重慶市江津第五中學(xué)高中語(yǔ)文 第10課《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修2.doc

游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀并背誦全文。2、識(shí)記并掌握本文中出現(xiàn)的文言字詞和特殊句式二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)總結(jié)虛詞“其”的用法三、課時(shí)安排：兩課時(shí)一、預(yù)習(xí)案一、 指出下列句中的通假字并解釋長(zhǎng)樂(lè)王回深父二、 解釋下列句中加點(diǎn)詞的古義1 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 古義：2此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 古義：3比好游者尚不能十一 古義：三、解釋下列句中加點(diǎn)的字1、卒（1）而卒葬之（2）夫以疲敝之卒2、道（1）有碑仆道（2）何可勝道也哉（3）傳道受業(yè)解惑（4）師道之不傳也久矣3、觀（1）古人之觀于天地（2）非常之觀4、得（1）而不得極夫游之樂(lè)也（2）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得5、夷（1）夫夷以近，則游者眾（2）芟夷大難6、相（1）無(wú)物以相之（2）曹雖托名漢相（3）相面五、指出下列句中的活用詞并解釋1慧褒始舍于其址 2以故其后名之曰“褒禪”3有泉側(cè)出 4入之甚寒，問(wèn)其深5則其好游者不能窮也 6則其見(jiàn)愈奇7則其至又加少矣 8火尚足以明也9常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 10至于幽暗昏惑11后世之謬其傳而莫能名者二、探究案分段討論問(wèn)題：第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？ 第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)？為什么這樣處理材料？ 第三段作者寫(xiě)游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出具體例句。 第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？ 本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。本文末一段寫(xiě)了什么？有何作用？三、練習(xí)案一、 翻譯下列句子既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也二 課外文段拓展（山東省濰坊市2009年3月高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文言文，完成1-5題。 屈突通仕隋為虎賁郎將。（隋）文帝命覆隴西牧簿，得隱馬二萬(wàn)匹，帝怒，收太仆卿慕容悉達(dá)、監(jiān)牧官史千五百人，將悉殊死。通日：“人命至重，死不復(fù)生。陛下以至仁育四海，豈容以畜產(chǎn)一日而戮千五百士?”帝叱之，通進(jìn)頓首日：“臣愿身就戮，以挺眾死?！钡坼?，日：“朕不明，乃至是。今當(dāng)免悉達(dá)等，旌爾善言?！彼旖砸詼p論。擢左武衛(wèi)將軍。蒞官勁正，有犯法者，雖親無(wú)所回縱。其弟蓋為長(zhǎng)安令，亦以方嚴(yán)顯。時(shí)為語(yǔ)曰：“寧食三斗艾，不見(jiàn)屈突蓋；寧食三斗蔥，不逢屈突通?！鼻?、隴盜起，授關(guān)內(nèi)討捕大使。安定人劉迦論反，眾十余萬(wàn)據(jù)雕陰。通發(fā)關(guān)中兵擊之，次安定，初不與戰(zhàn)，軍中意其怯。通陽(yáng)言旋師，而潛入上郡。賊未之覺(jué)，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其無(wú)備，夜簡(jiǎn)精甲襲破之。后隋政益亂，盜賊多，士無(wú)斗志，諸將多覆。通每向必持重，雖不大克，亦不敗負(fù)。高祖（唐高祖李淵）起，代王遺通守河?xùn)|，戰(zhàn)久不下，高祖留兵圍之，遂濟(jì)河，破其將桑顯和于飲馬泉。通勢(shì)蹙，或說(shuō)之降，日：“吾蒙國(guó)厚恩，事二主，安可逃難?獨(dú)有死報(bào)爾！”每自摩其頸日：“要當(dāng)為國(guó)家受人一刀!”俄聞京師平，家盡沒(méi)，乃留顯和保潼關(guān)，率兵將如洛。既行。而顯和來(lái)降。劉文靜遺竇琮、段志玄精騎追及于稠桑，通結(jié)陣拒之。琮縱其子壽往諭使降，通大呼日：“昔與汝父子，今則仇也!”命左右射之，顯和呼其眾日：“京師陷，諸君皆家關(guān)西，何為復(fù)東?”眾皆舍兵。通知不免，遂下馬東南向，再拜號(hào)哭日：“臣力屈兵敗，不負(fù)陛下?！彼毂磺?，送長(zhǎng)安。帝勞日：“何相見(jiàn)晚邪?”泣曰：“通不能盡人臣之節(jié)，故至此為，本朝羞。”帝日：“忠臣也!”釋之，授兵部尚書(shū)、蔣國(guó)公，為秦王行軍元帥長(zhǎng)史。從平薛仁果，時(shí)賊珍用山積，諸將爭(zhēng)得之，通獨(dú)無(wú)所取。帝聞，日：“清以奉國(guó)，名定不虛?！迸嘘儢|道行臺(tái)左仆射。從討王世充。時(shí)通二子在洛，帝日：“今以東略屬公，如二子何?”通日：“臣老矣，不足當(dāng)重任。然疇昔陛下釋俘累，加恩禮，以蒙更生，是時(shí)口與心誓，以死許國(guó)。今日之行，正當(dāng)先驅(qū)，二兒死自其分，終不以私害義?！钡厶⒃唬骸傲沂酷吖?jié)，吾今見(jiàn)之?！辟澰唬呵煌ūM節(jié)于隋，而為唐忠臣。（新唐書(shū)列傳第十四）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是a今當(dāng)免悉達(dá)等，旌爾善言 旌：表彰b通陽(yáng)言旋師 旋：凱旋，勝利c率兵將如洛 如：到d眾皆舍兵 舍：放下2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是a陛下以至仁育四海 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)b雖不大克，亦不敗負(fù) 茍非吾之所有，雖一毫而莫取c次安定，初不與戰(zhàn) 備他盜出入與非常也d通獨(dú)無(wú)所取 較秦之所得3以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明屈突通“盡節(jié)于隋”的一組是）臣愿身就戮，以挺眾死。吾蒙國(guó)厚恩，事二主，安可逃難?獨(dú)有死報(bào)爾!京師陷，諸君皆家關(guān)西，何為復(fù)東?要當(dāng)為國(guó)家受人一刀!是時(shí)口與心誓，以死許國(guó)。昔與汝父子，今則仇也!a b c d4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是a屈突通為人正直，秉公辦事，他的弟弟屈突蓋也以剛正嚴(yán)厲而知名。從民間歌謠中就能看出他們?yōu)楣俚耐?yán)。b隋末政治日益腐敗，各地紛紛起兵反抗朝廷，隋軍全無(wú)斗志，將領(lǐng)皆降，只有屈突通憑自己超人的謀略與膽識(shí)苦苦支撐。c戰(zhàn)事失利，屈突通的處境十分窘迫，但他決心以死殉國(guó)，面對(duì)別人甚至自己兒子的勸降，他意志堅(jiān)定，不為所動(dòng)。d大勢(shì)已去，回天無(wú)力而降唐，并沒(méi)有損傷屈突通一代名將的形象；為官清廉，報(bào)國(guó)無(wú)私更增添了這位忠臣的光彩。5把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）蒞官勁正，有犯法者。雖親無(wú)所回縱。（3分）（2）賊未之覺(jué)，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。（4分）（3）然疇昔陛下釋俘累，加恩禮，以蒙更生。（3分） 三、素材積累寫(xiě)景與寫(xiě)心的交融：古代游記散文的創(chuàng)作特點(diǎn)前人說(shuō)過(guò)：“山川之美，古來(lái)共談?！钡嬲焉剿鳛閷徝缹?duì)象進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作則是在漢末建安之后。魏晉南北朝以來(lái)，隨著山水詩(shī)的興起，山水文也漸漸多起來(lái)了，特別到了唐代，出現(xiàn)了獨(dú)立的完整的游記散文，自此以后，這一古代散文的重要支派得到了蓬勃的發(fā)展。寫(xiě)景記事簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是我國(guó)古代游記散文的特點(diǎn)之一。這個(gè)特點(diǎn)在早期的寫(xiě)景散文中就已經(jīng)出現(xiàn)了，如北朝酈道元的水經(jīng)注。這散文著作雖然屬于地理人文方面的專(zhuān)著，但其中許多記述山水名勝、風(fēng)土人情的精彩篇章，則富有文學(xué)價(jià)值，對(duì)后來(lái)游記散文的發(fā)展影響深遠(yuǎn).節(jié)選自水經(jīng)注江水的三峽，作者就以峻潔的筆墨具體而生動(dòng)的描繪了三峽奇險(xiǎn)壯麗的山光水色。唐以后的游記散文吸取并發(fā)展了這一寫(xiě)作特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔精練、生動(dòng)傳神成為古代優(yōu)秀游記散文的一個(gè)鮮明特色。如清代桐城派姚鼐的游記散文登泰山記，這篇文章在組織結(jié)構(gòu)上就有主次分明、簡(jiǎn)繁得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)：首尾兩段概括地?cái)⑹隽颂┥娇偟牡乩硇蝿?shì)和冬季自然景象，中間兩段則具體地記敘了登泰山的經(jīng)過(guò)和日觀峰觀日出的情景，而將日觀峰作為全文描寫(xiě)的核心。融情于景，即事寄慨，是我國(guó)古代游記散文的又一大特點(diǎn)。唐代柳宗元在貶官永州后所撰寫(xiě)的“永州八記”，既開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)立完整的游記散文，又開(kāi)創(chuàng)了游記散文以山水抒寫(xiě)懷抱的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代歐陽(yáng)修的醉翁亭記也是寄情山水的名篇。作者在山水風(fēng)景的描寫(xiě)和記錄里，不聲不響地寄寓以至抒發(fā)了作者的性情，作者的欣慰和悲苦都含蓄地蘊(yùn)藏在風(fēng)景的描繪和氣氛的渲染當(dāng)中。記游說(shuō)理，借景立論，是中國(guó)古代游記散文的再一特點(diǎn)。游記散文發(fā)展到北宋時(shí)代，由于受當(dāng)時(shí)思想界學(xué)術(shù)界比較注重務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神的影響，產(chǎn)生了說(shuō)理性的游記，反映了宋代散文議論化的傾向。這類(lèi)作品雖然大多記述了他們游覽的山水名勝，文物古跡，但有的發(fā)表游后的感觸，記議結(jié)合，有的則立意于議論，借記游來(lái)說(shuō)理。王安石的游褒禪山記和蘇軾的石鐘山記就是這類(lèi)游記中的名篇。齊、梁的劉勰在文心雕龍物色里說(shuō)：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮。流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)，寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！币浴吧酱ㄖ馈弊鳛榛久鑼?xiě)對(duì)象的我國(guó)古代優(yōu)秀的游記散文作家也深其三味。他們的創(chuàng)作往往不停留于對(duì)自然景物的單純描摹，而是在簡(jiǎn)潔生動(dòng)的寫(xiě)景過(guò)程中融入感情，抒發(fā)感慨，或闡明道理，發(fā)表議論，從而使作品既具有景趣、理趣，達(dá)到寫(xiě)景與寫(xiě)心互相交融的藝術(shù)境界。【名句回味】春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。泊船瓜洲 春風(fēng)取花去，酬我以清陰。半山春晚即事折得一枝香在手，人間應(yīng)未有。甘露歌濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。詠石榴花四、一課一詞 :其1用作代詞。分以下幾種情況：（一）第三人稱(chēng)代詞?？纱恕⒋挛?，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） 郯子之徒，其賢不及孔子。（“賢”在此形容詞作名詞）師說(shuō)）工欲善其事，必先利其器。（荀子天論（二）第三人稱(chēng)代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)，或賓語(yǔ)，或修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他”、“它”，不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳，“其破壁”作賓語(yǔ)） 其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)），“其聞道”作主語(yǔ)） 媼之送燕后也，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。（觸龍說(shuō)趙太后，“其遠(yuǎn)”作第二個(gè)動(dòng)詞“悲”的賓語(yǔ)）（三）活用為第一人稱(chēng)?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)，譯為“我的”） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記，譯為“我自己”） 廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰指南錄。（指南錄后序，譯為“自己的”） 失其所與，不知。（觸龍說(shuō)趙太后，譯為“自己的”） / 寡人不知其力之不足也 。 / 寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（勾踐滅吳，譯為“自己的”）（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指，作定語(yǔ)?？勺g為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） 即以其人之道，還治其人之身。（朱熹中庸集注） 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（師說(shuō)）（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如:于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學(xué)）2用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合。表測(cè)度，譯為“大概”。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)） 則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）表反詰，同“豈”，譯為“難道”。如：其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 且行千里，其誰(shuí)不知？（讀本崤之戰(zhàn)） 子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？（勾踐滅吳） 如吾之衰者，其能久存乎？（祭十二郎文）表婉商，譯為“還是”。如：汝其勿悲！（與妻書(shū)） 吾其還也。（燭之武退秦師）表期望，“可要”。如：爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍?用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首。表假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精