后現(xiàn)代心理治療的理論與技術.ppt

后現(xiàn)代心理治療的理論與技術 心理理論的發(fā)展 第一浪潮 精神分析為首的以決定論為主導的理論體系 認為病人的癥狀 夢 行為有一個正確和綜合的解釋 深層探索 情感和欲望 防御和移情 關注既往生活事件和當前個性與癥狀的聯(lián)系 客體關系理論 重視意義探索 重組信息和經(jīng)驗 領悟和整合 考古學 心理理論的發(fā)展 第二浪潮 人本與家庭治療認為問題是治療師與病人 家庭 共同合作來建構與組織的 著重于行為序列 關系互動 動機與結果分析 認為早年經(jīng)驗和所謂未完成情結只是治療師對癥狀合理化的過程 咨客中心 自我實現(xiàn)和內(nèi)在動力 完形治療 對當下的覺悟和對觀念的思考 溝通分析 父母 成人 兒童 游戲與腳本 關注當下 心理理論的發(fā)展 第三浪潮意義 焦點 敘事與建構主義結合 認為原因是不存在的 結果也不重要 重要的是構詞 文化解讀行為的意義 改變了意義就改變了一切 問題是觀察并建構出來的 重視問題重構意義 關注有效的解決或未來時 后現(xiàn)代心理理論基礎 一 自組織理論二 擾動與混沌理論三 神經(jīng)網(wǎng)絡研究四 時間定理五 敘事療法六 焦點治療七 問題解決導向的治療八 多元文化的咨詢技術九 家庭治療整合理論 對自組織的理解 認為在人能理解感知的世界之外存在一個更廣博的自在世界 我們無法影響它的變化發(fā)展 它是自組的 主張從世界本身去理解進化 而非用科學或普遍性規(guī)律去解釋進化 生物或生命界有一種對存在環(huán)境自適應過程 并不受人為的控制 人類對世界的認知有個限度 無論是事物的極小還是極大都是一種全方位的無限 一粒橡樹籽發(fā)育成長為一個高大的橡樹 并不需要指令和教育 這是自在的生命力決定的 自組代表一種生命系統(tǒng) 宇宙 星系 地理變遷存在自組過程 可以說宇宙 星系 地理同樣是對自組織的理解 對自組織的理解 家庭的自組織 癥狀或事件引發(fā)一種負熵狀態(tài) 系統(tǒng)不穩(wěn)定 出現(xiàn)協(xié)同 彼此制約和影響形成一種新的系統(tǒng) 問題構成的系統(tǒng) 癥狀的自組織 心身處在一種負熵狀態(tài) 特定刺激引發(fā)非特定的動力 癥狀被納入循環(huán) 自組織理論 生命系統(tǒng) 自我發(fā)展 自動適應 循環(huán)回復 差異積累 漸變與突變 循序與無序 自穩(wěn)態(tài) 擾動與緩沖 改變的力和穩(wěn)定的力 平衡 人際關系 破壞還是建構 環(huán)境系統(tǒng) 干擾還是制約 自組織理論 家庭現(xiàn)實 家庭內(nèi)部存在一種自組織 家庭的變化不可預測 家庭的問題是關系互動的結果 癥狀存在一種系統(tǒng)功能 問題構成家庭現(xiàn)實 自組織理論 動力學 動力學模型線性動力學 漸進 起伏 節(jié)律 循環(huán) 非線動力學 并行 擾動 湍流 重組 湍流 自組織要求心理治療師 承認變化的不可預測接受擾動技術成為一個信息庫 擾動理論 對變化的不可預見使咨詢師巧妙的選擇咨詢方向 根據(jù)當事人的動力情形來決定擾動的強弱 順其道而行之反其道而行之欲擒故縱反常治療 擾動的理論 混沌學 無序 不確定性 無規(guī)則 事物的變化是因為另外的事物在變化 對初始條件敏感性 臨界狀態(tài) 蝴蝶效應 復雜性思維 擾動的理論 混沌學 1 心理世界的關系是復雜關系 因果思維建構的世界感知是不可推敲的 2 改變了涉及歸因論與決定論 并涉及變化可預測性的治療理論 3 思考人類是如何認識問題 描述問題 解決問題 認識 描述 解決問題的方式才是問題的本質 4 真實不是存在的 真實是創(chuàng)造的 擾動的理想狀態(tài) 蝴蝶效應 釘子缺 蹄鐵卸 蹄鐵卸 戰(zhàn)馬瘸 戰(zhàn)馬瘸 騎士絕 騎士絕 戰(zhàn)事折 戰(zhàn)事折 王國滅 細微擾動可以引發(fā)雪崩般改變 擾動的邏輯 非線關系腳踢石頭腳踢皮球腳踢流浪狗兩個人吵架有一個觀察者有幾個不同的觀察者 神經(jīng)網(wǎng)絡研究 知覺與記憶在神經(jīng)網(wǎng)絡中的信息傳遞具有隨機性 不確定性 大腦對事物的影像具有模糊性 當人們用語言表達時 語言對知覺印象有一個重組的過程 人對語言的選擇受形成的思想 經(jīng)驗 觀念影響 不確定的神經(jīng)信息通過語言變得確定 這是一種過濾的過程 篩子理論 當一個物體或事件被人感知的時候 信息是生動的 豐富多彩的 在理解感知內(nèi)容的時候卻受人類的思維具有某種邏輯 如因果 價值 喜好所制約 對感知的理解已經(jīng)不是完整的真實 當人們試圖把理解的感知描述出來 又受到人個體對語言文字的理解和掌握 人的情緒經(jīng)驗和情感影響 描述出來的和個人理解的之間存在客觀的差異 篩子理論 人在理解他人描述的事件時 會產(chǎn)生一種投射作用 無意識的在自己的經(jīng)驗中尋找 并受到自己的價值觀和思維邏輯的影響 這時聽到的東西已經(jīng)在很大程度上變?yōu)樽约旱臇|西 人在交流時 對事件的表述會受到傾聽者的干擾 存在一種不被意識知覺的互動建構過程 人要說的在很大程度上受制于傾聽者的期待 篩子理論 咨詢師更應關注咨客的個人信念 敘事方式 和由此塑造的咨客自我概念 人際關系 行為模式 人們的語言構建現(xiàn)實 關注人對經(jīng)驗的解釋先于關心經(jīng)驗本身 咨詢師要重視語言下面的隱喻和描述的潛在期待 后現(xiàn)代的特征 自在世界與建構現(xiàn)實間的覺悟否定絕對真理 認為真實是不存在的 相信心理學是解釋學 不是考古學 這種解釋不存在正確 只是合適 咨詢內(nèi)容是一種應用語言相互建構的過程 從談論問題的方式轉換為討論問題解決的方式 后現(xiàn)代的文化 顛倒文化的原有定義 反對傳統(tǒng)標準文化的各種創(chuàng)作原則 形式和道德原則 走向零散化 邊緣化 平面化 無深度 快餐化 邊玩邊學 通過各種炫目的符號 色彩和光的組合去構建使人喚不起原物的幻象和影象 滿足感官刺激 后現(xiàn)代生活觀 追求生活舒適和享受 體驗既生命追求爽 酷的感覺和個人獨特感尋求刺激以保持生動的感官印象接受非現(xiàn)實與無意義感 體驗虛無主義 人際關系中順其自然 能屈能伸 后現(xiàn)代體現(xiàn)東方哲學 中國傳統(tǒng)哲學中講究平衡 平衡是最高的善 太級 順其自然 太極推手 借力打力 陰陽魚 正反并存 相對存在 你中有我 陰陽互補循環(huán) 道家 事由心生 心靜而事無 無為而治 天人合一 禪學 頓悟 空與無 后現(xiàn)代的咨詢風格 服務 個案主導 讓咨詢與心理理論為咨客服務 尊重 多元并存主義與文化相對性 方法 引進了話語分析 靈活 緊跟隨社會變化 研究信息化 高科技 經(jīng)濟發(fā)展 后物欲時代人們的心理特征與生活方式 及時調整咨詢的方式與技術 強調方法有效性 而非方法的正確 注重心理關懷 淡化治療色彩 重視主觀理解 不注重客觀釋義 反對理性 不用普遍經(jīng)驗索引個體 注重擾動 而非積極引導 保持對變化的中立 后現(xiàn)代主義的咨詢特點 指向問題解決 不指向對成因的關注 主張有效 不在意對錯或解釋的正確 對文化的解構多于對文化的建構 重視行為的解釋 不重視行為本身 重視治療師與咨客的平等 非專家身份 非指導方式 理論融合 不再執(zhí)著于派別之見 后現(xiàn)代三大療法的比較 策略治療關注無效行為 關注解決問題構成的困境 主張不解決的解決 把注意力解構過去 焦點治療關注有效行為 過去行為中的例外 奇跡 問題不存在時候的互動關系 把注意力放在未來 敘事療法關注問題的意義是通過多重解釋顯現(xiàn)的 用和諧的方式建構真實 問題外化 文化意義 假設 把注意力放在家庭的故事和家庭如何講故事 建構主義觀點 減少對問題成因的研究 減少對家庭成員互動模式的研究 強調探索并重新評價對問題的看法 對問題的解釋集中于關懷而非治療 觀察問題的方式?jīng)Q定觀察的結果 高山族的寓言觀察一個系統(tǒng)可能就擾動了這個系統(tǒng) 觀察者 觀察方式與被觀察對象共同構成觀察系統(tǒng) 醫(yī)生 理論趨向 當事人 觀察是一個語言結構與情景創(chuàng)造的過程 觀察方式限制觀察者的心智與直覺 解決問題的方式構成問題 問題被認為是問題才是問題 解決的過程就是不停的建構問題的過程 解決問題的方式正確與否并不是最重要的 重要的是有效 真實不是被發(fā)現(xiàn)的 是發(fā)明的 沒有什么東西是絕對的 真理只是人們的猜想 真實是為某種理論 科學 政治服務的 對真實的描述受限于不同的文化與語言 心理醫(yī)生對問題分析找到的真實只是需要的真實 而非真實的真實 改譯與建構問題 改譯的原則 有新意 能解決 可以利用資源減輕內(nèi)心焦慮 觀念的陷阱 文化邏輯觀念價值 心理痛苦是觀念的痛苦 問題的因應行為是人對問題的釋義對問題的聯(lián)想對問題的推斷對問題的預測并不是問題本身 問題表達一種需要 家庭或個人內(nèi)部的張力釋放 人際關系的結構改變 權力的獲得與繼發(fā)獲益 親情的控制 壓抑的欲求達成 沖突后面的和諧 任何維持的沖突都存在一種雙邊獲益 沒有平衡的沖突不能維持 問題構成的系統(tǒng) 固化的力量和變化的力量 家庭或個人處在一種狀態(tài)中不能改變 是兩種力量達成一種平衡 問題的時間組織 孩子的問題是成長的問題犯年齡允許的錯關系大于教育無知 好奇 興趣 裝傻 時間組織 時間序列 平面 漸進 線性 空間 并行 非線性 同時性原則與情景性 鐘擺理論慢擺與快擺 問題的節(jié)律 演化與循環(huán) 變化的環(huán) 相似的周期 拓撲理論 形式 空間關系 內(nèi)容變了 量與關系變了 但沖突的類型 質 還是一樣 共時性 情景性場理論 系統(tǒng)相關觀察系統(tǒng) 齊頭并進 線性描述 標貼 漸進性 語言需要觀念來導向 邏輯來組織 圓環(huán)理論 曲線與直線演變 異時性 記憶是最不可靠的異時性產(chǎn)物 記憶經(jīng)過觀念的重組 語言也是異時性得到產(chǎn)物 語言的組織受能力 文化 經(jīng)驗 價值等篩子篩取 問題的原因 沒有真正可以確證的原因 歸因論也是經(jīng)典的異時性產(chǎn)物 多元文化態(tài)度 咨詢員必須清楚被本族文化內(nèi)化的價值觀會束縛自己的視覺 是自己深陷一些刻板的假設中 對不同文化的不一樣性視而不見 必須挑戰(zhàn)自己的信念 階層 尊重弱勢人群 檢查對當事人的期待 放棄偏見 涉及 信念與態(tài)度 多元文化知識 應用技術 多元文化應用技術信念與態(tài)度 了解自己的價值觀 態(tài)度 偏見 并確知其對弱勢群體潛在的影響 時時通過咨詢 督導 再教育來審視自己的工作 能欣賞不同文化 與不同文化的人相處 輕松的面對彼此的差異 相信不同文化的融合 有助于咨詢員與當事人雙方的成長 能分享當事人內(nèi)心世界的觀點 并且不會給予批評 對社會文化的偏見與認同保持高度的敏感 能顧及到弱勢群體的利益 多元文化應用技術 并存主義好奇無知的態(tài)度裝傻 多元文化的知識范圍 了解