟嫛?，“畫中有詩”，此句說的是王維，出自蘇軾的題藍(lán)田煙雨圖：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫?！保υ懯峭蹙S的字）指出了王維的詩能夠?qū)⒃娗楫嬕庀嘟Y(jié)合的特點(diǎn)。排除c。“以清雅之筆，寫山林之氣”含寓淡泊名利、心向清純之意的山林氣味，這與作者抒發(fā)郁悶之情的寓意不吻合。排除d。故選a。【答案】a 38、（2011福建文綜17）某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是()a乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶 b戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 c元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 d四大徽班 康乾京化 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷【解析】本題可用排除法。京劇取各種戲劇之長而成，不是“戲劇之祖”，排除b項(xiàng)。京劇的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班進(jìn)京后，并非是元末初創(chuàng)，也非在康乾京化，故排除c、d兩項(xiàng)。乾嘉落戶是指在乾隆、嘉慶年間落戶于北京，同光揚(yáng)名是指在同治、光緒年間迎來第一個(gè)繁盛期，民族瑰寶是指京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。故選a項(xiàng)。【答案】a 二、非選擇題1（2015北京文綜37）（36分）歷史語境中的語言和文化材料一 漢語是世界上最古老的語言之一。秦漢時(shí)期，漢字形成統(tǒng)一的書寫規(guī)范。官學(xué)、書院、私塾大都使用漢語，科舉考試亦然。魏孝文帝改革將漢語作為“正音”。清朝確立在全國的統(tǒng)治后，很快將漢語作為官方語言。日本等周邊國家的語言也受到漢語影響。拉丁語最初是古羅馬人的語言。公元1世紀(jì)，標(biāo)準(zhǔn)拉丁語形成，與希臘語等一起成為羅馬帝國學(xué)校的教學(xué)語言。羅馬帝國解體后，拉丁語的日?？谡Z功能逐漸喪失，成為一種書面語言。17世紀(jì)末期以前，西歐的學(xué)術(shù)著作大都使用拉丁文撰寫，意大利、西班牙、葡萄牙、法國等在拉丁語的基礎(chǔ)上，發(fā)展出自己的民族語言。（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括上述兩種語言文字發(fā)展演變的異同。（8分）【考點(diǎn)】（1）古代中國漢字的形成演變；古代羅馬的政治拉丁語【解析】（1）第一小問相同，由材料一兩段話的第一句可知，兩種語言都?xì)v史悠久，經(jīng)歷了變遷；“官學(xué)、書院、私塾大都使用漢語”，“成為羅馬帝國學(xué)校的教學(xué)語言”，可見它們是文明的載體，體現(xiàn)在典籍與文化教育中；“日本等周邊國家的語言也受到漢語影響”，“意大利、西班牙、葡萄牙、法國等在拉丁語的基礎(chǔ)上，發(fā)展出自己的民族語言”說明它們對(duì)周邊國家民族語言產(chǎn)生了影響。第二小問不同，“羅馬帝國解體后，拉丁語的日?？谡Z功能逐漸喪失，成為一種書面語言”，說明拉丁語逐漸變?yōu)闀嬲Z言，而漢語一直作為通用語言使用至今?！敬鸢浮浚?）同：兩種語言歷史悠久，歷經(jīng)變遷。都是東西方文明的重要載體，體現(xiàn)在典籍與文化教育等方面。都形成了各自的文化圈，對(duì)周邊國家民族語言產(chǎn)生了影響。（6分）異：漢語作為通用語言使用至今，而拉丁語逐漸變?yōu)闀嬲Z言。（2分）（從其他角度回答，言之成理，酌情給分）2、（2014新課標(biāo)全國卷40） (25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587約1666)青年時(shí)曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)” 之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳等材料二牛頓(16431727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長和法國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(10分)【解析】 本題以17世紀(jì)中外科學(xué)家為切入點(diǎn)，考查了17世紀(jì)中國的宋應(yīng)星(明末)與英國的牛頓科技成果的情況，主要考查學(xué)生材料分析、比較能力。解答本題需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確分析相關(guān)材料。第(1)問先結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明宋應(yīng)星和牛頓二人科技成果的特點(diǎn)，再結(jié)合明清時(shí)期和英國的社會(huì)情況說明其政治、經(jīng)濟(jì)等背景。第(2)問從社會(huì)政治特征、