后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù).ppt

后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù) 心理理論的發(fā)展 第一浪潮 精神分析為首的以決定論為主導(dǎo)的理論體系 認(rèn)為病人的癥狀 夢(mèng) 行為有一個(gè)正確和綜合的解釋 深層探索 情感和欲望 防御和移情 關(guān)注既往生活事件和當(dāng)前個(gè)性與癥狀的聯(lián)系 客體關(guān)系理論 重視意義探索 重組信息和經(jīng)驗(yàn) 領(lǐng)悟和整合 考古學(xué) 心理理論的發(fā)展 第二浪潮 人本與家庭治療認(rèn)為問(wèn)題是治療師與病人 家庭 共同合作來(lái)建構(gòu)與組織的 著重于行為序列 關(guān)系互動(dòng) 動(dòng)機(jī)與結(jié)果分析 認(rèn)為早年經(jīng)驗(yàn)和所謂未完成情結(jié)只是治療師對(duì)癥狀合理化的過(guò)程 咨客中心 自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)力 完形治療 對(duì)當(dāng)下的覺(jué)悟和對(duì)觀念的思考 溝通分析 父母 成人 兒童 游戲與腳本 關(guān)注當(dāng)下 心理理論的發(fā)展 第三浪潮意義 焦點(diǎn) 敘事與建構(gòu)主義結(jié)合 認(rèn)為原因是不存在的 結(jié)果也不重要 重要的是構(gòu)詞 文化解讀行為的意義 改變了意義就改變了一切 問(wèn)題是觀察并建構(gòu)出來(lái)的 重視問(wèn)題重構(gòu)意義 關(guān)注有效的解決或未來(lái)時(shí) 后現(xiàn)代心理理論基礎(chǔ) 一 自組織理論二 擾動(dòng)與混沌理論三 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究四 時(shí)間定理五 敘事療法六 焦點(diǎn)治療七 問(wèn)題解決導(dǎo)向的治療八 多元文化的咨詢技術(shù)九 家庭治療整合理論 對(duì)自組織的理解 認(rèn)為在人能理解感知的世界之外存在一個(gè)更廣博的自在世界 我們無(wú)法影響它的變化發(fā)展 它是自組的 主張從世界本身去理解進(jìn)化 而非用科學(xué)或普遍性規(guī)律去解釋進(jìn)化 生物或生命界有一種對(duì)存在環(huán)境自適應(yīng)過(guò)程 并不受人為的控制 人類對(duì)世界的認(rèn)知有個(gè)限度 無(wú)論是事物的極小還是極大都是一種全方位的無(wú)限 一粒橡樹(shù)籽發(fā)育成長(zhǎng)為一個(gè)高大的橡樹(shù) 并不需要指令和教育 這是自在的生命力決定的 自組代表一種生命系統(tǒng) 宇宙 星系 地理變遷存在自組過(guò)程 可以說(shuō)宇宙 星系 地理同樣是對(duì)自組織的理解 對(duì)自組織的理解 家庭的自組織 癥狀或事件引發(fā)一種負(fù)熵狀態(tài) 系統(tǒng)不穩(wěn)定 出現(xiàn)協(xié)同 彼此制約和影響形成一種新的系統(tǒng) 問(wèn)題構(gòu)成的系統(tǒng) 癥狀的自組織 心身處在一種負(fù)熵狀態(tài) 特定刺激引發(fā)非特定的動(dòng)力 癥狀被納入循環(huán) 自組織理論 生命系統(tǒng) 自我發(fā)展 自動(dòng)適應(yīng) 循環(huán)回復(fù) 差異積累 漸變與突變 循序與無(wú)序 自穩(wěn)態(tài) 擾動(dòng)與緩沖 改變的力和穩(wěn)定的力 平衡 人際關(guān)系 破壞還是建構(gòu) 環(huán)境系統(tǒng) 干擾還是制約 自組織理論 家庭現(xiàn)實(shí) 家庭內(nèi)部存在一種自組織 家庭的變化不可預(yù)測(cè) 家庭的問(wèn)題是關(guān)系互動(dòng)的結(jié)果 癥狀存在一種系統(tǒng)功能 問(wèn)題構(gòu)成家庭現(xiàn)實(shí) 自組織理論 動(dòng)力學(xué) 動(dòng)力學(xué)模型線性動(dòng)力學(xué) 漸進(jìn) 起伏 節(jié)律 循環(huán) 非線動(dòng)力學(xué) 并行 擾動(dòng) 湍流 重組 湍流 自組織要求心理治療師 承認(rèn)變化的不可預(yù)測(cè)接受擾動(dòng)技術(shù)成為一個(gè)信息庫(kù) 擾動(dòng)理論 對(duì)變化的不可預(yù)見(jiàn)使咨詢師巧妙的選擇咨詢方向 根據(jù)當(dāng)事人的動(dòng)力情形來(lái)決定擾動(dòng)的強(qiáng)弱 順其道而行之反其道而行之欲擒故縱反常治療 擾動(dòng)的理論 混沌學(xué) 無(wú)序 不確定性 無(wú)規(guī)則 事物的變化是因?yàn)榱硗獾氖挛镌谧兓?對(duì)初始條件敏感性 臨界狀態(tài) 蝴蝶效應(yīng) 復(fù)雜性思維 擾動(dòng)的理論 混沌學(xué) 1 心理世界的關(guān)系是復(fù)雜關(guān)系 因果思維建構(gòu)的世界感知是不可推敲的 2 改變了涉及歸因論與決定論 并涉及變化可預(yù)測(cè)性的治療理論 3 思考人類是如何認(rèn)識(shí)問(wèn)題 描述問(wèn)題 解決問(wèn)題 認(rèn)識(shí) 描述 解決問(wèn)題的方式才是問(wèn)題的本質(zhì) 4 真實(shí)不是存在的 真實(shí)是創(chuàng)造的 擾動(dòng)的理想狀態(tài) 蝴蝶效應(yīng) 釘子缺 蹄鐵卸 蹄鐵卸 戰(zhàn)馬瘸 戰(zhàn)馬瘸 騎士絕 騎士絕 戰(zhàn)事折 戰(zhàn)事折 王國(guó)滅 細(xì)微擾動(dòng)可以引發(fā)雪崩般改變 擾動(dòng)的邏輯 非線關(guān)系腳踢石頭腳踢皮球腳踢流浪狗兩個(gè)人吵架有一個(gè)觀察者有幾個(gè)不同的觀察者 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究 知覺(jué)與記憶在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的信息傳遞具有隨機(jī)性 不確定性 大腦對(duì)事物的影像具有模糊性 當(dāng)人們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí) 語(yǔ)言對(duì)知覺(jué)印象有一個(gè)重組的過(guò)程 人對(duì)語(yǔ)言的選擇受形成的思想 經(jīng)驗(yàn) 觀念影響 不確定的神經(jīng)信息通過(guò)語(yǔ)言變得確定 這是一種過(guò)濾的過(guò)程 篩子理論 當(dāng)一個(gè)物體或事件被人感知的時(shí)候 信息是生動(dòng)的 豐富多彩的 在理解感知內(nèi)容的時(shí)候卻受人類的思維具有某種邏輯 如因果 價(jià)值 喜好所制約 對(duì)感知的理解已經(jīng)不是完整的真實(shí) 當(dāng)人們?cè)噲D把理解的感知描述出來(lái) 又受到人個(gè)體對(duì)語(yǔ)言文字的理解和掌握 人的情緒經(jīng)驗(yàn)和情感影響 描述出來(lái)的和個(gè)人理解的之間存在客觀的差異 篩子理論 人在理解他人描述的事件時(shí) 會(huì)產(chǎn)生一種投射作用 無(wú)意識(shí)的在自己的經(jīng)驗(yàn)中尋找 并受到自己的價(jià)值觀和思維邏輯的影響 這時(shí)聽(tīng)到的東西已經(jīng)在很大程度上變?yōu)樽约旱臇|西 人在交流時(shí) 對(duì)事件的表述會(huì)受到傾聽(tīng)者的干擾 存在一種不被意識(shí)知覺(jué)的互動(dòng)建構(gòu)過(guò)程 人要說(shuō)的在很大程度上受制于傾聽(tīng)者的期待 篩子理論 咨詢師更應(yīng)關(guān)注咨客的個(gè)人信念 敘事方式 和由此塑造的咨客自我概念 人際關(guān)系 行為模式 人們的語(yǔ)言構(gòu)建現(xiàn)實(shí) 關(guān)注人對(duì)經(jīng)驗(yàn)的解釋先于關(guān)心經(jīng)驗(yàn)本身 咨詢師要重視語(yǔ)言下面的隱喻和描述的潛在期待 后現(xiàn)代的特征 自在世界與建構(gòu)現(xiàn)實(shí)間的覺(jué)悟否定絕對(duì)真理 認(rèn)為真實(shí)是不存在的 相信心理學(xué)是解釋學(xué) 不是考古學(xué) 這種解釋不存在正確 只是合適 咨詢內(nèi)容是一種應(yīng)用語(yǔ)言相互建構(gòu)的過(guò)程 從談?wù)搯?wèn)題的方式轉(zhuǎn)換為討論問(wèn)題解決的方式 后現(xiàn)代的文化 顛倒文化的原有定義 反對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則 形式和道德原則 走向零散化 邊緣化 平面化 無(wú)深度 快餐化 邊玩邊學(xué) 通過(guò)各種炫目的符號(hào) 色彩和光的組合去構(gòu)建使人喚不起原物的幻象和影象 滿足感官刺激 后現(xiàn)代生活觀 追求生活舒適和享受 體驗(yàn)既生命追求爽 酷的感覺(jué)和個(gè)人獨(dú)特感尋求刺激以保持生動(dòng)的感官印象接受非現(xiàn)實(shí)與無(wú)意義感 體驗(yàn)虛無(wú)主義 人際關(guān)系中順其自然 能屈能伸 后現(xiàn)代體現(xiàn)東方哲學(xué) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中講究平衡 平衡是最高的善 太級(jí) 順其自然 太極推手 借力打力 陰陽(yáng)魚(yú) 正反并存 相對(duì)存在 你中有我 陰陽(yáng)互補(bǔ)循環(huán) 道家 事由心生 心靜而事無(wú) 無(wú)為而治 天人合一 禪學(xué) 頓悟 空與無(wú) 后現(xiàn)代的咨詢風(fēng)格 服務(wù) 個(gè)案主導(dǎo) 讓咨詢與心理理論為咨客服務(wù) 尊重 多元并存主義與文化相對(duì)性 方法 引進(jìn)了話語(yǔ)分析 靈活 緊跟隨社會(huì)變化 研究信息化 高科技 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 后物欲時(shí)代人們的心理特征與生活方式 及時(shí)調(diào)整咨詢的方式與技術(shù) 強(qiáng)調(diào)方法有效性 而非方法的正確 注重心理關(guān)懷 淡化治療色彩 重視主觀理解 不注重客觀釋義 反對(duì)理性 不用普遍經(jīng)驗(yàn)索引個(gè)體 注重?cái)_動(dòng) 而非積極引導(dǎo) 保持對(duì)變化的中立 后現(xiàn)代主義的咨詢特點(diǎn) 指向問(wèn)題解決 不指向?qū)Τ梢虻年P(guān)注 主張有效 不在意對(duì)錯(cuò)或解釋的正確 對(duì)文化的解構(gòu)多于對(duì)文化的建構(gòu) 重視行為的解釋 不重視行為本身 重視治療師與咨客的平等 非專家身份 非指導(dǎo)方式 理論融合 不再執(zhí)著于派別之見(jiàn) 后現(xiàn)代三大療法的比較 策略治療關(guān)注無(wú)效行為 關(guān)注解決問(wèn)題構(gòu)成的困境 主張不解決的解決 把注意力解構(gòu)過(guò)去 焦點(diǎn)治療關(guān)注有效行為 過(guò)去行為中的例外 奇跡 問(wèn)題不存在時(shí)候的互動(dòng)關(guān)系 把注意力放在未來(lái) 敘事療法關(guān)注問(wèn)題的意義是通過(guò)多重解釋顯現(xiàn)的 用和諧的方式建構(gòu)真實(shí) 問(wèn)題外化 文化意義 假設(shè) 把注意力放在家庭的故事和家庭如何講故事 建構(gòu)主義觀點(diǎn) 減少對(duì)問(wèn)題成因的研究 減少對(duì)家庭成員互動(dòng)模式的研究 強(qiáng)調(diào)探索并重新評(píng)價(jià)對(duì)問(wèn)題的看法 對(duì)問(wèn)題的解釋集中于關(guān)懷而非治療 觀察問(wèn)題的方式?jīng)Q定觀察的結(jié)果 高山族的寓言觀察一個(gè)系統(tǒng)可能就擾動(dòng)了這個(gè)系統(tǒng) 觀察者 觀察方式與被觀察對(duì)象共同構(gòu)成觀察系統(tǒng) 醫(yī)生 理論趨向 當(dāng)事人 觀察是一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與情景創(chuàng)造的過(guò)程 觀察方式限制觀察者的心智與直覺(jué) 解決問(wèn)題的方式構(gòu)成問(wèn)題 問(wèn)題被認(rèn)為是問(wèn)題才是問(wèn)題 解決的過(guò)程就是不停的建構(gòu)問(wèn)題的過(guò)程 解決問(wèn)題的方式正確與否并不是最重要的 重要的是有效 真實(shí)不是被發(fā)現(xiàn)的 是發(fā)明的 沒(méi)有什么東西是絕對(duì)的 真理只是人們的猜想 真實(shí)是為某種理論 科學(xué) 政治服務(wù)的 對(duì)真實(shí)的描述受限于不同的文化與語(yǔ)言 心理醫(yī)生對(duì)問(wèn)題分析找到的真實(shí)只是需要的真實(shí) 而非真實(shí)的真實(shí) 改譯與建構(gòu)問(wèn)題 改譯的原則 有新意 能解決 可以利用資源減輕內(nèi)心焦慮 觀念的陷阱 文化邏輯觀念價(jià)值 心理痛苦是觀念的痛苦 問(wèn)題的因應(yīng)行為是人對(duì)問(wèn)題的釋義對(duì)問(wèn)題的聯(lián)想對(duì)問(wèn)題的推斷對(duì)問(wèn)題的預(yù)測(cè)并不是問(wèn)題本身 問(wèn)題表達(dá)一種需要 家庭或個(gè)人內(nèi)部的張力釋放 人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)改變 權(quán)力的獲得與繼發(fā)獲益 親情的控制 壓抑的欲求達(dá)成 沖突后面的和諧 任何維持的沖突都存在一種雙邊獲益 沒(méi)有平衡的沖突不能維持 問(wèn)題構(gòu)成的系統(tǒng) 固化的力量和變化的力量 家庭或個(gè)人處在一種狀態(tài)中不能改變 是兩種力量達(dá)成一種平衡 問(wèn)題的時(shí)間組織 孩子的問(wèn)題是成長(zhǎng)的問(wèn)題犯年齡允許的錯(cuò)關(guān)系大于教育無(wú)知 好奇 興趣 裝傻 時(shí)間組織 時(shí)間序列 平面 漸進(jìn) 線性 空間 并行 非線性 同時(shí)性原則與情景性 鐘擺理論慢擺與快擺 問(wèn)題的節(jié)律 演化與循環(huán) 變化的環(huán) 相似的周期 拓?fù)淅碚?形式 空間關(guān)系 內(nèi)容變了 量與關(guān)系變了 但沖突的類型 質(zhì) 還是一樣 共時(shí)性 情景性場(chǎng)理論 系統(tǒng)相關(guān)觀察系統(tǒng) 齊頭并進(jìn) 線性描述 標(biāo)貼 漸進(jìn)性 語(yǔ)言需要觀念來(lái)導(dǎo)向 邏輯來(lái)組織 圓環(huán)理論 曲線與直線演變 異時(shí)性 記憶是最不可靠的異時(shí)性產(chǎn)物 記憶經(jīng)過(guò)觀念的重組 語(yǔ)言也是異時(shí)性得到產(chǎn)物 語(yǔ)言的組織受能力 文化 經(jīng)驗(yàn) 價(jià)值等篩子篩取 問(wèn)題的原因 沒(méi)有真正可以確證的原因 歸因論也是經(jīng)典的異時(shí)性產(chǎn)物 多元文化態(tài)度 咨詢員必須清楚被本族文化內(nèi)化的價(jià)值觀會(huì)束縛自己的視覺(jué) 是自己深陷一些刻板的假設(shè)中 對(duì)不同文化的不一樣性視而不見(jiàn) 必須挑戰(zhàn)自己的信念 階層 尊重弱勢(shì)人群 檢查對(duì)當(dāng)事人的期待 放棄偏見(jiàn) 涉及 信念與態(tài)度 多元文化知識(shí) 應(yīng)用技術(shù) 多元文化應(yīng)用技術(shù)信念與態(tài)度 了解自己的價(jià)值觀 態(tài)度 偏見(jiàn) 并確知其對(duì)弱勢(shì)群體潛在的影響 時(shí)時(shí)通過(guò)咨詢 督導(dǎo) 再教育來(lái)審視自己的工作 能欣賞不同文化 與不同文化的人相處 輕松的面對(duì)彼此的差異 相信不同文化的融合 有助于咨詢員與當(dāng)事人雙方的成長(zhǎng) 能分享當(dāng)事人內(nèi)心世界的觀點(diǎn) 并且不會(huì)給予批評(píng) 對(duì)社會(huì)文化的偏見(jiàn)與認(rèn)同保持高度的敏感 能顧及到弱勢(shì)群體的利益 多元文化應(yīng)用技術(shù) 并存主義好奇無(wú)知的態(tài)度裝傻 多元文化的知識(shí)范圍 了解