重慶市江津第五中學(xué)高中語(yǔ)文 第13課《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修2.doc

在馬克思墓前的講話導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、把握文章的結(jié)構(gòu)，品味文章的語(yǔ)言。2、掌握悼詞的一般寫法。3、了解馬克思為歷史科學(xué)，為無產(chǎn)階級(jí)革命所作的巨大貢獻(xiàn)。4、感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新、注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)等偉大精神。二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1、體會(huì)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。2、議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情的寫作方法。一、預(yù)習(xí)案1、關(guān)于悼詞 悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。本篇悼詞的特點(diǎn)是：（1）從內(nèi)容看,悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，并做出評(píng)價(jià)；最后對(duì)自者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。（2）從表達(dá)方式看，有敘述，有議論，更有抒情，而且可以這么說，抒情貫穿著全文。2、走近馬恩科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師卡爾馬克思，1818年5月5日生于普魯士（德國(guó)）萊茵省特利爾市。1843年遷居法國(guó)巴黎。中學(xué)畢業(yè)后，先后入波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，英法兩國(guó)無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，1848年法國(guó)巴黎無產(chǎn)階級(jí)的起義震動(dòng)了整個(gè)歐洲。就在這樣的歷史時(shí)代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見（恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城）。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們?cè)诟锩鼘?shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即共產(chǎn)黨宣言。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國(guó)際工人協(xié)會(huì)（在第二國(guó)際成立后才稱第一國(guó)際），奠定了國(guó)際組織的基礎(chǔ)。從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，他的最偉大的著作資本論就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了資本論第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，直至1895年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”。馬克思（karl marx,18181883）和恩格斯（friedrich engels,18201895）是無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。馬克思主義的產(chǎn)生引發(fā)了科學(xué)和社會(huì)領(lǐng)域里的一系列變革，教育理論從此掌握了科學(xué)的武器，揭開了教育發(fā)展的新篇章。志同道合是友誼的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（馬克思與恩格斯的偉大友誼）。1844 年，馬克思在巴黎期間，恩格斯拜訪了他。兩人在一起生活了 10 天，傾心交談，對(duì)一切重大問題的看法完全一致。這次會(huì)見為他們終生的戰(zhàn)斗友誼和偉大合作奠定了基礎(chǔ)。他們?cè)谡物L(fēng)浪中團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，在科學(xué)研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激勵(lì)，共同奮戰(zhàn)了 40 個(gè)春秋。他們各自都為自己有志同道合的戰(zhàn)友而自豪。恩格斯說：“馬克思是和我相交 40 年的最好的、最親密的朋友，他給我的教益是無法用語(yǔ)言表達(dá)的?！瘪R克思說：“我們之間存在的友誼是何等的珍貴！”恩格斯為了使馬克思有可能從事革命活動(dòng)和理論研究，心甘情愿作出犧牲，從事自己最不愿干的“該死的生意”，把掙來的錢負(fù)擔(dān)馬克思一家的生活。歐洲 1848 年革命失敗后，馬克思住在倫敦，恩格斯住在曼徹斯特，他們兩人雖然不能“一起生活，一起工作，一起歡笑”，但卻保持著密切的書信聯(lián)系。他們幾乎天天都要通信，只要一方回信稍慢一點(diǎn)，另一方就會(huì)感到不安。有一次，恩格斯隔了幾天沒有寫信，馬克思就寫信風(fēng)趣地問他：“親愛的恩格斯！你在哭泣還是在歡笑？你睡著了還是醒著？”既是問候，又是關(guān)切。他們這種友誼是前無古人的。3、作品背景。 1883年1月，馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎病從英國(guó)南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路41號(hào)。這時(shí)并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不能吞咽。2月間，肺部發(fā)生膿腫。經(jīng)過一段時(shí)間治療，氣管炎逐漸痊愈，吞咽食物也比較容易了，因此，死亡的來臨是意外。3月14日下午兩點(diǎn)多，恩格斯到馬克思那里去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來說馬克思處于半睡眠狀態(tài)。她隨即同恩格斯又一起上樓去，當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的臥室時(shí)，馬克思已坐在自己的安樂椅上安詳而毫無痛苦地長(zhǎng)眠了（他的寫字臺(tái)上還放著資本論第三卷的第八次修改稿），這時(shí)距海倫離開房間不過兩分鐘。自學(xué)檢測(cè)（一）、整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)： 文章的第一自然段，也是全文的第一部分。、 作者為什么詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？、 為什么要突出強(qiáng)調(diào)“還不到兩分鐘”？、 作者寫馬克思的逝世，為什么用“停止思想”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”，而不用“停止呼吸”或“心臟停止跳動(dòng)” ？、“安靜地睡著了但已經(jīng)是”中破折號(hào)起什么作用？表達(dá)了作者怎樣的感情？文章的第二部分（2-7段）。5、這部分主要是論述馬克思的貢獻(xiàn)。請(qǐng)同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？6、作者是怎樣綜合評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的？ （第2段）7、第二自然段在全文中起什么作用？8、恩格斯認(rèn)為哪一項(xiàng)是馬克思一生中最偉大的貢獻(xiàn)？理由是什么？9、能不能把“對(duì)于”換成“和”？最后一部分（89段）提示：第8段第一句是一個(gè)承遞性的句子。10、“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人?！痹鯓永斫膺@句話。11、馬克思逝世，“整個(gè)歐洲和美洲千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”，這與各國(guó)政府和資產(chǎn)者對(duì)他的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照，這說明了什么？12、 “他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”這里的“敵人”和“私敵”有何區(qū)別？ 13、“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？二、探究案、從整體看，課文是怎樣構(gòu)思的？（字?jǐn)?shù)不超過50個(gè)字）、文章第一部分（第自然段）描述馬克思的逝世，第二部分（第至自然段）評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)。第自然段寫馬克思逝世的影響。那么，馬克思功績(jī)主要表現(xiàn)在哪兩方面？請(qǐng)概括。、課文寫馬克思在理論上的貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？、文章第三部分（第、自然段）論述馬克思的影響，主要從哪三個(gè)方面表現(xiàn)這一影響？5、馬克思的墓志銘是：“歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界?！?假如恩格斯的講話引用了這一句話，你認(rèn)為當(dāng)置于哪一個(gè)自然段中的哪一個(gè)位置？為什么？作業(yè)：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？ 寫一篇題為在馬克思墓前的思考的隨筆。字?jǐn)?shù)不限。點(diǎn)撥：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切、勇于創(chuàng)新、注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)等等。對(duì)于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！” （馬克思17歲時(shí)所作：青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮）努力把自己的言行與祖國(guó)的前途命運(yùn)相聯(lián)系。向?qū)W生推薦課外讀物：馬克思的青年時(shí)代（尼拉賓）、馬克思的自白（瓦奇金）、馬克思秘史（沙葉新）、回憶馬克思恩格斯（保爾拉法格等） 拓展閱讀悼念瑪麗居里愛因斯坦 在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。 我幸運(yùn)地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她是極端的謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就是使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌、很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去。 她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)證明放射性元素的存在并把它們分離出來所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺。而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難。在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。 居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間。歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來。 提示：這一篇悼詞,作者沒有把重點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就,而是著重介紹她的偉大品格,評(píng)述這些品格對(duì)推動(dòng)時(shí)代和歷史前進(jìn)的巨大作用.第二段介紹居里夫人的偉大品格:性格堅(jiān)強(qiáng),意志純潔,嚴(yán)于律已,客觀公正,謙虛謹(jǐn)慎以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績(jī)的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段,熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展,號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。 悼念喬治桑 雨果我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊嚴(yán)肅穆之中，我出神地凝視著她。我祝福她，因?yàn)樗龅氖莻ゴ蟮?；我感激她，因?yàn)樗龅氖敲篮玫?。我記得，曾?jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大。”難道說我們真的失去她了嗎？不。那些高大的身影雖然與世長(zhǎng)辭，然而他們并未真正消失。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的另一種存在。人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌思想遮掩起來。喬治桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神！喬治桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無二的地位。其他的偉人都是男子，唯獨(dú)她是偉大的女性。在本世紀(jì)，法國(guó)革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等是人與人之間平等的一部分，一個(gè)偉大的女性是必不可少的。婦女應(yīng)該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應(yīng)有強(qiáng)韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類女性的典范。當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時(shí)，完全需要有人挺身而出，為她爭(zhēng)光載譽(yù)。喬治桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽(yù)等身的女性是完美無缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩(shī)才。在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時(shí)代里，喬治桑留下了無數(shù)杰作佳品。列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良”二字。喬治桑確實(shí)是善良的，當(dāng)然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對(duì)立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對(duì)，或者不妨說它說明了人們的贊同反對(duì)者的叫罵往往會(huì)被后人視為一種贊美之辭。誰(shuí)戴桂冠誰(shuí)就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們?cè)谒麄兞粝碌乃坪蹩帐幨幍奈蛔由习l(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。每當(dāng)人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽到強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個(gè)像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。這火炬燃得比以往任何時(shí)候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著這支火炬，并使它成為燎原之勢(shì)，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來。 埃德加基內(nèi)逝世了，但是他的高深哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)?，居高臨下勸告著人們。米什萊去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊(cè)卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁桑俏覀円吹剿麄兊臉I(yè)績(jī)。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會(huì)隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時(shí)所遺贈(zèng)的一切！讓我們?nèi)ビ游磥?！讓我們?cè)陟o靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬！三、練習(xí)案 1下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是 a她認(rèn)真看過這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想?能不能像影片