（廣東專用）（新課標(biāo)）高三語文二輪專題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練18 語言基礎(chǔ)知識＋一般論述類文章閱讀.doc

訓(xùn)練十八語言基礎(chǔ)知識一般論述類文章閱讀一、語言基礎(chǔ)知識(每小題3分，共12分)1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是()a便箋/殲滅契約/鍥而不舍瓜熟蒂落/啼笑皆非b咽喉/嗚咽 貽誤/百戰(zhàn)不殆功虧一簣/振聾發(fā)聵c佇立/抽搐 蠱惑/余勇可賈強詞奪理/強弩之末d拓本/落拓 對峙/有恃無恐焚膏繼晷/咎由自取2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)吃辣椒讓我們食欲大增，在吃得滿頭是汗、大呼過癮時，在酣暢淋漓間，悄悄帶走了忙碌一天積累下來的壓力，讓人覺得快樂。盡管吃的是特別辣的還是不怎么辣的，你吃的每個紅辣椒都含有一種化學(xué)物質(zhì)叫作辣椒素。在紅辣椒里，辣椒素是辣味的始作俑者。當(dāng)然吃一個紅辣椒問題不大，但你如果吃得太多且達(dá)到一定量的話，可能會有生命危險。這種化學(xué)物質(zhì)很是給力，人們用它們來作脫漆劑甚至做警方用的辣椒噴霧。a酣暢淋漓 b盡管c始作俑者 d給力3下列語句中，沒有語病的一項是()a當(dāng)前，抗震救災(zāi)仍然是重中之重的工作，要妥善安置受災(zāi)群眾，及時發(fā)放和調(diào)運帳篷、棉被、食品、藥品、飲用水等救災(zāi)物資，保障群眾基本生活。b由于最近爆發(fā)h7n9型禽流感疫情，我國華東、華中地區(qū)肉雞、雞蛋價格大幅下跌，部分家禽市場停止?fàn)I業(yè)，許多禽蛋生產(chǎn)企業(yè)倒閉。c新華社記者近日在基層調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，收入分配改革已到攻堅階段，亟待破解壟斷帶來分配不公和腐敗產(chǎn)生灰色收入兩大頑疾。d“媽媽之家”是一個公益組織，以旨在為失獨家庭爭取有關(guān)養(yǎng)老、醫(yī)療服務(wù)政策和提供心理援助為目的，將為更多失獨家庭送去關(guān)愛與慰藉。4把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()傳統(tǒng)美學(xué)理論所爭論的問題之一，是畫人容易還是畫鬼容易。_。問題雖是從繪畫方面提出的，其他藝術(shù)何嘗不存在神與形的矛盾。_。藝術(shù)中的鬼雖是想象的產(chǎn)物，但虛構(gòu)的依據(jù)仍然是人。_。_。這種虛中有實、富有真實感的形象，是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。_。神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構(gòu)出來的形象，但它的根據(jù)仍然離不開對人和鳥獸的具體特征的觀察、體驗、改造與綜合而神與形的矛盾，在創(chuàng)作上往往形成了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾這一爭論在今天看來不僅仍然具有學(xué)術(shù)意義，而且仍然具有現(xiàn)實意義它和“照著葫蘆畫瓢”的再現(xiàn)方法有根本性的差別不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼，審美感受的深淺對于創(chuàng)作構(gòu)思的得失具有決定性的意義和作用a bc d二、名句名篇默寫(6分)5補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(1)盡吾志也而不能至者， _， _？(王安石游褒禪山記)(2)雖無絲竹管弦之盛， _，_。(王羲之蘭亭集序)(3)_，_ ，卷起千堆雪。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)(4)_，中原北望氣如山。_，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。(陸游書憤)三、語言運用題(12分)6把下面的長句變成三個短句，不改變原意。(6分)為期三天的從議題設(shè)置到活動安排處處體現(xiàn)“立足亞洲、放眼全球”特色以及充分展現(xiàn)作為東道主的中國在與各國分享發(fā)展機遇、促進(jìn)亞洲共同發(fā)展、求解世界發(fā)展難題等方面的擔(dān)當(dāng)?shù)牟梺喼拚搲?013年年會4月6日拉開帷幕。答：_7展開合理想象，續(xù)寫下面這段文字，至少使用一種修辭格，40字左右。(6分)一位身患老年癡呆癥的年邁父親，記憶力日漸衰退，由一開始的迷路走失演變成連兒子也不認(rèn)識。在一次聚會上，父親抓起桌上的餃子就往口袋里裝，這一幕令兒子措手不及，忙問：“爸，你干什么？”失智老人低聲說：“我兒子喜歡吃餃子。”答：_四、一般論述類文章閱讀(16分)閱讀下面的文字，完成問題。論中國的繪畫宗白華中國繪畫里所表現(xiàn)的最深心靈究竟是什么？答曰，它既不是以世界為有限的圓滿的現(xiàn)實而崇拜模仿，也不是向一無盡的世界作無盡的追求，煩悶苦惱，彷徨不安。它所表現(xiàn)的精神是一種“深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融化，體合為一”。它所啟示的境界是靜的，因為順著自然法則運行的宇宙是雖動而靜的，與自然精神合一的人生也是雖動而靜的。它所描寫的對象，山川、人物、花鳥、蟲魚，都充滿著生命的動氣韻生動。但因為自然是順法則的，畫家是默契自然的，所以畫幅中潛存著一層深深的靜寂。就是尺幅里的花鳥、蟲魚，也都像是沉落遺忘于宇宙悠渺的太空中，意境曠邈幽深。至于山水畫如倪云林的一丘一壑，簡之又簡，譬如為道，損之又損，所得著的是一片空明中金剛不滅的精粹。它表現(xiàn)著無限的寂靜，也同時表示這是自然最深最后的結(jié)構(gòu)。有如柏拉圖的觀念，縱然天地毀滅，此山此水的觀念是毀滅不動的。中國人感到這宇宙的深處是無形無色的虛空，而這虛空卻是萬物的源泉，萬動的根本，生生不已的創(chuàng)造力。老、莊名之為“道”、為“自然”、為“虛無”，儒家名之為“天”。萬象皆從空虛中來，向空虛中去。所以紙上的空白是中國畫真正的畫底。西洋油畫先用顏色全部涂抹畫底，然后在上面依據(jù)遠(yuǎn)近法(或名“透視法”)幻現(xiàn)出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具體的一域。中國畫則在一片空白上隨意布放幾個人物，不知是人物在空間，還是空間因人物而顯。人與空間融成一片，俱是無盡的氣韻生動。我們覺得在這無邊的世界里，只有這幾個人，并不嫌其少。而這幾個人在這空白的環(huán)境里，并不覺得沒有世界。因為中國畫底的空白在畫的整個意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來，生命流動之處。笪重光說：“虛實相生，無畫處皆成妙境?！边@無畫處的空白正是老、莊宇宙觀中的“虛無”。它是萬象的源泉、萬動的根本。中國山水畫是最客觀的，超脫了自己主觀地位的遠(yuǎn)近法以寫大自然千里山川?；蚴堑歉哌h(yuǎn)眺云山煙景、無垠的太空、渾茫的大氣，整個的無邊宇宙是這一片云山的背景。中國畫家不是以一區(qū)域具體的自然景物為“模特兒”，對坐而描摹之，使畫境與觀者、作者相對立。中國畫的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不見人跡，沒有作者，亦沒有觀者，純?nèi)灰粔K自然本體、自然生命。所以雖然也有陰陽明暗，遠(yuǎn)近大小，但卻不是站立在一固定的觀點所看見的造型的形色陰影，如西洋油畫。西畫、中畫觀照宇宙的立場與出發(fā)點根本不同。一是具體可捉摸的空間，由線條與光線表現(xiàn)。一是渾茫的太空無邊的宇宙，此中景物有明暗而無陰影。有人欲融合中、西畫法于一張畫面的，結(jié)果無不失敗，因為沒有注意這宇宙立場的不同。清代的朗世寧、現(xiàn)代的陶冷月就是個例子。中國畫中不是沒有作家個性的表現(xiàn)，他的心靈特性是早已全部化在筆墨里面。有時抑或寄托于一二人物，渾然坐忘于山水中間，如樹如石如水如云，是大自然的一體。所以中國宋元山水畫是最寫實的作品，而同時是最空靈的精神表現(xiàn)，心靈與自然完全合一?；B畫所表現(xiàn)的亦復(fù)如是。勃萊克的詩句：“一沙一世界，一花一天國”，真可以用來詠贊一幅精妙的宋人花鳥。一天的春色寄托在數(shù)點桃花，二三水鳥啟示著自然的無限生機。中國人不是像浮士德“追求”著“無限”，乃是在一丘一壑、一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了無限，表現(xiàn)了無限，所以他的態(tài)度是悠然意遠(yuǎn)而又怡然自足的。他是超脫的，但又不是出世的。他的畫是講求空靈的，但又是極寫實的。他以氣韻生動為理想，但又要充滿著靜氣。一言以蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心靈化的藝術(shù)，而同時是自然的本身。表現(xiàn)這種微妙藝術(shù)的工具是那最抽象最靈活的筆與墨。筆墨的運用，神妙無窮，也是千余年來各個畫家的秘密，無數(shù)畫學(xué)理論所發(fā)揮的。(選自美學(xué)散步，有刪節(jié))8下列說法符合文意的兩項是(5分)()()a中國畫所啟示的境界是靜的，因為中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，自然法則是雖動而靜，畫家順應(yīng)自然，故畫中無須表現(xiàn)世間生命的動。b中國古代的哲人們認(rèn)為，世間萬象、世間萬物生命的靈動，乃至生生不已的創(chuàng)造力，都來源于宇宙深處的無形無色的虛空。 c因為認(rèn)識宇宙的立場和出發(fā)點有著本質(zhì)的區(qū)別，因此不可能將中國畫和西洋畫的畫法融合在一張畫中，古今失敗的例子很多。d中國畫常在一片空白上隨意布放幾個人物、一處云山煙景，因此往往顯得荒寒，就像原始的天地，看不出作畫者的個性特征。 e國畫追求深沉靜默與無限自然合為一體的精神境界，而宋元山水畫卻是最寫實的作品，堪稱傳統(tǒng)中國畫中的獨樹一幟的另類。9根據(jù)文意，下列對中國畫與西洋畫的不同點的推斷不合理的一項是(3分)()a中國畫的畫底不著色，而西洋畫的畫底全部著色。b中國畫中的景物有明暗無陰影，而西洋畫注重明暗陰影變化。c中國畫顏色單純無光，而西洋畫油色光彩靈動。d國畫從不使用模特，而西洋畫必須使用模特。10文中畫線句“他是最超越自然而又最切近自然”，“超越”與“切近”，是否矛盾？為什么？(4分)答：_11國畫藝術(shù)大師齊白石先生擅長畫蝦，他畫的水中之蝦，栩栩如生，但畫面中只見小蝦不見滴水。依據(jù)文意，分析齊白石先生的蝦趣圖(見右圖)表現(xiàn)出來的中國繪畫的特點。(4分)答：_訓(xùn)練十八1d解析 ajin，q/qi，d/t；b.yn/y，y/di，ku；c.zh/ch，qin/qin；d.t/tu，zh/sh，u/ji。2b解析 “盡管”改為“不管”。不管：在復(fù)句中，“盡管”常與“但”等搭配，表示分句間的轉(zhuǎn)折關(guān)系，“盡管”要求后面跟的詞語不能有選擇性，必須是一種既成事實的確定的情況，而“不管”則常與“也”等搭配，表示分句間的條件關(guān)系。“不管”要求后面跟的詞語要有選擇性，是一種未必成事實的不確定的情況?！安还艹缘氖翘貏e辣的還是不怎么辣的”， 說明“每個紅辣椒都含有一種化學(xué)物質(zhì)叫作辣椒素”，此處用“不管”是說你吃的辣或不辣的辣椒都含有辣椒素。3b解析 a語序不當(dāng)，應(yīng)為“調(diào)運和發(fā)放”；c.搭配不當(dāng)，應(yīng)把“破解”改為“診治”或把“頑疾”改為“難題”；d.句式雜糅，刪掉“以為目的”或“旨在”。4a解析 本文段以畫人容易還是畫鬼容易的爭論談藝術(shù)創(chuàng)作上再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系，通過代詞與連詞的運用使論述環(huán)環(huán)相扣。第句的“這一爭論”代前句提出的爭論問題；第句開頭“而神與形的矛盾”緊承上句的 “何嘗不存在神與形的矛盾”；第句的“不論” 承上句的 “依據(jù)仍然是人”；第句中的“神鬼”即后一句中的 “這種虛中有實、富有真實感的形象”；第句中的“它” 代上句的 “這種虛中有實、富有真實感的形象”，這一句指出 “再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一” 和 “照著葫蘆畫瓢” 的再現(xiàn)有區(qū)別，是對整個文段論述的小結(jié)，應(yīng)放在最末。5(1)可以無悔矣其孰能譏之乎(2)一觴一詠亦足以暢敘幽情 (3)亂石穿空驚濤拍岸(4)早歲那知世事艱樓船夜雪瓜洲渡6答案 為期三天的博鰲亞洲論壇2013年年會4月6日拉開帷幕。本屆年會從議題設(shè)置到活動安排，處處體現(xiàn)了“立足亞洲、放眼全球”的特色。這充分展現(xiàn)出作為東道主的中國在與各國分享發(fā)展機遇、促進(jìn)亞洲共同發(fā)展、求解世界發(fā)展難題等方面的擔(dān)當(dāng)。(一句2分，符合邏輯順序給滿分)解析 此題考查學(xué)生的長句變短句的能力。做題步驟為：抽取句子的主干，主語部分為“博鰲亞洲論壇”，謂語部分為“拉開帷幕”?！盀槠谌鞊?dān)當(dāng)”這個長定語包含多個較短的定語，應(yīng)通過適當(dāng)刪減，獨立成句，可以從論壇的特色和中國的擔(dān)當(dāng)?shù)冉嵌日暇渥?。按照邏輯關(guān)系排序。7答案 示例：兒子的眼淚奪眶而出，他撫摸著老人的手，輕輕地，輕輕地，如同在安撫一個沉睡的嬰兒，一時無語。(內(nèi)容合乎情理，3分；修辭手法運用恰當(dāng)，3分)解析 描寫出兒子聽了老父親話語后的心理、神情、話語、動作即可。8bc解析 a中國畫中有一層“深深的靜寂”但并不是說無須表現(xiàn)“生命的動”，而是更具有了“無盡的氣韻生動”；d.作者的精神都融化在筆墨里，表現(xiàn)在山水中，并非沒有作畫者的個性；e.宋元山水畫同樣表現(xiàn)出空靈的精神，具有典型的中國畫特征，并非另類。(5分，答對一項給2分，兩項給5分，多選不給分)9d解析 中國畫并非不用模特，只