高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時代精神單元綜合檢測 新人教版必修4.doc

第一單元 生活智慧與時代精神一、選擇題(本大題共12個小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1“往何處？為什么？怎么走？這就是哲學(xué)的一切?！币晃还帕_馬哲學(xué)家曾如此定義。哲學(xué)不僅回答人生的命題，也在不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史與社會走向的河床。既有本體論的思考，也有認(rèn)識論的探討，更有方法論的總結(jié)。這一論述反映了()哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器哲學(xué)是實(shí)踐的智慧結(jié)晶，是時代精神上的精華哲學(xué)的目的在于發(fā)現(xiàn)歷史與社會發(fā)展的規(guī)律哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考abcd【答案】b【解析】哲學(xué)可能是精華，也可能是糟粕，只有真正的哲學(xué)才是時代精神上的精華，說法有誤；哲學(xué)的目的在于指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，說法錯誤；表述正確且符合材料。選b。2生命里的美好期盼，沒有哪個是通過冥想和神靈兌現(xiàn)的。趨吉避兇、祈福遠(yuǎn)禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結(jié)果大不一樣。這告訴我們()人們的世界觀與方法論相互影響相互決定世界觀方法論不同，實(shí)踐的結(jié)果往往也不同正確價值判斷與選擇要走歷史的必由之路人生價值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性abcd【答案】c【解析】生命里的美好期盼，沒有哪個是通過冥想和神靈兌現(xiàn)的，這說明人生價值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性，符合題意。趨吉避兇、祈福遠(yuǎn)禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結(jié)果大不一樣，這告訴我們世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，錯誤，符合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除。故本題答案選c。32018年1月31日人們迎來2018年的第一次月全食，月球在月食發(fā)生前夜，剛好也經(jīng)過近地點(diǎn)，因此月全食當(dāng)晚的月亮也會相對比較大。對于這次月全食的時間和最佳觀測地點(diǎn)，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了()a思維與存在的辯證關(guān)系問題b思維與存在何者為第一性c哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一d思維與存在有沒有同一性【答案】d【解析】人們能否正確地進(jìn)行精確的預(yù)報反映了思維與存在有沒有同一性的問題，d符合題意；a、c不是哲學(xué)的基本問題；b不符合題意。4人們不小心打破花瓶，除了沮喪別無他為，丹麥物理學(xué)家雅各布博爾卻在打破花瓶時細(xì)心收集碎片，按重量的數(shù)量級分類，由此發(fā)現(xiàn)不同重量級間的倍數(shù)關(guān)系，于是“碎花瓶理論”產(chǎn)生，這一理論在恢復(fù)破損文物等工作中發(fā)揮著重要作用。這體現(xiàn)的哲理是()哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動認(rèn)識的差異源于認(rèn)識主體的不同獲得真理是人的認(rèn)識的根本目的服務(wù)實(shí)踐是科學(xué)理論的價值所在abcd【答案】b【解析】丹麥物理學(xué)家雅各布博爾卻在打破花瓶時細(xì)心收集碎片，按重量的數(shù)量級分類，由此發(fā)現(xiàn)不同重量級間的倍數(shù)關(guān)系，這說明哲學(xué)源于實(shí)踐，符合題意；“碎花瓶理論”在恢復(fù)破損文物等工作中發(fā)揮著重要作用，這說明服務(wù)實(shí)踐是科學(xué)理論的價值所在，符合題意；由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，是錯誤的；認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，是錯誤的。故本題答案選b。5“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精?！迸c這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的有()萬物之生，俱得一氣未有此氣，已有此理據(jù)器而道存，離器而道毀心生種種法生，心滅種種法滅abcd【答案】b【解析】“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精”的意思是天下沒有離開物體而獨(dú)自燃燒的火，世間怎么能有脫離形體而獨(dú)自產(chǎn)生知覺的精氣呢，該觀點(diǎn)屬于唯物主義陣營?！叭f物之生，俱得一氣”，把世界的本原歸結(jié)為“氣”，屬于唯物主義觀點(diǎn)， 符合題意；“未有此氣，已有此理”，認(rèn)為有一種絕對精神是世界的本原，屬于客觀唯心主義， 不符合題意；“據(jù)器而道存，離器而道毀”的意思是：因?yàn)橛衅鞑庞械?，離開器，道也就不存在了，屬于唯物主義觀點(diǎn)， 符合題意；“心生則種種法生，心滅則種種法滅”，認(rèn)為“法”依賴于“心”，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意。答案選b。6一寺廟小和尚指著一尊佛像說：“師父，佛像上有黑點(diǎn)?！睅煾赴迤鹈婵讓π『蜕姓f：“黑點(diǎn)只在你的眼睛里，而不在佛像上。”由此可以判斷該師父()認(rèn)為人的主觀認(rèn)識決定事物的存在否認(rèn)了客觀世界是主觀精神的外化認(rèn)為世界上有思維與存在兩個本原肯定了人能夠認(rèn)識客觀存在的世界abcd【答案】d【解析】“黑點(diǎn)只在你的眼睛里，而不在佛像上”這種觀點(diǎn)是認(rèn)識決定存在的唯心主義觀點(diǎn)，正確；該師父的觀點(diǎn)是承認(rèn)客觀世界是主觀精神的外化，并不是否認(rèn)，錯誤；該師父認(rèn)為意識決定物質(zhì)，這是認(rèn)為世界上思維是本原，并不是認(rèn)為世界上有思維和存在兩個本原，不選；該師父的觀點(diǎn)雖然是錯誤的，但他肯定了人能夠認(rèn)識客觀存在的世界，應(yīng)選。故本題答案選d。7古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也道含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是()世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(我的歌聲里)你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(我的歌聲里)我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(求佛)閉上眼睛就是天黑(天黑)abcd【答案】d【解析】孟子的“心之官則思”，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原。屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題干蘊(yùn)含的哲理一致；“天意”、“佛”決定一切，是世界的本原，這是客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致。該題選d。8古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；培根認(rèn)為，知識就是存在的映象。上述觀點(diǎn)()都認(rèn)為物質(zhì)決定意識都屬于唯心主義的世界觀都承認(rèn)意識能夠正確反映物質(zhì)都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)abcd【答案】a【解析】題中認(rèn)為感覺思想知識都是物質(zhì)存在的映像，都認(rèn)為物質(zhì)決定意識，同時都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)，故入選。題中觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)，而不是唯心主義世界觀，都承認(rèn)物質(zhì)決定意識，而不是意識能反映物質(zhì)，故排除。9下邊漫畫只有想不到，沒有不可能啟示我們()堅(jiān)持解放思想才能正確揭示事物的本質(zhì)唯心主義影響下的行為往往鮮有裨益藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物abcd【答案】a【解析】“漫畫只有想不到，沒有不可能”夸大了意識的能動作用，導(dǎo)致了唯心主義錯誤傾向，漫畫啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，符合題意。10習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位。”哲學(xué)工作者要加強(qiáng)對哲學(xué)社會科學(xué)成果的形象化解讀、故事化表達(dá)，讓以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)理論成果“飛入尋常百姓家”。這是基于()馬克思主義哲學(xué)具有指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界的功能哲學(xué)能幫助人們樹立科學(xué)的人生觀、價值觀馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合abcd【答案】b【解析】哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論，具有指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界的功能，符合題意；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，錯誤；是特征不是作用，與題意要求不符，排除。故本題答案選b。11下列說法與漫畫草包學(xué)者所反映的哲學(xué)思想一致的是()a天行有常，不為堯存，不為桀亡b物是觀念的集合c繩鋸木斷，水滴石穿d若在理上看，則雖未有物，而已有物之理【答案】b【解析】漫畫草包學(xué)者諷刺的是弄虛作假行為。弄虛作假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，b屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，當(dāng)選。a肯定了存在決定思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)；c體現(xiàn)了質(zhì)變和量變關(guān)系原理；d屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，均與題意不符，應(yīng)排除。12發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會的重要功能，這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)()a正確反映了時代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具b是一定社會和時代的構(gòu)成部分，是社會和時代在精神上的反映c牢牢地把握住了時代的脈搏，為社會變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量d是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)【答案】a【解析】真正的哲學(xué)之所以是自己時代精神上的精華，就是因?yàn)樗鼈冊诓煌潭壬戏从沉藭r代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，是人們認(rèn)識和改造世界的有力工具，a正確；任何哲學(xué)都是一定社會和時代的構(gòu)成部分，是社會和時代在精神上的反映，b錯誤；真正的哲學(xué)為社會提供強(qiáng)大的精神力量，c錯誤；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，d錯誤。二、非選擇題(本大題共2個小題，每小題26分，滿分52分)13(26分)閱讀材料，完成下列要求。材料一互聯(lián)網(wǎng)思維是人們立足于互聯(lián)網(wǎng)去思考和解決問題的思維。它是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和應(yīng)用實(shí)踐在人們思想上的反映，這種反映經(jīng)過積淀內(nèi)化為人們思考和解決問題的方式或思維結(jié)構(gòu)。沒有互聯(lián)網(wǎng)，也就沒有互聯(lián)網(wǎng)思維。別說農(nóng)耕時代沒有互聯(lián)網(wǎng)思維，即使在今天，在互聯(lián)網(wǎng)還沒有通達(dá)、還沒有進(jìn)入社會生活的地方，也沒有互聯(lián)網(wǎng)思維。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來越廣泛地深入生產(chǎn)生活的方方面面，遍布地球的各個角落，人際交往、工作方式、商業(yè)模式、企業(yè)形態(tài)、文化傳播、社會管理、國家治理都因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)而發(fā)生了巨大變化?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為這一輪科技革命的時代標(biāo)志。相應(yīng)地，互聯(lián)網(wǎng)思維成了客觀需要的社會思維，成了時代思維。對于生活在這個時代的每一個成員來說，沒有互聯(lián)網(wǎng)思維，難以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的生活，就會落后于時代。因此，有人說，就連風(fēng)水先生都上網(wǎng)招攬生意了，沒有互聯(lián)網(wǎng)思維就無法生存！材料二據(jù)新華社報道，2017年9月19日，墨西哥中部莫雷洛斯州發(fā)生7.1級地震，目前已造成至少273人死亡。面對自然災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p失，人們議論紛紛：第一種人認(rèn)為，一切都是天意，天命不可違；第二種人認(rèn)為，天災(zāi)已成定局，過一天算一天吧；第三種人認(rèn)為，天災(zāi)不可避免，但事在人為，我們應(yīng)該把損失降到最低。(1)材料一涉及了哲學(xué)的什么問題？請對此作簡要評析。(14分)(2)根據(jù)所學(xué)知識，分析說明材料二中三種人分別屬于什么哲學(xué)基本派別？其根本觀點(diǎn)各是什么？(12分)【答案】(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。(4分)一方面是思維和存在何者是本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(2分)另一方面是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2分)互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展給我們的社會生活帶來了巨大的變化，這是客觀的，是人們無法否認(rèn)和改變的。(3分)因此，人們必須順應(yīng)時代要求，形成互聯(lián)網(wǎng)思維。但畢竟存在決定思維，而不是思維決定存在，認(rèn)為沒有互聯(lián)網(wǎng)思維就無法生存，這實(shí)際上夸大了思維的作用，容易走向唯心主義。(3分)(2)第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于唯心主義派別；(2分)第二種人認(rèn)識到“天災(zāi)已成定局”，但消極等待，是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，(2分)第三種人堅(jiān)持辯證唯物主義方向。因此第二種和第三種均屬于唯物主義派別。(2分)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(3分)唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。(3分)14(26分)閱讀材料，完成下列要求。材料一馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級的思想體系。我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅(jiān)持中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建成小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求。材料二馬克思主義是發(fā)展的理論，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，產(chǎn)生了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系重大成果；1415世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。(1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？結(jié)合材料，試用哲學(xué)與時代的關(guān)系分析說明“全面建成小康社會，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。(14分)(2)結(jié)合材料二分析說明在社會變革中哲學(xué)發(fā)揮的作用。(12分)【答案】(1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(4分)正確性：哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)是時代精神上的精華。(2分)科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)和要求，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀與方法論，因此構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。(3分)哲學(xué)是社會變革的先