我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的問題及其對(duì)策思考_嵇珺.pdf

2m l年第7 8 期 總第 529 520 期 幼兒教育 教育科學(xué) Ear ly C hi ldhood Edueat i on Edueatl ona l Scl ences N o 7 8 20 11 G en er習(xí)N o 519 52 0 課 程 與 教 學(xué) 我 國(guó) 幼 兒 園 社 會(huì) 領(lǐng) 域 教 育 實(shí) 踐 存 在 的 問 題 及 其 對(duì) 策 思 考 秘堵 l 2 南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 南京 2100 97 2 南京應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院兒童發(fā)展與教育系 南京 210 046 摘要 當(dāng)前我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在諸多問題 主要包括社會(huì)領(lǐng)域教育地位 邊緣化 目標(biāo)大而空 內(nèi)容上偏重認(rèn)知方面的學(xué)習(xí) 方法上重說教輕體驗(yàn) 社會(huì)領(lǐng)域教 育的 隨機(jī)性 整體性 持久性體現(xiàn)不夠 這些問題直接或 間接導(dǎo)致 了社會(huì)領(lǐng)域教 育的低效乃至無 效 為了改善幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教 育現(xiàn)狀 需明確并強(qiáng)化社會(huì)領(lǐng)域教育的重要價(jià)值 拓展 內(nèi) 容 改進(jìn)方法 并注重發(fā)揮教師和環(huán)境的影響 社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定其 實(shí)施過程要做 到三個(gè) 共同0 即共同作用 共同參與 共同影響 關(guān)鍵詞 幼兒 幼兒園 社會(huì)性發(fā)展 社會(huì)領(lǐng)域教育 中圖分類號(hào) 8 G 612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 8 A 文章編號(hào) 1004一 4604 2022 07 08一 0024一 06 幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育是幼兒園專門以發(fā)展幼 兒的 青感和社會(huì)性為 目標(biāo) 以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn) 知 激發(fā)幼兒的情感 培養(yǎng)幼兒的社會(huì)行為為主要 內(nèi)容的教育 其核心是做人的教育 它是由社會(huì)認(rèn) 知 社會(huì)情感及社會(huì)行為技能三方面構(gòu)成的有機(jī) 整體 1 1 包括專門性社會(huì)領(lǐng)域教育和滲透性社會(huì) 領(lǐng)域教育兩種形式 側(cè)社會(huì)教育是幼兒全面發(fā)展 教育的重要組成部分 在促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展方 面具有十分重要的意義 然而 當(dāng)前我國(guó)幼兒社會(huì)性發(fā)展的現(xiàn)狀并不 盡如人意 這讓我們不得不將 目光投向我國(guó)幼兒 園的社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐 去反思其中究竟存在哪 些問題 對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展造成了怎樣的影響 一 我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的主 要 問題 一 社會(huì)領(lǐng)域教育地位邊緣化 反觀我們當(dāng)下的教育不難發(fā)現(xiàn) 它明顯呈現(xiàn) 出 唯知主義 0和 功利主義 0的傾 向 從而使 教育 的目的并不落在成 人 0而是落在成 材 0 成 器 0 上 在功利化價(jià)值取向的教育中 我們更多看到的 是 單 向度 的人 0的培 養(yǎng) 而 看不到一個(gè) 完整 的 人 0的存在 現(xiàn)行的教育體制普遍重智育 輕德育 重視幼兒知識(shí)的獲得 技能 的訓(xùn)練 忽視幼兒適宜 的社會(huì)行為和良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成 因?yàn)?在許 多人看來 社會(huì)性教育不能給幼兒獲得將來立足 于社會(huì)的知識(shí) 能力 也不能幫助幼兒很快獲得金 錢 權(quán)利等實(shí)質(zhì)性的利益 因此 被判定為 無用 0 在教育中不予重視 很多家長(zhǎng)迫于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓 力 更關(guān)心孩子在幼兒園認(rèn)了幾個(gè)字 做了幾道算 術(shù)題 而不太在意孩子的行為是否得體 與同伴相 處是否融洽 一些幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的需求 也 將開發(fā)兒童智力作為教學(xué)重點(diǎn) 同時(shí) 社會(huì)性教育 本身的內(nèi)隱性和長(zhǎng)效性的特點(diǎn) 又決定其不可能 具有立竿見影的教育效果 因此 在幼兒園教育實(shí) 通訊作 者 祛 裙 南京師范大學(xué)教 育科學(xué)學(xué)院博 士研 究生 南京應(yīng)天職業(yè)技術(shù) 學(xué)院兒童發(fā)展 與教育 系講 師 E一 m a i l w ang X ueehun716 163 eom 14 稿堪 我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的問題及其對(duì)策思考 踐中 社會(huì)領(lǐng)域教育的地位在無形中被邊緣化了 與健康 科學(xué) 語(yǔ)言和藝術(shù)領(lǐng)域教育不在 同等重要 的位置上 社會(huì)領(lǐng)域教育地位的邊緣化主要表現(xiàn)在 目前 我國(guó)許多幼兒園很少有甚至沒有專門的社會(huì)領(lǐng)域 教學(xué)活動(dòng) 只是將其附帶地加人到其他領(lǐng)域的教 學(xué)活動(dòng)中 作 為副產(chǎn)品出現(xiàn) 或者是在想到時(shí)隨機(jī) 進(jìn)行 從不少幼兒園教師的反饋來看 他們承認(rèn)社 會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)較之其他領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)比重是偏 低 的 它在幼兒園教育中算是 副科 0 可有可無 這種做法其實(shí)是在某種程度上將社會(huì)領(lǐng)域教育泛 化成 萬(wàn)金油 0 了 即將它隨意滴人倒 可 時(shí)間和場(chǎng)合 而沒有意識(shí)到其具有獨(dú)特的價(jià)值 目標(biāo) 內(nèi)容 包 括核心經(jīng)驗(yàn) 方法 途徑和評(píng)價(jià)體系 二 社會(huì)領(lǐng)域教育 目標(biāo)大而空 不易操作 5綱要 6 中社會(huì)領(lǐng)域的教育 目標(biāo)是 能主動(dòng) 地參與各項(xiàng)活動(dòng) 有 自信心 樂意 與人交往 學(xué)習(xí) 互助 合作和分享 有 同情心 理解并遵守 日常生 活中基本 的社會(huì)行為規(guī)則 能努力做好 力所能及 的事 不怕 困難 有初步的責(zé)任感 愛父母長(zhǎng) 輩 老師和同伴 愛集體 愛家鄉(xiāng) 愛祖國(guó) 01 試 綱要 6 對(duì)幼兒園實(shí)施社會(huì)領(lǐng)域教育具有提綱掣領(lǐng)的導(dǎo) 向性作用 為教師制訂教育目標(biāo)提供了可供參考 的依據(jù) 但是這些 目標(biāo)本身并不適宜作為某一具 體教學(xué)活動(dòng)的 目標(biāo) 比如 理解并遵守 日常生活 中基本 的社會(huì)行為規(guī)則 0 在具體的教學(xué)活動(dòng) 中 就要落實(shí)到是哪 些社會(huì)規(guī)則 再比如 能努 力做 好 力所能及 的事 不怕困難 有初步 的責(zé)任感 0 在具體 的活動(dòng)中需細(xì)化到做好哪件事 責(zé)任感體 現(xiàn)在哪里以及如何培養(yǎng)等等 然而 在 我國(guó)當(dāng)前 的社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐 中 許多教師對(duì)這 一問題認(rèn) 識(shí)不清 通常會(huì)把 綱要 6提出的導(dǎo)向性 目標(biāo)照搬 到某一社會(huì)領(lǐng) 域教學(xué)活動(dòng) 中 因此在活動(dòng)實(shí)施過 程 中常常感到 目標(biāo)設(shè)定大而空 不具可操作性 實(shí)際上 教師需要在 5綱要 6所提出的統(tǒng)領(lǐng)性 目標(biāo) 的基礎(chǔ)上 制訂適合不同年齡段幼兒的 目標(biāo) 以 及進(jìn)一步細(xì)化到制訂某一具體活動(dòng)的 目標(biāo) 務(wù)使 目標(biāo)具有可操作性 同時(shí) 許多教師盡管知道 自標(biāo)要具體化 但 往往把握不好度 有的教師就反映可能是因?yàn)樽?己把目標(biāo)定得過高了 以至于未能產(chǎn)生令人滿意 的教育效果 例如 許多時(shí)候?qū)τ變洪_展社會(huì)情 感教育是從引導(dǎo)幼兒愛他人開始的 思想境界有 些過高 從愛父母一直到愛祖國(guó) 而且都是要求 式的 并沒有為幼兒創(chuàng)設(shè)能產(chǎn) 生這種愛的空 間 有時(shí)恨不得通過一次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到目標(biāo) 以這 樣的心態(tài)來制訂教 育 目標(biāo)就很難達(dá) 到預(yù)期 的效 果 實(shí)際上 一個(gè)人要真 正愛他人 需要從 愛 自 己 愛自己的親人和周圍的人做起 要了解所愛 的人和自己的關(guān)系 知道為什么要愛他人 還要 有一個(gè)切身感受的機(jī)會(huì) 而這正是我們目前教育 中所缺乏的 4 三 社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容 窄化 社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化表現(xiàn)為許多有價(jià)值的 內(nèi)容并未引起教育者充分的關(guān)注 有些內(nèi)容甚至 被劃在社會(huì)領(lǐng)域教育的范疇之外 比如 禮儀教 育 生命教育 感恩教育 自然教育 傳統(tǒng)文化教育 幼兒生活技能和 良好習(xí)慣的培養(yǎng) 良好個(gè)性品質(zhì) 的培養(yǎng) 自信心 自我判斷力 自主性 承受挫折的 能力 責(zé)任心 尊重他人 團(tuán)結(jié)協(xié)作 與他人共同 生活 與自然和諧相處的意識(shí)和能力的培養(yǎng) 生存 能力的培養(yǎng) 其實(shí)很多生存技能的培養(yǎng)就是從 扣紐扣 系鞋帶開始的 是從學(xué)習(xí)自我服務(wù)開始的 這方面內(nèi)容很多時(shí)候我們會(huì)放在健康領(lǐng)域進(jìn)行 但這些恰恰是作為一個(gè)社會(huì)人所必須具備的社會(huì) 常識(shí)和社會(huì)技能 也應(yīng)是社會(huì)領(lǐng)域教育的重要內(nèi) 容 在這里 我們并不是說 良好的生活習(xí)慣和 自 我服 務(wù)能力 的培養(yǎng)只是社會(huì)領(lǐng)域的教 育內(nèi)容 而 不是健康領(lǐng)域的教育內(nèi)容 事實(shí)上 它們無論放在 健康領(lǐng)域還是社會(huì)領(lǐng)域都有其合理性 并不重復(fù) 因?yàn)閮烧咚鶑?qiáng)調(diào)的教育重點(diǎn)是不一樣 的 比如 讓幼兒自己學(xué)會(huì)穿衣服 保持衣著整潔 0的內(nèi)容 若放在健康領(lǐng)域 一般強(qiáng)調(diào)的是幼兒良好的衛(wèi)生 和生活習(xí)慣的養(yǎng)成 而放在社會(huì)領(lǐng)域 貝 l 是站在與 引自南京師范大學(xué)劉晶波教授與南京鼓樓幼兒園教師合作進(jìn)行的 兒童社會(huì)性發(fā)展的行動(dòng)研究0課題中關(guān)于 社 會(huì) 性 發(fā) 展 現(xiàn) 狀 0的訪 談 記 錄 一15 2011年 幼兒教育 教育科學(xué) 第7 8 期 幼兒的生物性相對(duì)的一面 強(qiáng)調(diào)幼兒要成為一個(gè) 社會(huì)人 必須先具備獨(dú)立性 自我服務(wù)的能力和適 宜的社會(huì)禮儀 此外 就現(xiàn)有的社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容來看 各部 分比例分配不均 所占比重較多的是社會(huì)認(rèn)知部 分 而涉及社會(huì)情感和社會(huì)行為的內(nèi)容較少 對(duì)于 培養(yǎng)幼兒積極的情緒 健康的個(gè)性 良好的品質(zhì)和 適宜的社會(huì)行為的關(guān)注程度不夠 四 社會(huì) 領(lǐng)域教 育方 法重說 教 輕 體驗(yàn) 和 實(shí)踐 教師普遍感到 社會(huì)領(lǐng)域教育涉及面廣 內(nèi) 容繁多 靈活性很大 與其他領(lǐng)域教育相比 實(shí)施 起來難度較大 教學(xué)活動(dòng)如果組織得不好 就會(huì) 顯得生硬和枯燥 許多教師認(rèn)為社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)就 是 空 口說 白話 0 1 52 他們把社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容 當(dāng)成一種 知識(shí) 0來教 外在教化痕跡很重 這實(shí) 在是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的一種誤解 由于教師過分 強(qiáng)調(diào)知識(shí)性 輕視幼兒社會(huì)情感 態(tài)度和社會(huì)行 為的培養(yǎng) 社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)往往成了單向的灌 輸 幼兒 的主體性體現(xiàn)得不夠 探索 體驗(yàn)的機(jī)會(huì) 過少 其后果必然導(dǎo)致幼兒只知其然 而不知其 所以然 同 若幼兒僅僅知道一些社會(huì)性的規(guī)則和 知識(shí) 很難達(dá)到真正理解 內(nèi)化的程度 自然難以 自覺形成適宜的社會(huì)行為 這樣的教育方法直接 導(dǎo)致幼兒社會(huì)認(rèn)知的表面化 社會(huì)行為的不穩(wěn)定 化和社會(huì)體驗(yàn)的虛假化 造成社會(huì)領(lǐng)域教育的低 效甚至無效 社會(huì)領(lǐng)域教 育從更多意義上講是一種心靈的 教育 怎么能夠期待 以簡(jiǎn)單化 外在性 說教式 的 方法來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)呢 又怎能逼迫它在短時(shí)間 內(nèi)有外顯的效果呢 五 社會(huì)領(lǐng)域教育的隨機(jī)性 整體性 持久性 體現(xiàn)不夠 在實(shí)踐中 許多教師沒有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng) 域教育的特殊性 具體表現(xiàn) 為 1 僅僅期望通過專 門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果 而忽視 滲透在其他領(lǐng)域和一 日生活中的隨機(jī)教育 隨機(jī) 性是社會(huì)領(lǐng)域教育的一個(gè)重要特征 但實(shí)踐中教 師往往過分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性和系統(tǒng)性 幼兒只是在教 師的引導(dǎo)下 按預(yù)設(shè)的進(jìn)度和內(nèi)容 參與 0 一番 這 樣做事實(shí)上忽視了專門的教育活動(dòng)之外的生活 環(huán)節(jié)中的教育機(jī)會(huì)以及一些潛在因素的影響 如 教師本身某些對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有負(fù)面影響的 言行等 容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為 和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象 2 僅僅期望通過幼兒 園組織的教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果 忽視家庭和 社區(qū)的教育 各種教育資源之間沒能協(xié)調(diào)地共 同 發(fā)揮作用 社會(huì)領(lǐng)域教育是一個(gè)整體教育 存在于 幼兒園 家庭 社區(qū)等方方面面 與其他領(lǐng)域教育 相比 更需要依靠家園合作 比如 教孩子跳舞唱 歌畫畫 不一定要同時(shí)教會(huì)家長(zhǎng) 但社會(huì)性教育 一定要注重對(duì)家長(zhǎng)的教育 要把幼兒園 家庭 社 區(qū)聯(lián) 系在一起 建立一種 成長(zhǎng)共同體 0 3 僅僅 期望通過幾次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到教育效果 而忽視 社會(huì)教育的持久性特 點(diǎn) 實(shí)際上 社會(huì)教育是一 個(gè)長(zhǎng)期的教育過程 幼 兒的表現(xiàn)可能會(huì)有反復(fù) 不可能有立竿見影的效果 因此 社會(huì)教育貴在 堅(jiān)持 二 改變幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐現(xiàn)狀的對(duì) 策思考 個(gè)體要成為一個(gè)完整意義上的人 需要經(jīng)歷 適宜而有效的社會(huì)教育 站在生命全程觀的角度 看待人的發(fā)展 我們也需要適宜而有效的社會(huì)教 育 從未來國(guó)家 的發(fā)展 民族 的振 興角度思考 我 們更需要適宜而有效的社會(huì)教育 面對(duì) 當(dāng)前我國(guó) 幼兒不容樂觀的社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀和幼兒園社會(huì)領(lǐng) 域教育實(shí)踐中存在 的諸多問題 我們需要思考如 何有效實(shí)施幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育 并致力于將其 付諸實(shí)踐 一 明確并強(qiáng)化社會(huì)領(lǐng)域教 育的重要價(jià)值 幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)施的效果直接決定著 幼兒社會(huì)性發(fā)展的水平 從生命全程觀 的角度看 幼兒教育是為人的一生打基礎(chǔ)的教育 幼兒社會(huì) 性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大 因?yàn)橛變浩?引自南京師范大學(xué)劉晶波教授與南京鼓樓幼兒園教師合作進(jìn)行的 兒童社會(huì)性發(fā)展的行動(dòng)研究 0 課題中關(guān)于 社 會(huì) 性 發(fā) 展 現(xiàn) 狀 0的 訪 談 記 錄 一 16 稽裙 我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的問題及其對(duì)策思考 是人格塑造 品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期 此階段幼兒社 會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會(huì)性發(fā)展的 方向和水平 人才素質(zhì)的 木桶原理 0告訴我們 決定一個(gè) 人能力大小 的并不是其擁有哪一項(xiàng)特長(zhǎng) 相反 如 果某項(xiàng)能力有所短缺 其長(zhǎng)項(xiàng)就會(huì)像木桶上那塊 最長(zhǎng) 的木板一樣 成為一種 多余 0 因此 人的能 力大小往往取決于素質(zhì)是否全面 兒童社會(huì)性發(fā) 展水平在一定程度上影響著其他各方面能力的發(fā) 揮 隨著社會(huì)性能力的增強(qiáng) 其他各方面的能力也 可能會(huì) 水漲船高 0 因此 幼兒園教育不僅要有發(fā)展幼兒智力的 目標(biāo) 更要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的重任 要 給予社會(huì)領(lǐng)域教育與健康 語(yǔ)言 科學(xué) 藝術(shù)四個(gè) 領(lǐng)域同等的地位 二 拓展社會(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容 社會(huì) 0 一詞的內(nèi)涵和外延是我們必須作出 準(zhǔn)確界定的 因?yàn)閷?duì) 社會(huì) 0 一詞的理解直接涉及 到對(duì)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的定位 張宗麟在 5 幼 稚園的社會(huì) 6 一書中指出 社會(huì) 0 包括最廣 凡歷 史 地理 家庭 職業(yè) 衛(wèi)生 風(fēng)俗人情 偉人事跡 各國(guó)人的生活等都可在內(nèi) 幼兒園的一切活動(dòng) 由廣義來說 都是 社會(huì) 0 由此可見 張宗麟對(duì)幼 兒園社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)涵的理解已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了 社會(huì)性 0發(fā)展這一心理學(xué)范疇 而指向更廣闊的 社會(huì)生活 歐文指出 教育人 就是培養(yǎng)他的性格 0他 所指 的 性格 0非心理學(xué)意義上的性格 而是社會(huì) 學(xué)意義上的性格 是 習(xí)慣 情感 品德等要素的復(fù) 合體 歐文十分注重培養(yǎng)幼兒良好的儀表 風(fēng)度 和行為舉止以及遵守秩序和嚴(yán)格要求 自己的習(xí) 慣 他 也十分重視對(duì)幼兒集體主義精神的培養(yǎng) 提 倡在集體中培養(yǎng)幼兒的仁慈 正義 正直 誠(chéng)實(shí) 有 禮貌 守秩序等好品格 美國(guó)學(xué)者山姆 麥索爾斯 2 0 0 9 豐富和拓展了社會(huì)領(lǐng)域 的教育 內(nèi)容 將其 分為三個(gè)主要部分 1 個(gè)人及社會(huì)發(fā)展 包括 自我 概念 自我控制 學(xué)習(xí)風(fēng)格 與他人的互動(dòng) 解決人 際問題 2 社會(huì)與文化 包括人類 過去與現(xiàn)在 人 類的相互依存性 公民與政府 人與居住 的地方 3 個(gè)人的健康與安全 川不同年齡段的幼兒有不同 的社會(huì)性發(fā)展目標(biāo) 內(nèi)容和具體要求 借鑒中外教育家關(guān)于社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容的思 想和理論 當(dāng)前我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育需要拓 展和加強(qiáng) 的內(nèi)容主要有 生活技能的訓(xùn)練和生活 習(xí)慣的培養(yǎng) 禮儀教育 安全教育 生命教育 自然 教育 感恩教育 傳統(tǒng)文化教育 良好情緒 個(gè)性和 品質(zhì)的培養(yǎng) 與他人交往合作的能力以及適宜的 社會(huì)行為的培養(yǎng)等等 三 改進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域教 育的方法 社會(huì)領(lǐng)域教育有其特定的 目標(biāo)和內(nèi)容體 系 幼兒社會(huì)性發(fā)展有其自身的規(guī)律 這就決定了幼 兒園社會(huì)領(lǐng)域教育必須采取符合幼兒和社會(huì)領(lǐng)域 教育特點(diǎn)的方法 社會(huì)領(lǐng)域教育不是知識(shí)的灌輸 它強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與 社會(huì)領(lǐng)域教 育應(yīng)密切結(jié)合幼兒的生活實(shí)際 不僅指所選擇的 教育內(nèi)容要貼近幼兒的生活 更重要的是要把握 好現(xiàn)實(shí)生活中的教育契機(jī) 為幼兒提供獲得真情 實(shí)感的情境和實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì) 社會(huì)領(lǐng)域教育的 大部分目標(biāo) 如自尊 自信 責(zé)任感 積極的情緒 文明禮儀 社會(huì)交往能力 適宜的社會(huì)行為等 既 不能單靠講解說理實(shí)現(xiàn) 也不是靠組織幾次有計(jì) 戈 U的教育活動(dòng)就能奏效的 只有在大 自然 大社 會(huì)這樣的真實(shí)生活情境中 幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的任務(wù) 才能有效地完成 吸引幼兒積極主動(dòng)地參與各種 力所能及 的社會(huì)生活實(shí)踐才是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的基 本途徑 因此幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育應(yīng)把引導(dǎo)幼兒 了解社會(huì)現(xiàn)象 接觸社會(huì)事物 與社會(huì)成員密切交 往作為主要途徑和方法 1 82 幼兒的社會(huì)性學(xué) 習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn) 他 們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在 教學(xué)活動(dòng)中的 而是發(fā)生在實(shí)際生活活動(dòng)中的 這 就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的 有計(jì)劃的教育 的同時(shí) 一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué) 習(xí)給予足夠的重 視 將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和 一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中 另外 幼兒社會(huì)性學(xué)習(xí) 具有很大的反復(fù)性 很容易受周圍環(huán)境的影響 因 此 社會(huì)領(lǐng)域的相當(dāng)一部分內(nèi)容需要重復(fù)學(xué)習(xí) 同 時(shí) 幼兒社會(huì)性的培養(yǎng)需要整合各種教育資源 需 要家庭 幼兒園 社會(huì)保持一致 密切配合 以確保 教育效果 一 17 2011年 幼兒教育 教育科學(xué) 第7 8 期 四 注重發(fā)揮教師和環(huán)境的影響 社會(huì)領(lǐng)域教育要達(dá)到有效乃至長(zhǎng)效 還要重 視教師和環(huán)境對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響 教師自 身的社會(huì)性發(fā)展水平直接影響著幼兒的社會(huì)性 發(fā)展水平 模仿是幼兒的一大特點(diǎn) 教師的榜樣 對(duì)于幼兒的社會(huì)性學(xué)習(xí)有重要的作用 例如 華 德福教育十分重視教師的榜樣作用 崇尚善良和 唯美 重視讓幼兒通過接觸美好的事物來感受到 美 親切和溫暖 以此來塑造幼兒美好的心靈 教 師要給幼兒樹立 良好的榜樣 向幼兒表現(xiàn) 出高尚 的情操 教師的自律可以成為幼兒學(xué)習(xí)自我控制 的一個(gè)基本模板 歐文認(rèn)為 建立幼兒之間以及 幼兒和教師之間良好的依戀關(guān)系 是開展社會(huì)教 育的基本前提 環(huán)境對(duì) 于幼兒社會(huì)性 的發(fā)展也有重要 的作 用 瑞吉?dú)W教育將幼兒園環(huán)境視為一個(gè)可以支持 幼兒社會(huì)交往的因素 強(qiáng)調(diào)要讓環(huán)境 來促進(jìn)幼兒 之間 的交流和互動(dòng) 從空 間的安排到材料 的選 擇 每一事 物都能傳達(dá)溝通 的意 圖 形成人際交 流的氛圍 在空間安排上 他們認(rèn)為劃分出大小 不一的空間區(qū)域有利于不 同人數(shù)構(gòu)成的群體開 展各種不同的合作學(xué)習(xí) 最小的空間可供幼兒開 展個(gè)別或一對(duì)一的活動(dòng) 稍大一點(diǎn)的空間有利于 幼兒學(xué) 習(xí)表達(dá) 與傾聽 使溝通更容易進(jìn)行 更大 一點(diǎn)的空 間可以支持幼兒的合作 讓幼兒通過協(xié) 商 競(jìng)爭(zhēng) 比較 獲得許多關(guān)于社會(huì)行為的基本規(guī) 貝 l J 最大的空間被稱為 廣場(chǎng) 0 可設(shè)在走廊或門 廳 各班各組的幼兒可在此碰面交流 材料的有效 投放也可以促進(jìn)幼兒的交往 增加他們的社會(huì)經(jīng) 驗(yàn) 分享 謙讓 輪流 交換等交往技能 都是幼兒 在解決與同伴間因玩具和材料而引發(fā)的沖突的過 程中獲得的 在這樣的交往中 幼兒通過比較 反 省 不斷從與他人的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我 了解 自己在 群體中的位置 另外 在活動(dòng)室里設(shè)一面鏡子 不 僅 有助于幼兒形成自我意識(shí) 而且可 引導(dǎo)幼兒注 意自己的形象儀表 我們?cè)趯?shí)踐中可以借鑒華德福教育和瑞吉?dú)W 教育思想 重視通過教師的榜樣作用和環(huán)境創(chuàng)設(shè) 這種隱性課程潛移默化 地影響幼兒的社會(huì)性發(fā) 展 教師的打扮應(yīng)干凈 大方 美麗 行為要得體 儀態(tài)要優(yōu)雅 要有良好的生活習(xí)慣和積極的個(gè)性 品質(zhì) 要關(guān)愛 接納每一個(gè)幼兒 和他們建立起親 密的關(guān)系 和他們平等 友好地相處 努力營(yíng)造快 樂 和諧 溫暖的氛圍 合理利用和改變空間 創(chuàng)設(shè) 出有利于幼兒互動(dòng)交往的環(huán)境 相信教師所做的 這些努力可起到潤(rùn)物無聲的作用 會(huì)在幼兒的心 里留下印記 幼兒會(huì)主動(dòng)從 中吸收促使其社會(huì)性 發(fā)展的養(yǎng)料 五 共同作用 共同參與 共同影響 社會(huì)領(lǐng)域教育不同于其他領(lǐng)域的特殊性主要 表現(xiàn)在三方面 一是具有潛移默化的特點(diǎn) 幼兒社 會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)尤其應(yīng)滲透在各種活動(dòng) 和一 日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中 二是幼兒與成人 同 伴之間的共同生活 交往 探索 游戲等 是其社會(huì) 學(xué) 習(xí)的重要途徑 應(yīng)為幼兒提供人際交往和共同 活動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件 并加以指導(dǎo) 三是社會(huì)學(xué)習(xí)是 一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過程 需要幼兒園 家庭和社會(huì)密 切合作 協(xié)調(diào)一致 以共同促進(jìn)幼兒良好社會(huì)性品 質(zhì)的形成 社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定了在開展幼兒園 社會(huì)領(lǐng)域教育時(shí)要做到三個(gè) 共同0 共同作用 共 同參與 共同影響 即專門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)與 滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中的社會(huì)教育共同作 用 幼兒園教師 家長(zhǎng)和社會(huì)多方教育力量共同參 與 教師的榜樣 教師自身的社會(huì)性發(fā)展水平和環(huán) 境創(chuàng)設(shè)共同影響 只有做到這三點(diǎn) 才能實(shí)現(xiàn)社會(huì) 領(lǐng)域教育的有效乃至長(zhǎng)效 參考文獻(xiàn) 112 楊麗珠 吳文菊 幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育 1 M 2 大 連 遼 寧師范大學(xué)出版社 200 0 32 9 1 2 1 5 2 李娟 社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐考察 1 D 2 南京 南京 師范大學(xué) 200 8 1 3 2 教育部基礎(chǔ)教育司 5幼 兒園教育指導(dǎo)綱要 試行 6 解讀 1 M 2 南京 江蘇教育出版社 200 1 犯 1 4 2 6 21 7 2 劉雅琴 我國(guó)幼兒 園社會(huì)教 育的進(jìn) 展 問題 和改進(jìn)策略叮2 教育研究 200 8 2 8 2 馬戈 迪系特米勒 朱迪 亞 布隆 阿 維娃 多爾夫 曼 等 作 品取樣 系統(tǒng) 教室里的真 實(shí)性 表現(xiàn) 評(píng)價(jià) 1 M 2 廖 鳳 瑞 陳姿蘭 譯 南京 南京師 范大 學(xué)出版 社 200 9 4 秘嗜 我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的問題及其對(duì)策思考 O n Pr o blem s in C hinese K inde嗯ar t en Soeial E dueation Praetiee and Solutions JiJun 2 C o刀 銘e ofE duea石 on習(xí)sc i e n ce N an j i ng 入 陌 r m 習(xí)助五 v e r sj年 燦 n j i n呂 210097 2 D 叩a咖 c n oo廠 以 立 dren D eV e l o P m enrand E duea石 on N 公 紅 i ng 腸n卯a(chǎn)n V o c a t ion習(xí) and T e chnol卿 e習(xí)C 胡ege N a n j i n呂210046 Abstr a etlprobl em se范sti n t he eur rentsi t u at i on of Ch i nese ki ndergar ten soei a l edueat ion inel udi ng t he m a卿na l i zat ion of soeia l edueat ion bi g butem P t y ob j eet ives t end to eog n i t ive l ear m ng f o euson Preaching r a t h erthan exPer ienci ng i n m et hod i n s uf f i ei en ey i n r a n d om ness eom Pleteness and eon t i nu i t yof soci 習(xí) edu eat i on T h es e P rob l er n sd i recdy or i n di r e ed y cased t h e l ow ef f i ei eney even ne氏c御enes s n soei a l edueaoon T o 1 l ll Prove the si t u at ion we need to el ar if y and em Pha size the va lue ofsoci 習(xí) educat ion ext end t he eont ent s ref o r mthe m ethod and inten s i f y teache and envi ronm ent 5Pos it ivei n f l uenee ThesPeei 習(xí) eh a r aeter i st ics o f s o ci a ledu eat i on deci d es t h at three eo 0 are need ed in t h e i 哪 l em ent a ti o n co 一 w or k ing co 一 p ar t i ei pat i on an d eo 一inf l u en ce Key wor d s young ch i l dr e n k inde嗯 ar ten soei 習(xí)devel opm ent soei 習(xí)educadon 上接第 4 頁(yè) 1 3 吳格非 解析伊格爾頓對(duì)當(dāng)代文化危機(jī)的一種理 解范式叮2 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 200 7 4 1 4 2 帕斯卡爾 帕斯卡爾思想錄1 M 2 何兆武 譯 武漢 湖北人民出版社 2007 45 1 S 2 蘭德曼 哲學(xué)人類學(xué) M 2 閻嘉 譯 貴陽(yáng) 貴州人民 出版社 1988 6 5 1 6 2 榮格 人及其表象1 M 2張?jiān)?譯 北京 中國(guó)國(guó)際廣 播出版社 1959 106