舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文.doc

舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文 舞蹈學(xué)既屬于歷史學(xué)的范疇又是舞蹈學(xué)的一個(gè)重要組成部分它主要研究舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展過程和歷史發(fā)展規(guī)律并對(duì)歷史上促進(jìn)舞蹈藝術(shù)前進(jìn)和發(fā)展的一些著名舞蹈家和舞蹈作品作出客觀的歷史的評(píng)價(jià)下面是小編整理的舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文歡迎閱讀 舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文(一) 摘要：本文通過分析茶文化對(duì)贛南采茶舞蹈的歷史淵源進(jìn)行梳理能夠使人們更加詳盡地了解采茶舞蹈相關(guān)的文化在茶歌和燈彩發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的采茶舞蹈 關(guān)鍵詞：贛南;采茶舞蹈;茶文化 采茶戲的祖師始于唐朝經(jīng)過對(duì)相關(guān)的文字資料的考證可以看出明末清初采茶舞蹈被推上了鼎盛時(shí)期本文分析了茶文化并對(duì)贛南采茶舞蹈的歷史淵源進(jìn)行分析 1相關(guān)概況 贛南采茶舞蹈是在贛南信豐、安遠(yuǎn)一代形成的采茶舞蹈的內(nèi)容與茶葉生產(chǎn)有關(guān)系在明朝贛南地區(qū)在谷雨時(shí)節(jié)都會(huì)由勞動(dòng)?jì)D女上山采茶她們一邊采茶一邊唱歌從而激發(fā)出勞動(dòng)熱情贛南采茶舞蹈是源自于山歌的又叫做采茶歌是由漢族的采茶歌和采茶燈發(fā)展而來的后來又發(fā)展成為具有簡(jiǎn)單人物表演有故事情節(jié)的小戲一般在民間由兩女一男進(jìn)行表演的又稱為“三角班”贛南的采茶舞蹈形成后又形成了不同地域的流派其主要的特征是表演輕快、詼諧幽默、載歌載舞、喜劇性強(qiáng)和富有鄉(xiāng)土氣息在原始的采茶歌中只唱小調(diào)每句只有四句唱調(diào)后來采茶歌的發(fā)展形成了不同的曲調(diào)在明朝贛南生產(chǎn)各類茶葉當(dāng)?shù)氐牟柁r(nóng)為了能夠迎接各地的茶客他們就編創(chuàng)了各類舞蹈形式再后增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細(xì)節(jié)丑角扮成干哥賣茶便更名為送哥賣茶這種采茶燈(又名“茶籃燈”)的演出已是采荼戲的雛型了贛南的“茶籃燈”不斷增加新的內(nèi)容又涌現(xiàn)了表演其他勞動(dòng)生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲如秧麥、挖筍、補(bǔ)皮鞋、撿田螺、賣花線、磨豆腐等等因用采茶調(diào)演唱一唱眾和尚無管弦伴奏便統(tǒng)名為“采茶戲”采茶戲因是從漢族民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲演出劇目又多反映勞動(dòng)人民的生活其音樂唱腔又多民歌風(fēng)味故深受人民群眾喜愛 2贛南采茶舞蹈的源泉來自于茶道和茶藝的發(fā)展 我國(guó)種茶、飲茶已有幾千年的歷史了茶文化是在人們的精神文化和物質(zhì)勞動(dòng)發(fā)展到一定程度的時(shí)候產(chǎn)生的是二者的融合我國(guó)在唐代就總結(jié)了完整的茶道和茶藝將飲茶作為一種精神層面的享受茶道與茶藝是相互促進(jìn)的在茶藝中注入茶道使飲茶成為一種精神層面的享受能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化神和形的融合茶藝指的是在烹茶和品茶中的藝術(shù)而且后來也被列入到文學(xué)中借助茶歌、茶戲等表現(xiàn)出來茶道剛剛開始盛行的時(shí)候主要是由社會(huì)上流的人們所推行的而且一般都是文人墨客進(jìn)行的藝術(shù)欣賞他們認(rèn)為事物的美感都是借助“道”來體現(xiàn)的能夠運(yùn)用哲學(xué)的思維來辯證的分析茶文化的美感有人認(rèn)為茶文化的核心在于天時(shí)、地利、人和具有一種和諧和天人合一的美感“和”的文化內(nèi)涵是非常的豐富的其是中華文化集中的體現(xiàn)他是茶文化的精神內(nèi)涵茶文化的博大精深能夠促進(jìn)贛南采茶舞蹈的形成使采茶舞蹈的藝術(shù)性更強(qiáng)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的演出、修改后贛南采茶舞蹈的各類元素已經(jīng)越來越豐富在茶歌和燈彩的基礎(chǔ)上各類元素又再更新促進(jìn)了贛南采茶舞蹈的形成 3茶歌和燈彩等藝術(shù)形式促進(jìn)了贛南采茶文化的產(chǎn)生 茶在我國(guó)開始廣泛的引用實(shí)現(xiàn)了各類文化的互動(dòng)在茶文化的基礎(chǔ)上文學(xué)、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式也在發(fā)展各類藝術(shù)形式的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞文化之間相互促進(jìn)、相互啟發(fā)在茶歌、燈彩藝術(shù)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了茶文化的藝術(shù)發(fā)展據(jù)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)茶歌是在詩歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的其與文學(xué)緊密聯(lián)系的文人創(chuàng)作的與茶有關(guān)的詩歌被吟唱出來稱為茶歌很多詩人都深諳飲茶之道他們?cè)谄綍r(shí)也會(huì)飲茶、茶園勞作等都會(huì)在茶叢吟詩自娛自樂文人之間在交流中也會(huì)以茶為主題吟詩對(duì)話在文人墨客的創(chuàng)作中將茶文化的研究當(dāng)作一種樂趣由此就形成了茶趣一說后來這些詩歌被廣為傳唱形成茶歌還有一部分茶歌是在歌謠的基礎(chǔ)上形成這類歌謠是在民間傳唱一般是在清代開始盛行這些歌謠都是在夸贊茶的美感另外一部分茶歌是由茶工或者茶農(nóng)創(chuàng)作的他們?cè)诜N茶過程中吟唱的一種助興的歌謠在清代廣為流傳茶歌在創(chuàng)作中是有自身的曲調(diào)這些曲調(diào)成為采茶調(diào)在戲曲中被廣泛的應(yīng)用在采茶調(diào)的形成中是一種雅俗的融合由文人創(chuàng)作的詩歌與民歌的融合是上層人士與普通人士的文化融合在贛南民歌十二月采茶歌中實(shí)現(xiàn)了豪紳官吏與民間茶工歌謠的融合詩歌中講述的是采茶和飲茶的怡然自得在明朝后采茶舞開始誕生贛南民間的燈彩在人們的生活中得到了廣泛的流傳人們?cè)谶^節(jié)時(shí)都會(huì)開辦各類燈彩活動(dòng)后來的燈彩形式越來越多樣化形成了龍燈、獅燈等燈是一種吉祥的象征家里的燈火旺象征著人丁的興旺是一家人精神的象征在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化中都宣揚(yáng)“孝”百善孝為先認(rèn)為子孫的繁衍是孝的首要條件燈彩的文化是受到了古代孝悌傳統(tǒng)文化影響的在采茶歌和燈彩都作為一種新的文化形式被人們廣泛的接受按照相關(guān)的文獻(xiàn)資料采茶舞蹈是在明朝興起的當(dāng)時(shí)的十二月采茶歌是在民間燈彩文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的在燈彩文化的基礎(chǔ)上加入了舞蹈的因素到使用的道具如扇子、手帕等結(jié)合了嫻熟的舞蹈動(dòng)作將民間的燈彩習(xí)俗充分的運(yùn)用此標(biāo)志著采茶舞蹈的形成采茶舞蹈不僅僅是在贛南地區(qū)盛行同時(shí)在我國(guó)的各個(gè)地區(qū)都得到了流傳其形式比較相似贛南的茶籃燈是基礎(chǔ)將采茶的動(dòng)作和采茶調(diào)結(jié)合在一起使舞蹈動(dòng)作與音樂能夠協(xié)調(diào)一致而且結(jié)合了馬燈、龍燈等燈彩文化形成了舞蹈與燈彩結(jié)合的藝術(shù)形式石城的茶籃燈是一個(gè)南丑角和四個(gè)旦角進(jìn)行表演的音樂是采用的管弦樂器采茶舞蹈具有共同的特點(diǎn)那就是其形式都是茶歌和燈彩的結(jié)合采茶舞蹈是在茶歌和燈彩藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來采茶舞蹈在全國(guó)都是相似的在不同的地域還沒有形成不同的特征 4茶舞和茶戲促進(jìn)了贛南采茶舞蹈的發(fā)展 贛南采茶舞蹈發(fā)展經(jīng)歷了好幾個(gè)階段經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展已經(jīng)形成了較為成熟的藝術(shù)風(fēng)格贛南的茶燈在初始階段是由十二個(gè)采茶女和兩個(gè)男隊(duì)領(lǐng)頭的采茶燈構(gòu)成的后來演變成兩女一男的表演扮演的角色分別是大姐、二姐和茶童他們手拿著茶籃一邊唱歌一邊舞蹈茶童搖著手中的扇子表演的劇情一般為插科打諢這些舞蹈具有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)贛南采茶舞蹈的發(fā)展階段是在清代初年由兩女一男的表演逐步演變與六個(gè)人的表演劇情變得相對(duì)復(fù)雜而且舞蹈也分成不同的場(chǎng)次其曲牌都采用敲鑼打鼓的形式氣氛比較熱烈而且形成了不同的風(fēng)格在故事情節(jié)、人物沖突和思想主題方面也越來越成熟在清代乾隆時(shí)期采茶舞蹈的發(fā)展非常的迅速在贛南地區(qū)形成了幾十個(gè)專業(yè)的戲班當(dāng)時(shí)采茶舞蹈風(fēng)靡一時(shí)在乾隆年間贛南縣有名的采茶舞蹈有南安竹枝詞但是當(dāng)時(shí)采茶舞蹈被一些官吏豪紳視為洪水猛獸他們到處貼告示禁止表演采茶舞蹈很多采茶舞蹈表演的戲班都被驅(qū)逐此后采茶舞蹈衰落采茶舞蹈在我國(guó)的多個(gè)省市都有了長(zhǎng)足的發(fā)展但是贛南采茶舞蹈的風(fēng)格比較獨(dú)特主要原因在于其融合了文人墨客的高雅文化和茶農(nóng)的通俗化的文藝融合大摘茶的編寫代表著采茶舞蹈的成熟贛南采茶舞蹈是在戲劇發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的是一種較為獨(dú)特的舞蹈種類通過相關(guān)資料的分析可以看出在贛南采茶舞蹈發(fā)展之前所有的采茶舞蹈的動(dòng)作都是比較單一的一共有十余個(gè)動(dòng)作如梳妝、發(fā)燈、出門等這些較為簡(jiǎn)單的動(dòng)作而且相似從而能夠得出結(jié)論贛南采茶舞蹈的發(fā)展時(shí)期形成了獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格形成了500多個(gè)舞蹈動(dòng)作而且借助了扇子等道具這些動(dòng)作有的是對(duì)動(dòng)物的模仿有的是對(duì)日常動(dòng)作的模仿還有對(duì)人物表情的模仿在服裝上也是各式各樣的通過不同的服裝營(yíng)造不同的環(huán)境和氣氛表現(xiàn)出人物的心理特征各類造型和動(dòng)作能夠使舞蹈更加的引人入勝能夠使觀眾形成鮮明的視覺沖擊每個(gè)舞蹈演員能夠形成不同的視覺藝術(shù)形象將靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型結(jié)合站線出動(dòng)作的美感贛南采茶舞蹈有近500個(gè)動(dòng)作這些動(dòng)作都是貫穿在不同的故事情節(jié)中的能夠表現(xiàn)出不同人物的性格能夠?qū)⑷宋锏那楦辛髀恫刹钁虻陌l(fā)展促進(jìn)了采茶舞蹈的發(fā)展主要的舞蹈有十二月采茶等在不同的舞蹈中形成了不同的步種有碎步、搖步等借助了扇子和水袖等道具使舞蹈具有柔美之感帶給人們美好的視覺享受 5結(jié)語 贛南采茶戲是江西省贛南當(dāng)?shù)氐臐h族戲曲劇種之一它是在民間燈彩和采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成為戲曲的其產(chǎn)生和流傳具有悠久的歷史而且結(jié)合了不同的文化實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞在不斷地完善過程中結(jié)合了各類詩文和民間的戲曲形式文化內(nèi)涵深厚能夠展現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化而且能夠體現(xiàn)我國(guó)茶文化的精髓贛南采茶舞蹈由原來較為簡(jiǎn)單的動(dòng)作后來發(fā)展成復(fù)雜的表演近500種動(dòng)作用于不同的情結(jié)中展現(xiàn)人物的性格特征使舞蹈的